高景關(guān)內(nèi)八角鎮(zhèn)與鎣華鎮(zhèn)的交匯路口有一株高大的皂莢樹(shù)，炎炎夏日，青青皂莢掛滿枝頭， 將樹(shù)枝壓得沉甸甸的；皂莢樹(shù)與石亭江隔公路，江水洶涌東去，皂莢樹(shù)獨(dú)立夏秋。而另一側(cè) ，西山溫婉，小河岸淙淙，天晴之日有白雪的山峰從云中偶露行藏。雪門寺就在皂莢樹(shù)下。
現(xiàn)在的雪門寺歷經(jīng)風(fēng)雨，因修路等等多種社會(huì)、自然等原因，更多只可憑吊了，但從歷史文 獻(xiàn)、方志中還能一窺當(dāng)年程門佳景。清邑令丁士一曾描述自己憑吊雪門寺(夫子院)時(shí)的光景 。
“邡城西北諸峰，云光萬(wàn)狀，積雪晶然，其中必多前賢勝亦。繼考邑乘，山有夫子院，相傳 二程夫子遇篾婆講易學(xué)于此，予以益響往之。庚子夏，勘堰事竣，歷高景關(guān)，拾級(jí)而上，路 蜿蜒三里許，至寺，寺面石亭江，門前古柏參天，皆數(shù)百年物，江岸疏林掩靄間，茶園竹圃 ，各成籬落。入寺，殿三楹，中祀夫子像，瞻拜之余，如親炙。殿后崇孿環(huán)繞，直接鎣華山 ，眼前望積雪晶瑩者，是千巖萬(wàn)壑，秀出天半，與峨眉埒。 這是清末時(shí)雪門寺的情景，如今殿已不在，但“千巖萬(wàn)壑，秀出天半”的情景尚在。
游雪門寺，自然可以從此欣賞一路風(fēng)光，但更多還是為憑吊二程夫子的遺蹤。“二程”即被 后世稱為“程、朱理學(xué)”的奠基人的程顥、程頤兄弟。
二程兄弟是隨父程于宋英宗(1064年)間赴廣漢刺史任時(shí)入什邡的。程顥，字伯淳，宋 代大儒，后人尊為明道先生。程顥于神宗時(shí)被授太子允中，權(quán)監(jiān)御史里行，因與王安石議法 不合，出簽書鎮(zhèn)寧軍判官，哲宗時(shí)，召之為宗正丞，但未赴任就去世了。
程頤，字正叔，與兄程顥同受業(yè)于濂溪周敦頤，少年有奇才，一生治《大學(xué)》、《中庸》， 而達(dá)于六經(jīng)，后人稱之伊川先生，謚正公。
二程夫子入什邡，一為講學(xué)，也為訪《易》，游至今雪門寺一帶，恰好遇一篾叟(做竹器活 的老者)、醬翁(攬醬缸做紅醬的老人)，二人是村衣舊服，卻精通《易經(jīng)》，令二程夫子大 為拜服，二程夫子于是在今雪門寺建書院，一邊講學(xué)，譯被四鄉(xiāng)，一邊也深研《易》學(xué)。雪 門寺未頹之時(shí)，寺內(nèi)除塑二程夫子像外還塑了兩個(gè)瘦骨嶙剛的山野村夫，正撩衣扎裙編竹器 ，攪醬缸。
(雪門書院，即后雪門寺)在西山之腰，門前松柏森立，自山下來(lái)，但見(jiàn)濃陰腌暖，銷露 屋角，既至，院始出松間。有亭，旁多衍沃，為溝塍，稍露屋角，既至，院始出松間，上與 無(wú)際，遼闊渺忽，俯仰百度，下有激流，行磊呵澗，蕩擊聲淙，不絕，微雨初過(guò)，黛色如憬 ，涼風(fēng)自四山而下……”
前人不厭其煩地記述雪門寺周圍情景，一是仰慕古人，崇尚知識(shí)學(xué)問(wèn)，二來(lái)恐怕當(dāng)初尚未開(kāi) 發(fā)的雪門寺一帶果然風(fēng)景絕佳，古人常擇風(fēng)光勝處結(jié)廬筑屋，既可清靜著書立學(xué)，又可修心 養(yǎng)性，二程夫子選擇雪門寺，可謂一種必然。
但“程門立雪”的來(lái)歷還應(yīng)涉及另外兩個(gè)人，一個(gè)叫楊時(shí)，一個(gè)叫游醉，都是二程學(xué)生。楊 時(shí)與游酢冒雪訪伊川先生，至夫子院門前，恰逢伊種先生臥睡未醒，二人不敢驚動(dòng)師長(zhǎng)，只 好在臺(tái)階下侍立。當(dāng)伊川先生醒來(lái)，二人還立階下未動(dòng)，而雪已三尺。這個(gè)故事確鑿與否不敢肯定，但古人尊師崇教，求學(xué)心虔的態(tài)度卻足以作后人之鑒。清嘉慶十一年什邡令紀(jì)大奎 游雪門寺，曾感慨：“高山仰止，景行行止，每至關(guān)斯，慨然溯伊洛之傳，想苞符之跡，其 鳥(niǎo)可煊知所響往也哉?伊洛，是故事中說(shuō)的夫子院，因什邡山水又稱章山洛水。
