三秦大地的每一寸土壤都飽負歷史的厚重內(nèi)涵，以文明見證者的姿態(tài)哺育了一代又一代華夏子孫。去陜西自駕游的最佳季節(jié)是每年的春季到秋季。有秦始皇兵馬俑,大雁塔,西安城墻,大唐芙蓉園,華清池,翠華山,黃帝陵,驪山國家森林公園,黃巢堡國家森林公園,秦始皇陵等陜西景點。
龍王山源自遠古傳說“龍生九子”。當(dāng)年王母娘娘之女因思凡而下人間，與東海龍王三太子相愛而誕下九子；最后得王母娘娘賜予之神毯而造福凡間百姓。龍王山從此聲名遠揚。 黃浦江源頭坐落在浙江安吉龍王山自然保護區(qū)內(nèi)，主峰1587.4米，是浙北、華東長江三角洲地區(qū)第一高峰。龍王山富有原始森林、峰巖澗溪、碧潭等自然景觀，空氣清新、水體純凈、環(huán)境幽雅得生態(tài)環(huán)境資源及山水風(fēng)情、歷史遺跡、神話傳說等人文景觀資源，其特點為富、野、清、險、秀、曠；組合形成獨特得“龍王九景”；黃浦江源、松峰天塹、幽峽仙蹤等。近代，世界藝術(shù)大師吳昌碩曾游龍王山，在西泠印社寫下“天帷地載、山高水長”的佳句。 1999年經(jīng)專家考察，龍王山被上海市地理學(xué)會論證確認為“黃浦江源”原上海市市長王道涵先生親筆題名“黃浦江源”。 龍王山蘊藏著豐富的生態(tài)環(huán)境資源，擁有156大種654屬1400余種植物種類，僅浙江省植物分布新記錄就有10種，國家一二級保護植物23種，觀賞植物 200種，藥用植物162種。春天滿山遍野的櫻花和杜鵑花、夏天千奇百怪的云海、秋天的滿山紅和冬天的冰雪世界是龍王山景觀的四大“景點”。此外龍王山還生存著金錢豹、梅花鹿、大樹蛙等多種國家、省級保護動物。
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《興安府志.鳳凰山記》載：“陜之關(guān)南則見安陽之鳳凰山，綿亙?nèi)儆嗬?，勢若游龍，即天下之名山，似難出其右者，蓋此山上百仞芙蓉，朵朵活波，直逼青天，下有漢水迂，淙淙泉石，極橈幽韻，此亦終南一大名勝也。臥蒼崖，蔭栝柏，憑高遠眺，但見忽聚忽散者，霧迷深谷，霞落孤山峰乎；或遠或近，主峰非瀑落水壺云飛鶴背乎，當(dāng)日以鳳凰名者。或因形勢巍峨。輝呈五色乎？峰巒壯麗。采煥九色乎；其或者歧山之鳳產(chǎn)于此而嗚于彼者......”這段精采的記述，描繪了鳳凰山的壯觀氣勢，洋洋偉力和絕妙景色，讀之如臨其境，令人感奮。 鳳凰山主峰在漢陰縣平梁鎮(zhèn)鐵瓦殿， 海拔2128米，跨越安康、石泉、漢陰、紫陽四縣（市），是安康地區(qū)跨度最大、面積最廣、山峰最高的山脈，本市牛蹄鄉(xiāng)境內(nèi)鳳凰山海拔1891米，為陜西名山之一。 目前鳳凰山旅游區(qū)的建設(shè)還在進一步拓展完善之中。
？？？？位于安康市西南約18公里處，因主峰如柱插入云端而得名?，F(xiàn)住寺僧侶10余人，年接待游客萬余人次，是安康市佛教勝地。史載創(chuàng)建于唐麟2年（664年）。白云寺是陜南佛教圣地四大叢林之一，列為安康八景之一。？？？？寺廟由三進四塔、一爐五殿、九洞三院組成。沿臺階攀至12層，便是建真武祖師殿石碑。此碑為清代楷書精品。最高處三進佛殿的佛像，均為明代石雕精品。寺后有蓮花池，前有方池。據(jù)傳，看天池可知漢江水位。山北峭壁處有自然形成的9個洞，洞洞相通?；頎t建于明代，四座靈骨塔均高兩丈余，系該寺宋至清代的靈骨。白云寺舊有亭宇、樓閣、大殿、廂房數(shù)百間。寺院內(nèi)外松柏蔥郁，寒梅飄香。大殿雕梁畫棟，金碧輝煌，佛像千尊，香火鼎盛?，F(xiàn)在的白云寺，保留有殿宇、廂房60余間。
