登青寺于公元587～618年由熱巴大喇嘛創(chuàng)建。16世紀以前，寺廟極為興盛，屬獨尊苯教的自利土司勢力范圍。明末清初｝登青寺歸順并納入德格土司兼法王控制。在德格土司政治、經(jīng)濟、宗教等扶持政策下，登青寺得以保存并有所發(fā)展。清代，登青寺長期與格魯派更慶寺不睦，因爭奪僧源和寺廟勢力活動范圍多次與更沙寺發(fā)生武裝械斗。19世紀中葉，登青寺道更沙寺和甘孜大金寺僧兵聯(lián)合襲擊，僧侶被驅(qū)殺，寺廟大部分被毀。數(shù)年后，逐漸恢復寺廟和宗教活動。解放初，登青寺演變?yōu)榭祬^(qū)規(guī)模最大、教權(quán)最高的苯波教主寺。 清代以前寺廟不設活佛，清初仿照其它教派設置活佛，并將寺廟歷代大喇嘛（寺主）追封為活佛，允許活佛世襲并結(jié)婚生子i寺廟自稱康區(qū)大部分寺廟均為登青寺分寺，有授苯波教徒喇嘛的教權(quán)，并有授本波名僧最高學位&"眾繞覺&"的權(quán)力。寺廟長期設&"洛扎&"、&"黑扎&"兩所苯波學校，收納四川、青海、西藏等地的苯波僧徒留學研習，每年舉行一次經(jīng)學考核，年封置&"眾繞覺&"學位10名。寺廟歷代名僧輩出，對德格地區(qū)苯波教宗教文化和藏文化的發(fā)展作出了重要的影響和貢獻。該寺第三十二世丹增翁加活佛所著的《地獄回憶錄》，三十三世夏扎?扎西降村活佛所著的《苯教史》均為藏區(qū)影響較大的傳世佳作。 登青寺與其它教派一樣享有同等的經(jīng)濟、政治特權(quán)。按土司規(guī)定在中扎柯收納僧侶，參與民事糾紛裁決。經(jīng)營商業(yè)和高利貸，以宗教特有的形式為德格土司的政教統(tǒng)治服務。1950年，登青寺有僧侶300人，其中活佛1人，眾繞黨（堪布）1人，喇嘛11人，有科巴50戶，耕地300多畝，牲畜近千頭。1958年以后，廢除了寺廟的封建特權(quán)。1983年一以后，登青寺在寺管會領導下開展正常的宗教活動，逐步發(fā)展自養(yǎng)經(jīng)濟。1988年，登青寺有僧侶70人，其中活佛1人，喇嘛4入自養(yǎng)經(jīng)濟收入5000余元。
