鄉(xiāng)城，雖說是山里的一個(gè)小城，然而卻是不蠻有味的明媚之城。這里沒有大城市的喧嘩熱鬧，有的只是清清朗朗的柔柔春風(fēng)和一抹總是耀眼的陽光。連雨天的雨絲也是細(xì)細(xì)的，纏纏綿綿的。小城外觀上并沒有什么美麗的景點(diǎn)，無非是永遠(yuǎn)的大山和森林。 走近鄉(xiāng)城，首先撩人心動(dòng)的是那一幢幢點(diǎn)綴在田野河畔和半山腰的白色藏房。成片的藏房，錯(cuò)落有致，繪淡雅、純凈的鄉(xiāng)城田園風(fēng)光增添了清爽、迷人的韻味。因此，白色藏房被稱為鄉(xiāng)城一絕和田園風(fēng)光的靈魂。 白色藏房如今是鄉(xiāng)城人的驕傲。遠(yuǎn)看白色藏房，如造型樸實(shí)的別墅，一幢幢矗立著，煞是好看。走近細(xì)觀，白色藏房形狀統(tǒng)一，外墻內(nèi)斜，內(nèi)墻垂直，像個(gè)落地的楔子，整個(gè)形狀似梯形，外墻呈白色，這種白色涂料不僅使房屋變得美觀，更重要的是它有防雨水滲透之功能。白色藏房屬土木結(jié)構(gòu)，室內(nèi)由木柱支撐，房屋的大小，相應(yīng)由柱頭的多少來定，面積小的有20--30根柱頭，面積大的有近100根柱頭。白色藏房一般有三至四層，底層為關(guān)牲畜所用，二層為房屋主人居住區(qū)，設(shè)有客廳、臥室、廚房、經(jīng)堂。從裝飾看，睡房大都簡陋，經(jīng)堂大都豪華，這種鮮明的對比，構(gòu)成了藏民族宗教家庭的獨(dú)有氛圍。三層為堆放糧食和雜物所用，構(gòu)成了藏民家庭的曬麥場，還筑有插立經(jīng)幡和煨燃桑煙的壘臺。門檐、窗檐下，中柱上多垂掛紅、黃、綠彩調(diào)，以表吉祥，門窗富堂皇，精雕細(xì)刻，朦朧彩繪明朗鮮麗。室內(nèi)有裝飾獨(dú)特的藏式碗柜、灶神圖騰和經(jīng)堂。藏碗柜和水缸均選用上等松木建造，并雕有各類圖案，這些圖案既富傳奇故事，又與宗教文化緊密相連。經(jīng)堂內(nèi)收藏有以大藏經(jīng)為主的各類經(jīng)卷，有反映藏傳佛教內(nèi)容的雕塑、壁畫、唐卡，經(jīng)堂內(nèi)的大柱雕龍畫鳳，栩栩如生，簡直就是豐富的藏文化縮影。灶神圖騰由精選的泥土塑成，圖案豐富，寓意深刻。而建在縣城內(nèi)的白色藏房，則取消了底層為物品所用，改為會(huì)客廳和廚房，增加了許多現(xiàn)代生活氣息。 鄉(xiāng)城白色藏房已逐漸成為旅游觀光的熱點(diǎn)，其形狀和顏色正是游人興趣所在。據(jù)說，藏房的形狀起源于古吐蕃地域之方形。古吐蕃人都是在香巴拉王國的后裔，他們居住在由各國組成的四方形大陸中央。在8--9世紀(jì)吐蕃的贊普時(shí)期，有一片奶湖平原，該湖象征一個(gè)女魔的心臟。為了征服女魔，使奶湖平原可以居住，第一位贊普聶赤贊布便沿著方形的奶湖平原，在女魔四肢上釘上各種釘子，在四爭建起方形寺廟，終使女魔得以降狀。后世吐蕃人堅(jiān)信方形建筑可以鎮(zhèn)邪驅(qū)魔，使沿襲了方形建筑外形。經(jīng)后人考證，這種方形建筑還具有抗地震的作用。 藏房的顏色也連著一段動(dòng)人的傳說。據(jù)說巴姆仙女看到她所毗鄰的土地上，藏式民居灰頭土臉，外觀陳舊，便靈機(jī)一動(dòng)，灑下自己的化妝品，結(jié)果藏房一下就變白了，隨著白色藏房的出現(xiàn)，鄉(xiāng)城山水突然明朗了許多。而真實(shí)的情景是，房屋建成后，藏民用鄉(xiāng)城山上特有的阿嘎土拌水?dāng)嚦砂咨翝{，盛于茶壺等器具里，從墻頭慢慢澆下，直到墻變白。探究其原因，除了這種如潔白的哈達(dá)。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v：每年往墻面澆注一次白色土漿就相當(dāng)于點(diǎn)上一千盞酥油燈，誦一千道平安經(jīng)，吉祥、幸福就會(huì)光臨每家。如今白色已成為農(nóng)牧民來年風(fēng)調(diào)雨順，追求美好生活的一種寄托。
