三秦大地的每一寸土壤都飽負(fù)歷史的厚重內(nèi)涵，以文明見證者的姿態(tài)哺育了一代又一代華夏子孫。去陜西自駕游的最佳季節(jié)是每年的春季到秋季。有秦始皇兵馬俑,大雁塔,西安城墻,大唐芙蓉園,華清池,翠華山,黃帝陵,驪山國(guó)家森林公園,黃巢堡國(guó)家森林公園,秦始皇陵等陜西景點(diǎn)。
馬欄革命舊址是全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一，全國(guó)革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義教育基地。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，總面積達(dá)1050平方公里的馬欄是陜甘邊革命根據(jù)地的中心和重要活動(dòng)地區(qū)之一，留下了謝子長(zhǎng)、劉志丹、習(xí)仲勛、賈拓夫、汪鋒等革命家的足跡。
了解更多>>
西安“桃花潭公園”位于東郊十里鋪的浐河段，北接浐灞大道，南抵隴海鐵路橋，西接華清路，東望東三環(huán)，占地面積1516畝，其中水域面積608畝。公園地形多樣，依山傍水，自然環(huán)境優(yōu)美。公園以浐河河道為軸，劃分為東西兩大景觀帶，形成“一軸兩帶”格局。園內(nèi)核心景區(qū)塑造自然島嶼，種植桃樹，春來(lái)桃花綻放，形成“人面桃花相映紅”的生態(tài)景觀，與周邊的自然環(huán)境在和諧中彰顯神韻，是極具地方特色與歷史沉淀的濱水景觀公園，為游客和周邊居民提供休閑娛樂的好去處。
周文王姬昌的陵寢。周文王姬昌曾被紂王封為西伯侯，在位期間，圖志改革，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛。其子周武王姬發(fā)繼承父王滅商的事業(yè)，建立了西周王朝。相傳為周文王周武王的二陵相毗鄰，形狀類似山丘。陵上草木叢生，陵園周圍綠野烘托。陵的前面有一通石碑，是清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅所立的。祭殿里保存著歷代碑石，大多為祭告之文。歷來(lái)人們都把奮發(fā)圖強(qiáng)、開基立國(guó)的周文王周武王的業(yè)績(jī)和咸陽(yáng)原上那高高聳立的陵冢聯(lián)系在一起，不乏祭奠和瞻仰，并且留下了種種神話般的傳說(shuō)。
長(zhǎng)青自然保護(hù)區(qū)是以保護(hù)大熊貓為主的自然保護(hù)區(qū)，園內(nèi)以大熊貓、金絲猴、羚牛、朱鹮最為著名，由活人坪、珍稀動(dòng)物觀賞區(qū)、亞高山草甸、太白紅杉純林、石門瀑布、烽火石柱、第四紀(jì)冰川遺跡等風(fēng)景組成。另外還有紅25軍司令部、朱鹮園、熊貓谷、金絲猴保護(hù)區(qū)、龍吟峽等景區(qū)。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有珍惜植物上千種，野生動(dòng)物百種，區(qū)內(nèi)飛瀑流泉、森林茂盛，有著得天獨(dú)厚的自然生態(tài)環(huán)境，是大自然的天然氧吧。
公輸堂原名源遠(yuǎn)堂，創(chuàng)建于明永樂(公元1403--1424年)年間，是“白陽(yáng)三會(huì)”教教徒為紀(jì)念其祖師公輸般（魯班）而建，歷時(shí)十一年建成，源遠(yuǎn)堂既是“白陽(yáng)三會(huì)”的法堂，又是供佛的禮拜殿，殿內(nèi)原有佛像137尊，古又稱“萬(wàn)佛堂”。公輸堂最具觀賞價(jià)值的是其內(nèi)部彩繪和雕刻。彩繪將仙草花卉、山水人物、龍風(fēng)博古等包容在一起，反應(yīng)了佛道儒三教故事。由于彩繪用瀝粉貼金，故立體感強(qiáng)，變化多端，五彩輝煌，經(jīng)久不退。雕刻用多種手法表現(xiàn)蓮花、卷云、如意等圖案，如工洗煉、線條瀛暢、形態(tài)逼真、很有生氣。
