三秦大地的每一寸土壤都飽負(fù)歷史的厚重內(nèi)涵，以文明見(jiàn)證者的姿態(tài)哺育了一代又一代華夏子孫。去陜西自駕游的最佳季節(jié)是每年的春季到秋季。有秦始皇兵馬俑,大雁塔,西安城墻,大唐芙蓉園,華清池,翠華山,黃帝陵,驪山國(guó)家森林公園,黃巢堡國(guó)家森林公園,秦始皇陵等陜西景點(diǎn)。
元君廟-泉護(hù)村遺址位于陜西省華縣柳枝鎮(zhèn)泉護(hù)村、安堡村，為新石器時(shí)代（約公元前4000年－前2000年）遺址。 遺址中發(fā)現(xiàn)有仰韶文化的典型墓地和居址。墓地在元君廟，屬于仰韶文化半坡類(lèi)型。發(fā)現(xiàn)墓葬共57座，其中45座分屬于東西兩個(gè)同時(shí)并存的墓區(qū)，每區(qū)墓葬可分三期，依早晚次序分列成3個(gè)縱行。除一部分單人墓外，28座是同時(shí)葬入的多人合葬墓，每墓少者2人，多者25人，均仰身直肢，頭向西。居址位于泉護(hù)村，屬于仰韶文化廟底溝類(lèi)型。房址有半地穴、地穴式兩種。半地穴式為方形圓角，地穴式口部橢圓形。陶窯為橫穴式，2、3座為一組。 元君廟-泉護(hù)村遺址面積大，文化遺存相當(dāng)豐富，已成為研究仰韶文化、探討中國(guó)原始氏族社會(huì)結(jié)構(gòu)的代表性范例。
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距大壩5公里。位于漢江之濱，原來(lái)是一座與湖岸相連的半島，遠(yuǎn)觀這卓約多姿的半島，象一條在湖中遨游的大魚(yú)，故名魚(yú)心島。島上輕煙桿影，綠樹(shù)蔭濃；河灘沙軟光閃，鷗鷺徜徉；湖水靜影沉碧，魚(yú)躍鳥(niǎo)飛。山光水色與藍(lán)天渾然一體，是靜心垂釣的理想?yún)^(qū)域?，F(xiàn)更名為“玉興島”。
玉井在華山西峰下鎮(zhèn)岳宮院內(nèi)。井深丈余，水清澈甘冽，〈〈雍勝略〉〉記述其“深可十丈，圓 半之?！辈⒂浭鼋鸫蠖ㄒ液ツ辏?179）井旁曾建有玉井樓。樓周巨松喬林立。傳說(shuō)夜間登樓，可以見(jiàn)到五粒松下的琥珀閃閃發(fā)光。 民間傳說(shuō)玉井內(nèi)生有千葉白蓮，吃了白蓮可以使人升仙。唐韓愈的〈〈古意〉〉詩(shī)中說(shuō)：“太華峰頭玉井蓮，花開(kāi)十丈 如船。冷 比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。”因而玉井也被稱(chēng)為白蓮池。 又傳唐 宗妹金 仙公主在華山隱居時(shí)，對(duì)井梳妝，不慎將金簪掉入井內(nèi)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)金簪自山麓的玉泉水處流出，于是人們便得出了玉井與泉潛通的結(jié)論，華山峪中的泉游泳池也就有了玉泉這一富有詩(shī)意的名字。后來(lái)道士賈得升在峪口為師傅陳摶建造 祠院，因玉泉流經(jīng)院內(nèi)，祠院也因此得名。 由于各種神話傳說(shuō)，玉井被蒙上了一層神秘的色彩，因而登華山的人都想親口品嘗一下玉井水的甘甜，玉井便遂之而成為華山的有名景觀。名人爭(zhēng)相 詩(shī)題字頌詠。井畔原樹(shù)有碑石一通，上刻“真源”二字，是明萬(wàn)歷十年（1582）陜西監(jiān)察御史龔懋龍所題。