阿姑泉牡丹苑風(fēng)景區(qū)，位于陜西省戶縣城南十公里的中南山北麓，因地處戶縣阿姑泉邊而得名。 阿姑泉是座集花卉、自然景觀，人文景觀、休閑度假、娛樂為一體的綜合性山林公園。園內(nèi)林木蔥郁、百花爭艷、天香閣、牡丹亭、鐘馗宮點綴園中。風(fēng)景秀麗的九華山是人們登山望遠的好去處。寒氣逼人的達板溝瀑布，令人毛骨悚然的恐怖谷，神奇凄婉的傳說。小橋流水，四百米長的神奇上洞，兩個洞口相差25度，是夏日避暑的絕好去處。苑內(nèi)獨具特色的茅舍山莊，充滿著山野情趣。天然無污染山野菜、農(nóng)家風(fēng)味小吃、夜間冉冉的篝火、絢麗的煙花、秦聲秦韻。周到的服務(wù)讓你體會到山莊人的淳樸與勤樸。 九華山上有鳥類30余種，這兒是鳥兒的天堂，是座天然的鳥語林。 牡丹是苑內(nèi)的一大特色。每逢四月花開之時三百多種十萬余株牡丹姹紫嫣紅，香氣襲人。九華山又是一座萬花之山，夏日千畝槐花如海，高山上的白花萬種風(fēng)情，金秋野果飄香，寒冬踏雪尋梅。遠離都市的喧囂，置身這優(yōu)美的環(huán)境中，觀賞百花爭艷，品味農(nóng)家風(fēng)情，您將忘卻一切的煩惱，找到人生應(yīng)有的價值和真實的自我，體會大自然的樂趣。 阿姑泉 阿姑泉坐落在終南山北麓古泉山老牛坡上，坡上有個小山村叫阿姑村，因為有三口千年不涸得泉，故名阿姑泉。 鐘馗宮 鐘馗出生于戶縣甘河鎮(zhèn)甘河堡，十八歲時，中頭名狀元，因相貌丑陋未被朝廷重用，此后，鐘馗淡泊名利，看破紅塵，來到阿姑泉受到黃巖公道人得點化隱洞修煉，他主哲：把自己才華奉獻給大眾，為百姓捉鬼除人間邪惡，并多次給唐明皇托夢治國策略，因此人們把鐘馗當(dāng)作扶正祛邪、懲惡揚善的神靈。
阿房宮是秦朝的宮殿，據(jù)史書記載，始建于公元前212年。遺址在今陜西省西安市西郊15千米的阿房村一帶，為全國重點文物保護單位。
阿房宮正確讀法應(yīng)為[ē páng gōng ]，但由于各種原因，現(xiàn)在我們普遍習(xí)慣讀成[ā fáng gōng]，是秦王朝的巨大宮殿，遺址在今西安西郊15千米的阿房村一帶，始建于公元前212年。為全國重點文物保護單位。 秦始皇統(tǒng)一全國后，國力日益強盛，國都咸陽人中增多。始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中開始營造朝宮，即阿房宮。由于工程浩大，始皇在位時只建成一座前殿。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽?！逼湟?guī)模之大，勞民傷財之巨，可以想見。秦始皇死后，秦二世胡亥繼續(xù)修建。唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》寫道：“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。”可見阿房宮確為當(dāng)時非常宏大的建筑群。楚霸王項羽軍隊入關(guān)以后，移恨于物，將阿房宮及所有附屬建筑縱火焚燒，化為灰燼。 阿房宮究竟有多大？西漢史學(xué)家司馬遷在他的《史記·始皇本紀(jì)》中說：阿房宮前殿，東西五百步，南北五十丈，殿中可以坐一萬人，殿下可以樹起五丈高的大旗。四周為閣道，自殿下直抵南山。在南山的峰巔建宮閥，又修復(fù)道，自阿房宮渡過渭水直達咸陽。秦代一步合六尺，三百步為一里，秦尺約0．23米。如此算來，阿房宮的前殿東西寬690米，南北深115米，占地面積8萬平方米，容納萬人自然綽綽有余了。相傳阿房宮大小殿堂七百余所，一天之中，各殿的氣候都不盡相同。宮中珍寶堆積如山，美女成千上萬，秦始皇一生巡回各宮室，一天住一處，至死時也未把宮室住遍。《漢書·賈山傳》記載阿房宮整個的規(guī)?！皷|西五里，南北千步。”如今在陜西西安西郊三橋鎮(zhèn)以南，東起巨家莊，西至古城村，還保存著面積約六十萬平方米的阿房宮遺址?？梢?，阿房宮宮殿之多、建筑面積之廣、規(guī)模之宏大，是世界建筑史上無與倫比的宮殿建筑。 