三秦大地的每一寸土壤都飽負(fù)歷史的厚重內(nèi)涵，以文明見證者的姿態(tài)哺育了一代又一代華夏子孫。去陜西自駕游的最佳季節(jié)是每年的春季到秋季。有秦始皇兵馬俑,大雁塔,西安城墻,大唐芙蓉園,華清池,翠華山,黃帝陵,驪山國(guó)家森林公園,黃巢堡國(guó)家森林公園,秦始皇陵等陜西景點(diǎn)。
在陜西省華陰市華山青柯坪東。清康熙五十三年(1714)道士鄖禮慧創(chuàng)建，1950年重修一次，1982年再次得到修繕。道院坐東朝西，規(guī)模不大，小巧玲瓏，正殿三間，內(nèi)供奉九天玄女塑像，樓閣道舍二十余間；院內(nèi)窗明幾凈，環(huán)境清雅；院北唐槐婆娑多姿，生意盎然，院南有桃花洞、白衣洞、雪花洞、皓天洞等巖壁石洞，均為古時(shí)道士靜心修煉之處，四周群峰環(huán)抱，景色如畫。 原名九天宮，位于青柯坪，在華山谷口內(nèi)約十公里處，恰為登山路程的一半。從華山谷口至青柯坪，一路崎嶇狹塞，至此谷道忽盡，豁然開朗。從青柯坪北眺秦川渭水；南望蓮花峰、鳳凰山；東有云臺(tái)峰、聚仙臺(tái)；西看北斗坪、獅子嶺，四周山色浮蒼點(diǎn)黛，環(huán)境幽靜。在青柯坪可欣賞到的“華清八景”即：南邊的“水簾洞”及其洞上由流水印痕形成的“和合二仙”；西南峰頂“二仙下棋”、“白馬過橋”、“壽星石”和“鳳凰單閃翅”；西邊獅子嶺上的“獅子滾繡球”；西邊遠(yuǎn)處大上方崖頂?shù)摹敖瘕攽蛴耋浮钡取?現(xiàn)在的東道院為康熙五十三年（公元1714年）道士鄖禮慧所創(chuàng)。廟宇從坐東朝西，依山而立，規(guī)模較小，僅正殿三間，內(nèi)祀“九天玄女娘娘”。東道院北有唐槐，婆娑多姿，生意盎然，南有元代開鑿的梅花洞?，F(xiàn)為玉泉院的下院，屬全真道徒修真之處。
了解更多>>
地理地勢(shì)：定軍山位于陜西省勉縣南5公里，它是由12個(gè)山頭連并組成，所以又稱為十二連珠山。從西向東的第三座最高峰為定軍山主峰，海拔高833米，滿山松柏蒼郁，峰頂有古碑一座，山后有一大洼，稱仰天洼，可屯萬(wàn)兵，傳說是諸葛亮練兵的地方。在西第一峰山腰有一大石，高3余米，寬不到2米。石頭有縫，縫中扎過箭頭，據(jù)說是擋箭牌；山下開闊，叫武侯坪，還有黃忠斬將橋的遺跡。定軍山一帶是三國(guó)時(shí)期的古戰(zhàn)場(chǎng)，又是歷代兵家必爭(zhēng)之寶地。人文歷史：建安廿年，即公元215年，曹操平漢中，并派大將夏侯淵、張郃等留守，駐兵定軍山和天蕩山各隘口。劉備趁曹操立足未定，同年率將進(jìn)兵漢中，老將黃忠打敗了駐守天蕩山的張郃后，又奮勇取定軍山，經(jīng)法正指點(diǎn)，奪得定軍山以西的擋箭牌山的山頭，踞高臨下，直取夏侯淵，夏措手不及，被黃忠腰斬，從而奪得了定軍山。定軍山，天蕩山之戰(zhàn)以后，諸葛亮把定軍山作為六出祁山的基地，因而留下了許多神奇美談，從此定軍山也就聞名于天下。定軍山不像大巴山主脈那樣峰巒高聳，連延數(shù)百里；它好像一串連珠近東西方向延伸，位于漢江以南近東西向的略陽(yáng)、勉縣、洋縣大斷層與走向?yàn)楸睎|東北向的陽(yáng)平關(guān)，勉縣大斷層相交地帶的南側(cè)。定軍山山脈的延伸方向受走向近東西向的一組大斷層控制，由于構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的差異性，使定軍山北側(cè)地層下沉，因而在山前形成一片開闊的平地。定軍山與平地的高差為250米，山前為第四紀(jì)沉積物。沿定軍山北緣有近東西方向，傾角大于60度的大斷層，在山前地帶巖層產(chǎn)狀變化很大，并見有斷層角礫巖，因此定軍山北緣與平地間，應(yīng)屬斷層接觸。至于12連珠山的形成，應(yīng)與走向北偏東的一組高度角的斷層有；北偏東的一組斷層將本來連續(xù)的震旦紀(jì)地層割成數(shù)段，再經(jīng)過長(zhǎng)期風(fēng)華剝蝕，逐漸形成了緩矮的12個(gè)像連珠一樣的山了。景區(qū)景點(diǎn)：定軍山附近名勝古跡甚多：山下有武侯基；向東7公里有一溫泉，一面靠山，三面環(huán)水，風(fēng)景優(yōu)美；北面勉縣老城有武侯祠，據(jù)說比成都武侯祠還早50年，乘車向東可到“褒斜道石門及摩崖石刻”；從褒城向南10余公里就是漢中市，市內(nèi)有韓信拜將臺(tái)、古汗臺(tái)等多處古跡。另有中梁山、孤山等風(fēng)景點(diǎn)。這些為發(fā)展旅游事業(yè)提供了優(yōu)越的條件，實(shí)可辟為旅游勝地。