明書(shū)畫(huà)家王履因登山時(shí)沒(méi)有找到玉井，非常生氣，還寫(xiě)了一首詩(shī)，說(shuō)玉井及白蓮的傳聞全是假的。詩(shī)這樣寫(xiě)道：“玉井十丈花，欺我亦已久。巔池千葉蓮，尋池復(fù)何有。果是蓮峰望或開(kāi)，記者之辭又為謬。傳聞不足信，托意不足.憑。洼隆偶爾如花形，便謂此山緣此名。我來(lái)覓勝勝已盈，誰(shuí)真誰(shuí) 何需證。世間圖謀多耳聽(tīng)，未如吾眼真搜冥。”玉井中生長(zhǎng)千葉白蓮的事確屬傳說(shuō)，也查無(wú)實(shí)據(jù)，但玉井卻千真萬(wàn)確的存在，王履沒(méi)有找見(jiàn)就大發(fā)議論，看來(lái)實(shí)在是有些失態(tài)了。
玉華宮景區(qū)位于陜西省中部,銅川市西北部的玉華山中，屬陜甘交界的子午嶺南端的喬山山系，北距人文初祖黃帝陵55公里，南離古城西安120公里，西（安）延（安）高速公路和210國(guó)道臨區(qū)而過(guò)，隴海鐵路梅七支線直抵景區(qū)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，交通便捷。景區(qū)規(guī)劃面積230平方公里，一期規(guī)劃面積32平方公里，森林覆蓋率為95.6%，以天然油松林為主，是西北三大油松林之一，海拔高度為1240—1671米，年平均氣溫8.4℃,比古城西安底10 度左右,是天然的避暑勝地。玉華宮自然景觀旖旎秀美，夏有寒泉，地?zé)o大暑，歷史文化富集厚重，它曾是唐初三代帝王的避暑行宮，唐高僧玄奘法師譯經(jīng)、弘法、創(chuàng)宗、圓寂之地。公元624年，唐高祖李淵在玉華勝地敕建仁智宮，做為防御突厥入侵的軍事指揮中心和避暑行宮。公元647年，太宗李世民敕詔擴(kuò)建仁智宮，改仁智宮為玉華宮。玉華宮五門(mén)十殿，氣勢(shì)恢宏，百官云集，曾一度名重長(zhǎng)安。公元651年，唐高宗李治改玉華宮為玉華寺。公元659年，唐高僧玄奘法師奉詔攜門(mén)徒高足在玉華寺設(shè)立皇家譯場(chǎng)，譯經(jīng)弘法，創(chuàng)立了法相宗。公元664年2月5日，玄奘法師功德圓滿，圓寂玉華寺。玉華宮旅游資源豐富，發(fā)展?jié)摿薮?，特色鮮明，魅力獨(dú)具。玉華宮景區(qū)先后被評(píng)為AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)過(guò)近年來(lái)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，景區(qū)目前已初步形成了以林海為背景，以綠色為基調(diào)，以佛教為核心文化、以四季不同風(fēng)光和旅游活動(dòng)項(xiàng)目為特色的綜合性旅游勝地。
此奇觀在日月崖時(shí)遇。于五云峰、蒼龍嶺上端觀賞為最佳位置。時(shí)間在夏秋時(shí)陰雨天清晨。此時(shí)，日月崖周?chē)鷣y云飛渡，忽然，幾樓弧光自日月崖畔迅速劃過(guò)，其亮度若電焊之光，格外刺目，使雨幕中模糊不清的日月巖每一條石紋都清晰可辨。游人曾推測(cè)其為雷鳴前閃電，但弧光過(guò)后并不聞雷聲。傳說(shuō)白帝在日月崖下的金天洞中，見(jiàn)因陰雨天昏地暗，嶺陡路滑，令日月放光，為游人照明。故此奇觀被列為華山十大謎之一。今日月崖壁“雙扶靈曜”、“弧光”題刻即由此起。