阿房宮為何取名“阿房” “六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”。秦始皇在消滅六王統(tǒng)一全國以后，自以為德過三皇，功高五帝。他為鞏固皇權(quán)、體現(xiàn)皇帝的尊嚴(yán)以及供自己享用，在首都咸陽大興土木，建宮筑殿，其中所建宮殿中規(guī)模最大的就是阿房宮。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，三十五年(公元前212年)秦始皇認為都城咸陽人太多，而先王的皇宮又小，下令在故周都城豐、鎬之間渭南的皇家園林上林苑中，仿集天下的建筑之精英靈秀，營造一座新朝宮。這座朝宮便是后來被稱為阿房宮的著名古宮殿。 阿房宮集中了當(dāng)時全國各地宮殿建筑的優(yōu)點，規(guī)?？涨埃瑲鈩莺陚?，它“離宮別館，彌山跨臺，輦道相屬”，景色蔚為壯觀?！妒酚洝酚涊d：“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道， 自殿下直抵南山，表南山之顛以為悶，為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽?！睂τ诎⒎繉m的恢宏之勢，《漢斗·賈山傳》中也有如下記載：“起咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿，殿高數(shù)十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不撓，為宮室之麗至于此?！? 阿房原來只是朝宮前殿的名字，秦始皇本打算在整座朝宮建成之后“更擇名命名之”。由于宮殿規(guī)模實在太大，雖然每天都有十幾萬苦役參加營建工作，但一直到秦朝滅亡時。此宮仍然沒有竣工。后來，秦末起義軍項羽率部進入咸陽，項羽的部下“燒秦宮室，火三月不滅”，朝宮化為一片焦土。這樣，人們就它稱為阿房宮了。那么，這座宮殿為何取名叫“阿房”?“阿房”這一古怪的名字又究竟是什么意思呢?對此，歷代記載分歧，說法不一，我們查考史書，發(fā)現(xiàn)主要有以下幾種觀點： 第一種觀點認為阿房一名是由于宮址靠近咸陽而得名的?！鞍ⅲ?，以其去咸陽近，且號阿房?！? 第二種觀點認為阿房一名是根據(jù)此宮“四阿旁廣”的形狀來命名的，阿，在古意中亦可解釋為曲處、曲隅、庭之曲等。阿房宮“盤結(jié)旋繞、廊腰縵回、屈曲簇擁”的建筑結(jié)構(gòu)就體現(xiàn)了這種“四阿房廣”的風(fēng)格和特點。正是由于阿房宮建筑的這種風(fēng)格，在《史記·秦始皇本紀(jì)》索引中解釋此宮為何稱阿房宮時說：“此以其形命宮也，言其宮四阿旁廣也?！? 第三種觀點則認為此宮所以被稱為阿房宮，是因為上宮宮殿高峻，若于阿上為房。這一觀點出自《漢書·賈山傳》，傳中的注釋曰：“阿者，大陵也，取名阿房，是言其高若干阿上為房。”這就是說，阿房宮是由于宮殿建筑在大陵上而取名。從考古發(fā)掘來看，這種說法也是言之有理的。西安市郊約15公里的阿房村一帶是古阿房宮的遺址所在地，從發(fā)掘的遺址可以看出，當(dāng)年的阿房宮坐落在地勢高峻的丘陵上，這里至今還殘存著宮殿的高大地基。在阿房村村南附近，有一個宮殿遺留的大土臺基，周長約31米，高約20米；在村西南還有一個據(jù)考證是P可房宮前殿遺址的高大夯土臺基，東西長約1200米，南北長 500至600米，最高處約有8米。阿房宮就建在這些高峻的臺基之上，恰如《漢書》所言“高若干阿上為房”。 由此可見，以上幾種觀點都是論有所據(jù)，言之成理，并又都能自圓其說。因此在沒有發(fā)現(xiàn)更新的確實有說服力的材料以前，很難斷定孰是孰非。所以，對于這座千古留名的著名宮殿當(dāng)時究竟為何取名阿房，阿房的真正含義又是什么，至今只能說仍是個沒有定論的歷史之謎。