在安康市區(qū)東部6公里處，黃洋河與漢江交匯夾擊形成的陡峭巨巖----八公巖頂，巍然屹立著氣勢(shì)軒昂的奠安塔。它建于1917年，塔分七級(jí)，高約30米，面西而立，第一層正對(duì)市區(qū)的一孔石門上方嵌有青石鐫刻的“奠安塔”楷書匾額。塔名取“長(zhǎng)安永康，奠定宏基”之意。據(jù)說建此塔是為了鎮(zhèn)安康地氣，配金州風(fēng)物。 通過塔內(nèi)樓梯，游人可逐級(jí)攀登。上面六層四方均留有圓形或拱形門洞，可以從中欣賞四方各不相同的美景。在第四層的四面塔壁上還有彩瓷拼鑲的“博厚高明，中天一柱，永奠安康，亦孔之固”16個(gè)楷書大字。塔頂，有七彩蓮座，座上有兩個(gè)3000斤重的銅球。奠安塔七級(jí)飛檐皆用磚石浮雕裝飾，圖案鮮明，形象各異，最頂層的飛檐翼然外伸，大有展翅凌云之勢(shì)。 遠(yuǎn)觀奠安塔，昂然挺立在高峻山巖之上，神圣威武，儼然如一壯士，忠誠(chéng)地守衛(wèi)在安康東大門。登臨其上，則可盡情欣賞綠水青山，天光塔影。江上往來如梭的流舟，城區(qū)櫛次鱗比的高樓盡收眼底，可謂“江山無(wú)限景，都聚一塔中。”
在潼關(guān)城東約1500米處。北臨黃河天險(xiǎn)，南依牛頭山源，用磚砌筑高墻，是古潼關(guān)門戶。門外橫額書“第一關(guān)”，里額書“金陡關(guān)”，字跡豐滿圓潤(rùn)，蒼勁有力，均為清乾隆皇帝愛新覺羅弘歷手筆。關(guān)隘當(dāng)險(xiǎn)而立，高原夾道，僅容單車，行走五里，視力所及，一線青天。入關(guān)經(jīng)第一寨，始見潼關(guān)東門。唐代詩(shī)人杜甫有“丈人視要處，窄路容單車，艱難奮長(zhǎng)戢，萬(wàn)古用一夫”的詩(shī)句，以贊其險(xiǎn)。
為近年來在華山西峰新發(fā)現(xiàn)的幻象奇觀。首先發(fā)現(xiàn)此奇觀的是桃下鎮(zhèn)東光村人黎春龍。他通過1987年到1994年的多次觀察，發(fā)現(xiàn)每年夏至前后，在華山西峰頂，當(dāng)晚霞消失時(shí)，西方平線上就出現(xiàn)一半圓形淡淡 灰藍(lán)色光環(huán)，并漸次冉冉上升，隨之藍(lán)色變深，最后形成一巨大圓形。驚喜之余，黎春龍就這一發(fā)現(xiàn)寫信求教于中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)。天文臺(tái)專家很認(rèn)真地復(fù)函答復(fù)，并指出，此現(xiàn)象在歐洲也曾出現(xiàn)過。法國(guó)天文學(xué)家曾寫過有關(guān)論文，論證這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。華山上看到的圓形光環(huán)就是國(guó)際上天文學(xué)家所說的“地球陰影”。這是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象。引起這種現(xiàn)象的主要原因，是位于20-30公里高空的大氣中的臭氧所為，藍(lán)黑色的環(huán)帶是由于黃色和紅色的輻射為臭氧所強(qiáng)烈吸收而使強(qiáng)度減弱造成的。地球陰影的發(fā)現(xiàn)又為華山增添了新的魅力，1994年有幾家報(bào)紙予以披露。
