三秦大地的每一寸土壤都飽負歷史的厚重內(nèi)涵，以文明見證者的姿態(tài)哺育了一代又一代華夏子孫。去陜西自駕游的最佳季節(jié)是每年的春季到秋季。有秦始皇兵馬俑,大雁塔,西安城墻,大唐芙蓉園,華清池,翠華山,黃帝陵,驪山國家森林公園,黃巢堡國家森林公園,秦始皇陵等陜西景點。
過青柯坪，轉彎、過橋，上陡坡之后，會發(fā)現(xiàn)有一大石壁上篆刻“回心石”三個大字，何時何人所題刻，無從考證。為什么起名“回心石”呢？原來，這里距山門口已五公里之多，雖然一直走在峪道，但坡陡路長，人確很累，到這里才算真正開始上山，況且眼前就是又陡又長，又窄的千尺幢，百尺峽，勢如刀削，天開一線。游人到此常常畏險不前，許多人因而原道返回，因而取名“回心”。 但民間還有一傳說，說的是元朝道士賀志真帶領2個徒弟在華山開道鑿洞，每鑿一洞，就讓給別人，這樣天長日久，兩徒弟就有些不高興，認為，本想跟上師傅學點東西，現(xiàn)在不但沒學到什么東西，而且天天吃苦鑿洞，這什么時候是個頭??？這天，師徒三人在南天門外懸空造洞時，兩徒弟心懷測，砍斷繩索，眼看師傅墜入深淵。兩徒弟隨即下山，當走到“回心石”處與師傅相遇，因此已知道師傅已經(jīng)成仙，不是凡人了，于是悔恨不已，決心回心轉意，又隨師傅上山修煉。后來兩徒弟也都修煉成仙了。
了解更多>>
東峰，海拔2090米，是華山主峰之一，因位置居東得名。峰頂有一平臺，居高臨險，視野開闊，是著名的觀日出的地方，人稱朝陽臺，東峰也因之被稱為朝陽峰。。峰上有三茅洞，洞內(nèi)有陳摶像，洞外有甘露池。附近的清虛洞前有一孤峰，峰頂上有鐵瓦亭一座，鐵棋一枰，據(jù)說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，棋敗，將華山輸給陳摶，亭遂得名“賭棋亭”。 東峰由一主三仆由個峰頭組成，朝陽臺所在的峰頭最高，玉女峰在西、石樓峰居東，博臺偏南，賓主有序，各呈千秋。古人稱華山三峰，指的是東西南三峰，玉女峰則是東峰的一個組成部分。今人將玉女峰稱為中峰，使其亦作為華山主峰單獨存在。 古時稱登東峰道路艱險，《三才圖會》記述說：山崗如削出的一面坡，高數(shù)十丈，上面僅鑿了幾個足窩，兩邊又無樹枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在崗石上，腳手并用才能到達峰巔。今已開辟并拓寬幾條登峰臺階路，游人可安全到達。 東峰頂生滿巨檜喬松，濃蔭蔽日，環(huán)境非常清幽。游人自松林間穿行，上有團才綠蔭，如傘如蓋，耳畔陣陣松濤，如吟如詠，頓覺心曠神怡，超然物外。明書畫家王履在《東峰記》中談他的體會說：高大的檜松蔭蔽峰頂，樹下石徑清爽幽靜，風穿林間，松濤涌動更添一段音樂般的韻致，其節(jié)律，此起彼伏，好象吹彈絲竹，敲擊金石，多么美妙啊。 東峰有景觀數(shù)十余處，位于東石樓峰側的崖壁上有天然石紋，象一巨型掌印，這就是被列為關中八景之首的華岳仙掌，巨靈神開山導河的故事就源于此；朝陽臺北有楊公塔，與西峰楊公塔遙遙相望，為楊虎城將軍所建，塔上有楊虎城將軍親筆所題“萬象森羅”四字。此外，東峰還有青龍?zhí)?、甘露池、三芧洞、清虛洞、八景宮、太極東元門等。遺憾的是有些景觀因年代久遠或天災人禍而廢，現(xiàn)僅存遺址。八十年代后，東峰部分景觀逐步得以修復。險道整修加固，亭臺重新建造，在1953年毀于火患的八景宮舊址上，已重新矗立起一棟兩層木石樓閣一座，是為東峰賓館。
純陽觀在玉泉院東，文仙峪口，始建于明，因供奉八仙之一的呂洞賓得名。又因觀內(nèi)兩廂有民國年間道士孟元照及弟子孫亨純募修的十二孔石洞，以又被當?shù)厝怂追Q為十二洞。 觀的建筑模式為一座北方園林，占地十余畝，觀門前曲水修竹，觀內(nèi)古樹婆娑，且伴有奇花異草交相輝映，環(huán)境清幽，雅靜宜人。觀的主體建筑為呂祖殿，座南向北，五開間，磚木結構。殿堂正中供奉呂祖坐像，其雙眉斜飛，鳳眼溢彩，神態(tài)端祥，超然物外。傳說他成仙之前曾在純陽觀南的文仙峪隱居修行，故峪被命名為文仙峪，他打坐的地方被稱為呂洞賓造墨處。又因后世多有隱者假追隨呂祖仙蹤，文仙峪內(nèi)呂祖廟香火甚盛，還立了廟會，每年正月初九，香客紛至沓來，小小的文仙峪容納不了，后人便在文仙峪口筑觀以方便香客，又稱其為文仙峪呂祖廟的下院。