老母殿，位于西安市臨潼區(qū)城南驪山西繡嶺第三峰之巔，據(jù)殿內(nèi)現(xiàn)存之《創(chuàng)修山路碑》記載，始建于秦。唐初重建，時(shí)稱老母祠。 老母殿整體建筑包括山門五間、三仙殿三間、祭殿五間、主殿五間、廂房六間、配 殿四間。三仙殿內(nèi)供奉被尊為“福壽、治眼、授子”三位女仙云宵、瓊宵、碧宵之 神像。主殿內(nèi)供奉驪山老母（女媧）金身神像。明崇禎八年在主殿后增建藏經(jīng)樓一 座五間兩層（民國(guó)年間已毀，遺址尚在）。明萬(wàn)歷四十七年曾對(duì)總體建筑進(jìn)行過(guò)較 大修繕，故現(xiàn)有建筑基本屬于明清格局，占地面積八千余平立米。建國(guó)后雖進(jìn)行過(guò) 兩次維修，但原貌未變。近幾年，道觀對(duì)殿前平臺(tái)、道路進(jìn)行了徹底整修，新修 了進(jìn)殿石臺(tái)階路。 老母殿內(nèi)現(xiàn)尚保存有明萬(wàn)歷十六年鑄之鐵鍋、鐵缸各一口，老母像前有明代鑄之鐵 磬一個(gè)。主殿內(nèi)存有唐廣德元年（公元763年）立之《驪山老母授經(jīng)碑》一通，記述 了唐代著名道士李筌在驪山腳下遇老母為其傳授《陰符經(jīng)》的經(jīng)過(guò)。 老母殿自古以來(lái)就是驪山上一座著名的道教宮觀，驪山老母是我道教供奉的一位遠(yuǎn)古尊神。
地坑院也叫天井院，地坑院，當(dāng)?shù)厝朔Q為“天井院”、“地陰坑”、“地窯”，是古代人們穴居方式的遺留，被稱為中國(guó)北方的“地下四合院”，據(jù)說(shuō)已有約四千年歷史了。地坑院在河南三門峽陜縣、山西運(yùn)城、甘肅垅東的慶陽(yáng)及陜西的部分地區(qū)均有分布。地坑院的構(gòu)造其實(shí)就是在平坦的土地上向下挖6米～7米深，長(zhǎng)l2米～15米的長(zhǎng)方形或正方形土坑作為院子，然后在坑的四壁挖10～14個(gè)窯洞，工程量2000個(gè)土方左右。窯洞高3米左右，深8米～12米，寬4米左右，窯洞兩米以下的墻壁為垂直，兩米以上至頂端為圓拱形。其中一洞鑿成斜坡，形成階梯形弧行甬道通向地面，是人們出行的通道,稱為洞，是地坑院的入口。地坑院地處黃土高原邊緣，土層厚且堅(jiān)硬，窯洞還是天然的溫度調(diào)節(jié)器，冬暖夏涼，特別是它建造簡(jiǎn)單價(jià)廉，對(duì)昔日貧窮的山民來(lái)說(shuō)，這樣的建筑是再理想不過(guò)的了。所以地坑院千百年來(lái)受到黃河岸邊豫西山區(qū)人們的喜愛，這是黃土高原地帶生長(zhǎng)的人與黃土深深的依戀之情，祖祖輩輩黃土人割舍不盡流淌著的血脈。
昭仁寺創(chuàng)建于唐貞觀年間（公元627-649），是李世民稱帝后為紀(jì)念在淺水原（今長(zhǎng)武附近）大戰(zhàn)中作戰(zhàn)陣亡的將士，表彰勇士戎陣殺身成仁而建。中國(guó)古代木構(gòu)建筑中僅見的一例采用八卦懸頂式（九梁十八擔(dān)架疊拱起，民間俗稱“一擔(dān)挑八角”）的磚木結(jié)構(gòu)就存在于昭仁寺的大雄寶殿中，整個(gè)殿內(nèi)無(wú)一立柱和通架大梁。寺內(nèi)現(xiàn)存的“豳州昭仁寺碑”是中國(guó)古代書法藝術(shù)珍品，傳為虞世南手書，記載了淺水原大戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)及寺院規(guī)模，書法秀麗遒勁。
韓（世忠）蘄王廟，位于綏德城南5公里之一步巖。建于清·乾隆三十二年（1767），道光十八年（1838）、同治十一年（1872）先后重修。正殿對(duì)面為樂樓，樂樓西側(cè)有石牌坊1座，牌坊橫額上下兩塊，上刻“韓蘄王故里”，下鐫“中興佐命”。蘄王廟位于榆林綏德縣城5公里的一步巖。蘄王，是南宋名將韓世忠的封號(hào).蘄王廟建于清代乾隆三十二年（1767年），正面是一孔高大、寬敞的石拱窯洞，正中是韓世忠的坐像，正殿的對(duì)面是樂樓。其橫額分上下兩段，上段寫著“宋韓蘄王故里”，下段寫著“中興佑命”。蘄王廟正面的石柱子上刻有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“恢復(fù)中原，志同諸葛”，下聯(lián)是“再扶宋室，功邁汾陽(yáng)”。石柱背面也刻有對(duì)聯(lián)一幅，上聯(lián)是“東南半壁，仗孤?lián)?，至今江水滔滔如聞鼙鼓”，下?lián)是“西北一天祟血食，撫此山川郁郁隱護(hù)風(fēng)雷”。這座牌樓建于清道光二十四年（1844年），聯(lián)語(yǔ)為綏德知州凌樹祟所書。廟前立石碑4通，記載著韓世忠抗金衛(wèi)國(guó)的英雄事跡。
全面鍛煉開發(fā)孩子的視覺、聽覺、觸覺，及孩子的性格培養(yǎng)