渭南黨家村，距今已逾600年的韓城黨家村古建筑村落已被列入“國(guó)際傳統(tǒng)居民研究項(xiàng)目”中，陜西省已將黨家村列為“歷史文化保護(hù)村”。 渭南黨家村在韓城市東北9公里，其保護(hù)范圍為：東自泌陽(yáng)堡，西至西坊塬邊，南起南塬崖畔，北到泌陽(yáng)堡北城墻50米處，總面積1.2平方公里。 渭南黨家村中有建于600年前100多套“四合院”和保存完整的城堡、暗道、風(fēng)水塔、貞節(jié)牌坊、家祠、哨樓等建筑以及祖譜、村史，被專家 稱為東方人類傳統(tǒng)民居的活化石。 渭南黨家村中街道有“井”字、“T”字、“十”字形格民青石鋪路房屋建 筑多為“四合院”、“三合院”。 從1364年?yáng)|陽(yáng)灣改名黨家村至今，已有626年的歷史。這批古建筑經(jīng)久不衰，保存相當(dāng)完好。經(jīng)建筑學(xué)家考察認(rèn)為：一是自然條件優(yōu)越，該村依塬傍水，位于狹長(zhǎng)的溝谷之中，南北土塬高達(dá)40 米以上。既減弱了西北季風(fēng)的侵襲，又使夏天的涼風(fēng)順溝谷吹過， 是理想的冬暖夏涼的好處所。另外由于北塬的紅粘土與南塬的白 粘土均不起塵，加之泌水繞行，空氣得到凈化，使黨家村的古建筑數(shù)百年來一塵不染。 渭南黨家村能完整地保存至今與與歷屆政府和民眾多方重視與保護(hù)有關(guān)。當(dāng)今黨家村共有333戶1300多口人，但近半個(gè)世紀(jì)以來， 房屋基本沒有大拆大改。保留了原有建筑形態(tài)，是陜西目前發(fā)現(xiàn)的一處最大、最古老、保存最完整的古村寨。英國(guó)皇家建筑學(xué)會(huì)查理教授認(rèn)為：東方建筑文化在中國(guó)，中國(guó)居民建筑文化在韓城。 陜西省已將渭南黨家村古村寨的開發(fā)建設(shè)列入全省“八五”旅游發(fā) 展規(guī)劃之中，經(jīng)過修復(fù)維護(hù)，這里將成為“黃河游”旅游線上的一個(gè) 重要參觀點(diǎn)。
州河曰丹水，自治西北隅出，灣環(huán)城南，抵東北隅，復(fù)折而東南，有襟帶州城之勢(shì)。 [注釋]隅：角。襟帶：如襟如帶，喻天然環(huán)境的屏障。此指舊日丹江繞舊商州城之景。
位于榆林古城內(nèi)東駝的山間。是榆林現(xiàn)存比較完整的寺廟。創(chuàng)建于明正德十年（1515）天啟七年，清康熙二十二年（1683）、光緒八年（1882），均曾重修。整個(gè)寺廟占地 3 600平方米，有五佛大殿、大雄寶殿、觀音殿、羅漢殿、孤魂殿、南北禪堂等明代建筑。其中五佛大殿為寺之主體建筑，其底層南北長(zhǎng)16．4米，東西寬10．6米，全用巨磚砌成,枕通券洞穹窿頂，外接斗拱、檐木結(jié)構(gòu)明廊；上層是磚木結(jié)構(gòu)五攬大樓閣。頂復(fù)仰合青瓦，五脊六獸。大殿通高13．4米，殿內(nèi)原供大小不等佛像數(shù)十尊，并有5尊銅鑄巨型佛像，可惜已不存。戴興寺原藏有經(jīng)書3000余冊(cè) (內(nèi)有明代永樂版本90冊(cè)),已不存在。戴興寺雖經(jīng)五六百年風(fēng)雨滄桑，至今仍不失當(dāng)年榆林八景之一“駝峰擁翠”之風(fēng)貌，是榆林古城現(xiàn)存著名寺廟之一。
大興善寺位于西安城南約2.5公里的小寨興善寺西街。始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間（公元265——公元289年），距今1600余年。初稱遵善寺。隋文帝楊堅(jiān)開皇二年（公元582年），在遵善寺的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。隋唐時(shí)代，長(zhǎng)安佛教盛行，由印度來長(zhǎng)安傳教及留學(xué)的僧侶，曾在寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)和傳授密宗。隋文帝楊堅(jiān)開皇年間，印度僧人那連提黎耶舍等人曾先后來到長(zhǎng)安，住寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)59部278卷。