登上華山北峰，再向南折，經(jīng)擦耳崖，過上天梯，便有一長嶺呈現(xiàn)眼前。它莽莽蒼蒼，蜿蜒盤旋，好象蒼龍騰空，所以被稱為“蒼龍嶺”。全長約1500米，開鑿石階246級，寬一米，嶺脊坡度40°，行走其上，心驚目眩。此嶺只有2尺多寬，兩旁萬丈深壑，勢陡如削。嶺脊上下高差約500米，坡度在45°以上。在這里遙望青松白云，耳聽風聲大作,游人到此，莫不驚嘆。 唐代以前，此路初通，僅鑿石窩，登嶺為爬行，下嶺要退行，如騎龍背。上至“龍口”有一平臺，上刻“韓退之投書處”六個大字。相傳唐朝大文學家韓愈在八仙協(xié)助下，上了險峻的華山。游后下到蒼龍嶺，只見兩旁深谷萬丈，云霧彌漫，山風呼嘯，一道寬約2尺，長長的山脊時隱時現(xiàn)，象一條青龍在空中舞動。他只覺得頭暈目眩，四肢無力，好象整個大山都在晃動，便臥倒在神逸崖 下，放聲大哭。他一彎腰，筆從背包中掉出，他急取出硯臺，展開彩箋，草草向家人寫了一封遺書，投到嶺下的青柯坪。恰好當時華陰縣令和夫人正在九天宮進香，接到書信，忙派差人把韓愈從嶺上背下來，李肇在《國史補》中詳細記載著韓愈的怯弱，觀看了韓愈投書處，卻放聲大笑。遂在“韓退之投書處”旁又題刻“蒼龍嶺觀韓退之大哭辭家趙文備百歲笑韓處”。清代李柏登山至此，又在此刻道：“華之險，嶺為要。韓老哭，趙老笑，一哭一笑傳二妙。李柏不哭亦不笑，獨立嶺上但長嘯?！? 1964年，將原嶺魚脊鑿平加設欄桿，1985年又下鑿尺許，才將嶺道拓寬。1997年為解決因游人多而發(fā)生堵塞現(xiàn)象，華山管理局又在蒼龍嶺東邊加修了一條復道，旅游旺季，一上一下，非常方便。
北峰又名云臺峰，是登臨其它四峰的要沖，高雖不及其它幾峰，但山勢非常險峻，三面都是絕壁，只有一條山嶺通向南面，形勢十分險要，是易守難攻之地?！爸侨∪A山”的故事就發(fā)生在這里，1949年，國民黨殘部想借華山北峰之險負隅頑抗，解放軍在老鄉(xiāng)指點下，用竹桿和繩子從絕境處登上北峰，從而全殲華山守敵。北峰頂上還有道觀真武宮，倚山而建，造型別致，風景宜人。
華山古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶。 華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的,現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側， 36 小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。華山的著名景區(qū)多達 210 余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關中八景之首。此外華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰 ( 亦稱朝陽峰 ) ，朝陽臺為最佳地點。華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點道教宮觀。 風味美食：涼皮、涼粉、鍋貼、大刀面、豆腐腦、踅面、黃河鲇魚、大刀面、踅面。
花石浪遺址位于陜西省洛南縣城關鎮(zhèn)東河村后花石浪山上，是兩個相距約30米的舊石器時代洞穴，時代距今約50萬年。 這里發(fā)現(xiàn)早期人類牙齒化石，被命名為“洛南人牙齒化石”。南洞的發(fā)現(xiàn)尤為豐富，在20余平方米的洞室內(nèi)及洞口附近，有多達3萬件以上的石制品發(fā)現(xiàn)。石制品以石英和石英巖礫石為原料，主要是石核、石片與廢片。石器有刮削器、尖狀器與雕刻器及少量大型砍砸器。還有灰燼等早期人類生活遺跡的發(fā)現(xiàn)。北洞也發(fā)現(xiàn)少量石制品及加工石器的遺跡。哺乳動物化石包括大熊貓、犀牛、貘等20多個種類。在遺址周圍30公里范圍內(nèi)，還有70余處舊石器地點發(fā)現(xiàn)。 花石浪遺址集中反映了早期人類在該地區(qū)的頻繁活動，也為研究中國舊石器時代文化發(fā)展，特別是南北方的文化交流帶來重要信息。