位于南門(mén)外榆陽(yáng)河上，是榆林南大道交通要道，創(chuàng)建于明成化年間。明嘉靖初修城南渠時(shí)又在此橋東出增設(shè)渡槽，后歷代屢加修葺?，F(xiàn)橋磚砌3孔拱洞，長(zhǎng)42米，橋面寬8.4米，高8.3米，東西兩側(cè)砌磚墻欄。橋南在北魏舊設(shè)石獅2對(duì)，有清康熙十四年（1675）御題“兩守孤城，千秋忠勇”石碑一通，今均不存。1983年，橋東新修一水泥大橋。完成了歷史使命的榆陽(yáng)橋，現(xiàn)被辟為古跡供過(guò)往游客觀賞。
榆林鐘樓------鐘樓，位于榆林城內(nèi)大街中心。民國(guó)10年(1921)榆林紳士白伯英、郭維藩等在為井岳秀祝壽時(shí)倡議建“井公祠”，即在榆林大街原被火焚牌樓的舊址動(dòng)工，次年落成，取名“長(zhǎng)春樓”，后改為榆林鐘樓。 榆林鐘樓包括基臺(tái)共有3層，總高24米，南北長(zhǎng)20米，東西寬14，8米?；_(tái)有4個(gè)磚拱洞，為通街洞道。榆林鐘樓二、三層內(nèi)為大梁框架，外用水磨青磚包砌，東面有橋可上二層，二層有門(mén)洞進(jìn)入三層，三層頂端中央建木重檐八角亭，舊時(shí)懸大鐘報(bào)時(shí)。三層門(mén)、宙額石刻著由民國(guó)時(shí)榆林著名書(shū)法家李堂、白介微等書(shū)寫(xiě)的“蜚英騰茂”、“北臨雁塞”、“芹水流芳”、“駝峰擁翠”橫匾。 綏德千獅橋------坐落在綏德縣城內(nèi)無(wú)定河上的千獅橋始建于1987年，橋長(zhǎng)300余米，因橋上兩邊護(hù)欄柱上及橋兩端涼亭周?chē)灿?008個(gè)神態(tài)各異、栩栩如生的石刻獅子而得名。這里是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的石刻獅群，因而千獅橋成了綏德縣一處標(biāo)志性建筑。 然而，近年來(lái)千獅橋遭到嚴(yán)重破壞,千獅橋上40余石獅被毀壞，其中30個(gè)完全被毀，護(hù)欄和涼亭也不同程度受損，周邊環(huán)境堪憂。綏德縣有關(guān)部門(mén)不僅按照原來(lái)尺寸重新雕刻了石獅安放到原處，還對(duì)橋上的護(hù)欄、路燈和兩端的涼亭也作了維修，使千獅橋重現(xiàn)昔日風(fēng)采。
青云寺位于榆陽(yáng)區(qū)東南6公里的青云鄉(xiāng)青云山上，是合道、佛教于一體的寺觀 。寺依山傍水，綠樹(shù)環(huán)繞，樓臺(tái)殿閣，此起彼伏，朱柱彩棚，泥塑磚雕，堪稱(chēng)“ 榆溪?jiǎng)倬场薄?寺始建于明代，三遷而至今址。民國(guó)17年(公元1919年)重修擴(kuò)建，總占地面 積40余畝，是陜北最大的仿古建筑群。寺內(nèi)大小殿院十四處，牌樓二座，樓臺(tái)殿 閣，此起彼伏布局謹(jǐn)嚴(yán)，鋪排得宜。東部道觀有祖師、三清、三宮、圣母殿和玉 皇閣、真人洞、龍王廟等，西部佛寺建有大雄、菩薩。彌勒、金剛、東西羅漢殿 及講經(jīng)堂、禪堂等。全寺廟所建筑約300間，均為磚砌拱窯。真武殿居于正中，高 大雄偉，立柱重檐，彩鳳金龍，飛閣流丹，對(duì)面純木結(jié)構(gòu)牌樓:四柱三樓，層斗迭 拱，玲隴剔透，巧奪天工。