唐玄宗李隆基開元四年至八年（公元716-720年），號(hào)稱“開元三大士”的印度僧人善無(wú)畏、金剛智和不空到此傳授佛教密宗，大興善寺因此成為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安翻譯佛經(jīng)的三大譯場(chǎng)之一，成為中國(guó)佛教密宗的發(fā)源地，也是中印文化交流史上一個(gè)值得紀(jì)念的地方。唐武宗會(huì)昌年間（公元841-846年），大舉滅佛。全國(guó)有4600余座寺院被拆毀，大興善寺亦難逃劫難。以后屢有重修，以清康熙年間（公元1662-1722年）的修復(fù)工程最多，先后重修了方丈、殿堂、鐘、鼓樓和山門等。清同治年間，寺院建筑再次被毀，僅存鐘、鼓樓和前門。忠南李氏子，破山禪師嗣。受師授囑，住貴筑大興善寺，清鎮(zhèn)云天寺，楚江楞嚴(yán)寺?，F(xiàn)存寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中軸線上，依次是天王殿，內(nèi)供彌勒菩薩；大雄寶殿，內(nèi)供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、十八羅漢以及地藏菩薩。
大雁塔 大雁塔位于西安南郊大慈恩寺內(nèi)，是我國(guó)佛教名塔之一。唐王朝為了請(qǐng)當(dāng)時(shí)名聞遐邇的玄奘法師擔(dān)任大慈恩寺的主持，特令在寺內(nèi)修了翻經(jīng)院。公元652年，玄奘上表，請(qǐng)求在慈恩寺內(nèi)建塔以保存從印度帶回的佛經(jīng)和佛像，欣然同意。 大雁塔是樓閣式磚塔，其特點(diǎn)是：磚結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出木結(jié)構(gòu)的斗拱風(fēng)格。磚墻上顯出“棱柱”來，可以明顯分出墻壁開間。這些都是中國(guó)特有的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)形式。大雁塔塔身高大，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，外觀莊嚴(yán)、樸實(shí)、大方，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和才能。 小雁塔 在西安城南1公里處的薦福寺內(nèi)，有一座典型的密檐式佛塔-小雁塔。小雁塔建于公元707年，共15級(jí)，約45米高。相傳，當(dāng)年義凈法師為了保存從印度帶回的佛經(jīng)，上表請(qǐng)求朝廷出資修建薦福寺塔?；实劾铒@極其懦弱，凡事都要皇后拿主意?；屎蟮弥耸潞?，即令后宮嬪妃及宮娥、彩女都捐錢修塔。宮人們爭(zhēng)先恐后，慷慨解囊。捐的錢建了這座塔還未用完。 在漫長(zhǎng)的歲月中，小雁塔還有一段“神合”的歷史呢！公元1487年，陜西發(fā)生了6級(jí)大地震，把小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。然而時(shí)隔34年，在1521年又一次大地震中，裂縫在一夜之間又合攏了。人們百思不得其解，便把小雁塔的合攏叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉(xiāng)途中夜宿小雁塔。聽了目睹過這次“神合”的堪廣和尚講的這一段奇事后，驚異萬(wàn)分，把這段史料刻在小雁塔北門楣上。建國(guó)后修復(fù)小雁塔時(shí)，才發(fā)現(xiàn)它不是“神合”，而是“人合”。原來古代工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況特地將塔基用夯土筑成一個(gè)半圓球體，受震后壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個(gè)“不倒翁”一樣，雖歷經(jīng)70余次地震，仍巍然屹立。這不能不令人嘆服我國(guó)古代能工巧匠建筑技藝的高超！