陜西省戶縣是全國聞名的農(nóng)民畫鄉(xiāng)，全縣有業(yè)余美術作者二千多人?？h里從十歲左右的小孩子，到六十多歲的老人，不少人都能揮筆作畫。戶縣農(nóng)民畫誕生于1958年。二十多年來，廣大農(nóng)民美術作者一手拿鋤，一手拿筆，堅持業(yè)余作畫，以農(nóng)村實際生活為題材，采取黑板報、壁畫、水粉畫、剪紙、木刻、幻燈等美術形式，已創(chuàng)作了十幾萬幅獨具風格的美術作品。 戶縣農(nóng)民畫憑借其獨特的風格，深受矚目。為了滿足國內(nèi)外觀眾的要求，1976年修建了“戶縣農(nóng)民畫展覽館”。展出近二百多幅有代表性的作品。這些作品真實而生動地反映了我國農(nóng)村在各個不同發(fā)展階段所經(jīng)歷的深刻變化。不僅具有審美價值，很多還具有史料價值。 該展館位于戶縣畫展路，分8個展廳，展出的戶縣農(nóng)民畫具有強烈的鄉(xiāng)土氣息，鮮明的時代特征，其構思之巧妙，手法之新穎都令人驚嘆。 戶縣農(nóng)民畫是近30年來該縣2000多名農(nóng)民美術作者堅持業(yè)余創(chuàng)作,在傳統(tǒng)的繪畫基礎上開拓創(chuàng)新發(fā)展而成得一簇奇葩。一直以來，人們都認為農(nóng)民缺少審美情趣?？墒牵吹搅藨艨h農(nóng)民的作品，這種觀點一定會大大改觀。這些農(nóng)民畫筆調(diào)清新，別具風格，既來源于生活，又對生活作了藝術描繪；既是農(nóng)民的生活紀錄，又是浸透作者勞動汗水的社會主義新農(nóng)村的畫卷。農(nóng)民畫的優(yōu)秀作品，不但譽滿全國，而且多次到國外展出，甚至被有的外國朋友編印成冊，出版發(fā)行，廣泛宣傳。戶縣農(nóng)民畫展覽館的建成和戶縣農(nóng)民畫在國內(nèi)外的展出和宣傳，對促進世界人民和中國人民的相互了解，加強文化交流，增進友好合作起到了積極的作用。
據(jù)《史記·周本紀》載：后稷是帝嚳的元妃姜媛的兒子，名叫棄。兒時就有巨人之志，好種樹、麻、菽、麥，成人后遂好耕作，教民稼穡。帝堯舉為農(nóng)師，封于有邰（故址在今咸陽市武功縣境內(nèi)），號曰后稷，別姓姬氏。后人為了紀念這位中國農(nóng)業(yè)始祖的不朽功績，遂建立了后稽教稼臺。與此相鄰的楊陵農(nóng)科城和現(xiàn)已成立的國家級楊凌農(nóng)業(yè)高新技術示范區(qū)，可視為我國古老的后稷教稼臺的歷史傳脈。
美麗的紅寺湖，有如一個天然的碩大的盆景，鑲嵌在南鄭縣西南的綠水青山之中。景區(qū)面積約35平方公里，森林覆蓋率達88.2%，距中國歷史文化名城漢中市25公里，是漢中最具魅力的生態(tài)風景旅游區(qū)。 紅寺湖風景區(qū)，四季景色秀麗。景區(qū)有桃花島、楠竹林生態(tài)園、孤山山莊、天鵝湖、釣魚島、天然浴場、民俗村、紅寺、祈兒寨......30多個景點組成寬廣的水域、茂密的森林，突起的島嶼、雄奇的紅寺山，美如一幅筆墨情趣濃厚的、若干畫面組合而成的淡墨山水畫長卷，畫中充滿了清淡雅韻味，形成了種種美妙奇特的意境。 在碧波蕩漾的紅寺湖中泛舟暢游，使人心曠神怡，給人無盡的安逸和舒暢。水中突起的桃花島、大小孤山，像一座座精美的雕塑，有著行云流水般的輪廓線，凹凸鮮明的節(jié)奏感，好像是經(jīng)高手巧疊。紅寺山像一條潛出水面的巨龍，橫臥在紅寺湖岸，龍頭在海拔2468米的云霧中高高昂起，給景區(qū)的山山水水增添了神奇的力量。每當浩月當空，煙波淡蕩，水中月動星移，天空流云行月之際，這里就像蒙上一層浩白的縹紗，恬靜、神秘。駐足島上木屋望外，林木薈蔚，船泊民居，均在煙云掩映、波光水影中時隱時現(xiàn)，美妙奇特之至。此時此景會引起多少情高意雅之士的萬縷情絲。 紅寺湖風景區(qū)以其獨有的魅力吸引著中外旅游者來此欣賞自然，享受美景。置身景區(qū)觀光、度假、休養(yǎng)，人與大自然的和諧統(tǒng)一在這里得一完美體現(xiàn)。隨著對外開放紅寺湖自然風景區(qū)在西部大開發(fā)中，必將成為陜南自然生態(tài)旅游的熱點。
