三秦大地的每一寸土壤都飽負(fù)歷史的厚重內(nèi)涵，以文明見證者的姿態(tài)哺育了一代又一代華夏子孫。去陜西自駕游的最佳季節(jié)是每年的春季到秋季。有秦始皇兵馬俑,大雁塔,西安城墻,大唐芙蓉園,華清池,翠華山,黃帝陵,驪山國家森林公園,黃巢堡國家森林公園,秦始皇陵等陜西景點。
拔仙臺，秦嶺主峰太白山的最高頂，海拔3767.2米，是中國大陸青藏高原以東第一高峰。
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中央人民廣播電臺（CHINA NATIONAL RADIO）是中華人民共和國國家廣播電臺，是中國最重要的、最具有影響力的傳媒之一。而中央人民廣播電臺的前身就中國第一座廣播電臺——延安新華廣播電臺。延安新華廣播電臺誕生于1940年12月30日的中國革命圣地延安。1949年3月25日延安新華廣播電臺（撤出延安以后，改名陜北新華廣播電臺）開始在北平播音，使用北平新華廣播電臺呼號，1949年12月5日，正式定名為中央人民廣播電臺。
延安新聞紀(jì)念館位于延安城區(qū)清涼山南麓，是由中宣部、廣電總局、新華社、人民日報社、新聞出版總署等部門（單位）共同籌資修建而成，是全國唯一的新聞事業(yè)專題紀(jì)念館。 延安新聞紀(jì)念館建于上世紀(jì)八十年代，地址在清涼山上新華社舊址旁。 展館總建筑面積3000平方米，其中陳列面積1580平方米。 館的外形呈窯洞形，意寓著黨的新聞事業(yè)是從延安的土窯洞里創(chuàng)建和發(fā)展起來的。陳列共分五個單元，分別在四個展廳進(jìn)行展出。共展出文物180余件，珍貴歷史照片、文獻(xiàn)和各類圖表資料400余幅。陳列大量運用場景復(fù)原、影像合成等展示，并配合以聲、光、電等現(xiàn)代化高科技展示手段，生動地再現(xiàn)了延安時期新中國新聞出版事業(yè)的發(fā)展歷程和業(yè)績，成為進(jìn)行愛國主義、革命傳統(tǒng)和延安精神三大教育的生動課堂。黨中央在延安時期，延安清涼山曾是中央黨報委員會、新華通訊社、解放日報社、延安新華廣播電臺、中央印刷廠等眾多新聞出版單位的所在地。當(dāng)年，老一輩新聞出版工作者在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，積極傳播馬列主義，宣傳黨的路線、方針、政策，中央的戰(zhàn)斗號令、抗日前線的勝利捷報等喜訊就是通過清涼山的紅色電波和一張張報紙，傳向祖國的四面八方，傳向大洋彼岸的。 上世紀(jì)三、四十年代黨中央在延安時期，清涼山曾是中央黨報委員會、新華通訊社、解放日報社、延安新華廣播電臺、中央印刷廠、新華書店等眾多新聞出版單位的所在地。當(dāng)年，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，黨的新聞機構(gòu)傳播馬列主義、毛澤東思想，宣傳黨的路線，方針、政策，與人民群眾呼吸相通，反映人民群眾的呼聲，為中國革命的勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
藍(lán)田猿人遺址屬全國重點文物保護(hù)單位，包括藍(lán)田縣公主嶺和陳家窩兩個地點，1964-1966年發(fā)掘，據(jù)古地磁測定，兩個地點的地史年代至少分別距今75-80萬年和53萬年。公主嶺遺址中更新世早期的紅色土中，出土一件30歲左右的女姓頭骨化石，其腦容量為778毫升，較北京人更為原始，被命名為藍(lán)田人。遺址中還發(fā)現(xiàn)了用火遺址。所出石器的石質(zhì)以石英巖和脈石英為主。種類有大尖狀器，多邊或單邊砍斫器，刮削器，石球等；加工技術(shù)粗糙，器形多不規(guī)整。伴出的哺乳動物化石有42種，其中包含有華南的中更新動物種屬。陳家窩出土1件總體形態(tài)與北京人接近的老年女姓下頜骨化石，被命名為直立人陳家窩亞種。在該地，還出土一批石器和14種華北地區(qū)的更新世哺乳動物化石。位于藍(lán)田縣公王嶺，距西安約50公里，中國人類的發(fā)源地之一，屬古遺址類。1963年中國科學(xué)院古脊椎考古隊在藍(lán)田縣陳家窩村附近發(fā)現(xiàn)一具古人類老年女性下顎骨化石和石器工具；1964年在公王嶺發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)藍(lán)田猿人的頭骨化石，具有比北京猿人更為原始的特征。藍(lán)田猿人是繼北京猿人之后，我國發(fā)現(xiàn)的最重要的人類化石。這一發(fā)現(xiàn)擴大了我國猿人的分布范圍，豐富了人類物質(zhì)文化紀(jì)錄，為研究人類起源提供了珍貴的科學(xué)資料。
唐家大院現(xiàn)在被辟為民俗博物館，包括幸存下來的兩間比鄰的三大院和其他兩大院共5院、150余間的次等房舍、陵墓一座、一批珍貴文物和許多值得觀賞的匾額、楹聯(lián)。唐家大院是省級重點文物保護(hù)單位，也是我省少有的保留較為完整的古代民居之一。交通
紫閣山原名紫蓋山，古時為終南名山之首。由于紫閣山山勢俊秀，景色絕美，距離唐代長安城又近，所以吸引許多佛道修行人士前往清修、隱居，寺廟巖窟、山林水澗都可成為宗教道場；從汗代就有名人張良在此無量洞避暑，張良洞里隱居，北周時的法藏也在此修行，后有唐代許多高僧如道宣、楚金、飛錫、慧昭均曾在此地修行，亦有許多士子利用山上現(xiàn)有寺廟習(xí)業(yè)，與義學(xué)僧侶問學(xué)、切磋，學(xué)有所成則下山應(yīng)試，或以隱居為成名資糧，終南捷徑為士子入仕開辟另一途徑，無論是真隱、假隱，紫閣山是當(dāng)時士人所向往的好去處。
順著女媧宮向下走，是被稱為驪山聖地的上善湖
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