佛法僧三寶，乃無明長夜之燈燭，生死苦海之舟航。不但志期斷惑證真，了生脫死者，所當依怙。即明德親民，治國安邦者，亦必以顯示心性妙理，發(fā)明因果實事，以為轉(zhuǎn)人心而輔郅治之一大助緣也。故古之建大功，立大業(yè)，精忠貫日月，浩氣塞天地者，多由學(xué)佛得力而來。莫不致力于莊嚴佛像，流通佛經(jīng)，護持行僧，冀一切人民，同由住持三寶，悟入一體三寶，以至親證即心本具之真如佛性也。在昔陵云寺處，水勢湍急，行舟每致撞破，為害甚大。唐初，海通禪師，見而愍之，欲為救護。遂于山上，鏨一當來下生彌勒尊佛坐像，高三十六丈，所坐蓮華，不在數(shù)內(nèi)。由師愿力，感佛慈加，水改其道，靠山之處，涌一沙洲，而居人焉。師意以彌勒為當來世尊，慈無能勝。造此大像，不徒仗佛慈力，救護行舟。深冀見聞之人，納于八識田中，為現(xiàn)生發(fā)心修行，往生西方，將來回入娑婆，輔弼龍華之一大因緣。終師之世，尚未圓功，至德宗貞元間始成。適南康王韋皋，為西川節(jié)度使，作碑記。有曰，身高三百六十尺，頭圍若干尺，目廣二丈，其余相好，一一稱是，此吾國第一大佛也。然佛真法身，充滿法界，至于應(yīng)化所現(xiàn)，則渺無一定。民國九年，常州莊思緘，朝普陀，以所攜米佛三尊見示。其像微妙莊嚴，世無倫匹。系天然生成之立像，其米下之糠蒂尚存。凡見聞?wù)撸じ蟹鸲?。至于佛?jīng)所說諦理，固不易于顯示，取其要者為論，則四圣，六凡，十法界因果，本于一心。心之本體，凡圣不二，生佛一如。在凡不減，在圣不增。亙古亙今，不遷不變。體雖不變，用常隨緣。隨凈緣，以功德有淺深，則有證聲聞果，證緣覺果，證菩薩果，證佛果之不同。雖最小之聲聞，而已斷惑證真，了生脫死，常享法樂，不受后有矣。隨染緣，以惑業(yè)有輕重，則有生天道，生人道，生阿修羅道，生畜生道，生餓鬼道，生地獄道之各別。雖最上之天人，仍是具足惑業(yè)，生死輪回，常處三界，六道之中，了無出期焉。此十法界，由當人一心所造。其升沉苦樂，天淵懸殊，而其心之體性，常自如如，在凡不染，在圣不凈。故華嚴經(jīng)云，若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。以故佛視一切眾生，皆是未成之佛。隨順彼之機宜，先為說五戒，十善之人天乘，次為說四諦之聲聞乘，次為說十二因緣之緣覺乘，次為說六度萬行之菩薩乘，次為說福慧兩足，寂照雙融，三惑凈盡，二死永亡，圓滿菩提，歸無所得之佛乘。又念眾生劣弱，非仗彌陀宏誓愿力，決難現(xiàn)生了脫生死。特開一信愿念佛求生西方法門，俾彼具足惑業(yè)凡夫，仗佛慈力，帶業(yè)往生。既往生已，則惑業(yè)已無，圣位已證，較彼唯仗自力者，其難易不可同年而語矣。然此法門，正被上根，兼攝中下。以故善財已證等覺，普賢菩薩，令其以十大愿王，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。并以普勸華藏海眾諸菩薩，一致進行。以其為十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之總持法門故也。世有天姿稍聰明者，每鄙視凈土法門，不肯修持，不但自誤誤人，直是謗佛謗法。夫華藏海眾，乃已證法身之十住，十行，十回向，十地，等覺，四十一位大士，以十大愿王功德，回向往生西方，以期速證圓滿菩提，歸無所得之佛果。此其人為何如人，此其事為何如事，我何人斯，敢與彼抗。至于一大藏教之文，分為經(jīng)，律，論三，故名三藏。藏者，深固幽遠，取用不竭之謂。若于一字一句，得一入處，便可通一切法，達一切義。以故禪宗六祖，聞應(yīng)無所住而生其心一句，便嗣祖位。蓮宗行人，常持南無阿彌陀佛六字，即可現(xiàn)生生極樂國，預(yù)蓮池會。此經(jīng)，律，論三，自天竺來者，唐開元釋教錄，已有五千四十八卷。自后續(xù)譯亦不少，亦有遺亡。現(xiàn)清藏自天地玄黃，至漆書壁經(jīng)漆字，凡四百八十五函，乃四千八百五十卷。此方著述，凡釋經(jīng)，宗經(jīng)，各疏論，及傳記，語錄等，自書壁經(jīng)，至兩疏見機止，凡二百三十九函，乃二千三百九十卷。統(tǒng)計共七千二百四十卷。此為清雍正十三年二月開工，至乾隆三年十二月十五日圓工所刻者。上根利智，于此各經(jīng)一字一句，神而明之，便可自利利他，己立立人。次則至誠懇切，受持讀誦，依教奉行。明因果，識罪福，以身率物，俾一切人相觀而善。則于法門，于社會，均有利益。若了無敬意，只求多聞，或妄以臆見，論經(jīng)深義。則雖是善因，定招惡果。愿諸閱者，各力勉焉。陵云住持果靜和尚，久欲恭請大藏，俾緇素之有大志者，咸得研閱。然經(jīng)樓未建，請來無安置處。幸民十八年，榮巖法師，偕王旭東居士，來寺觀光。因言請經(jīng)修樓之事，二公即各慨助五百圓。于是竭力經(jīng)營，陶瓦庀材，于二十三年正月開工，至今年四月告竣。其樓七間，高五丈六尺，樓之兩旁，蓋平房各五間，以備閱經(jīng)之人安宿。已往北平請經(jīng)，于經(jīng)未回之先，命光作創(chuàng)建經(jīng)樓碑記。因?qū)⒔ㄋ轮桑c大藏之要義，并其函卷，撮略書之，俾后之來哲，咸委悉焉。伏愿國基鞏固，治道遐昌，佛日增輝，法輪常轉(zhuǎn)。檀信蒙福，僧眾安和，兵革永息，雨旸時若。