真武閃身崖泥塑，造型奇特逼真，四壁飾以木雕、壁畫(huà)。人物如生，鳥(niǎo)獸欲飛。 “文革”中青云寺遭到破壞，殿內(nèi)工藝精湛的石雕、泥塑、壁畫(huà)以及堪稱(chēng)工藝 佳品的 木牌樓私碑喝等蕩然無(wú)存，其它磚雕、亭閣不同程度亦遭破壞，從1981年起當(dāng)?shù)厝罕娮曰I資金陸續(xù)對(duì)青云寺各殿宇進(jìn)行修復(fù)，復(fù)塑褚神佛像，彩繪壁畫(huà)， 重建木牌樓、亭、閣等，大量培植花草樹(shù)木花卉，始至今其規(guī)模逐年擴(kuò)大。青云寺廟群以它的精湛泥塑藝術(shù)稱(chēng)譽(yù)蒙漢之間。1984年榆林縣人民政府公布 青云寺廟群為榆林縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1986年劃定了保護(hù)范圍，后又成立青云 寺文管所。 幾經(jīng)修復(fù)擴(kuò)建，青云寺建筑工藝精特，風(fēng)景狀觀，已成為榆林重要的旅游景 點(diǎn)一。
發(fā)現(xiàn)于1987年，共兩處。一處南起巴拉素鎮(zhèn)轉(zhuǎn)水廟村，北至補(bǔ)浪河鄉(xiāng)向陽(yáng)村附近，全長(zhǎng)25公里，間斷延續(xù)，最寬處30米，高均1米左右，有多處夯土層，但夯印不明顯。另一處東起巴拉素喬家峁南，西至紅石橋鄉(xiāng)井界村，全長(zhǎng)14公里，殘墻間斷綿延，夯土層厚15—20厘米，尚有殘存墩寬9米，高5米。沿此兩段古長(zhǎng)城遺址，發(fā)現(xiàn)有大量的白灰陶、夾砂灰陶、黑陶和少量紅陶殘片，其上紋飾多為藍(lán)紋、粗細(xì)繩波、方格紋和堆積紋等。同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)常用的陶鬲單足及其殘片、石器殘件和四棱形鐵箭頭等物。經(jīng)考定，這里為戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)長(zhǎng)城遺址。據(jù)《漢書(shū)·匈奴傳》上載：“十有余年而蒙恬死，諸侯叛秦，中國(guó)擾亂，諸秦所徙謫邊者皆復(fù)去。于是匈奴得寬，復(fù)稍渡河南與中國(guó)界放故塞?！彼^“故塞”，即秦昭襄王時(shí)所筑、今榆林市境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的秦長(zhǎng)城。
盤(pán)龍寺，在橫山縣響水鎮(zhèn)盤(pán)龍山上。響水堡舊城東北隔無(wú)定河有盤(pán)龍山，山之西北為沙漠，向南延伸部分酷似盤(pán)龍，“龍頭"為巖石,直插無(wú)定河中。從上下川遙望，無(wú)定河好像被攔腰截?cái)?。《懷遠(yuǎn)縣志》載：“盤(pán)龍山橫江怪石，盤(pán)繞無(wú)定河邊，遠(yuǎn)望若踞河中，石如盤(pán)龍，故名“盤(pán)龍寺”。 盤(pán)龍寺建于明成化七年(1471)，清乾隆年間重修，迄今已有500余年的歷史?，F(xiàn)有正殿兩間，內(nèi)為窯洞，南北配殿各殘有窯洞3孔，下有石佛洞。1958年在石佛洞旁無(wú)定河上筑攔河壩，引水發(fā)電，洞被破壞，壩邊寺院基本無(wú)損。
