三秦大地的每一寸土壤都飽負(fù)歷史的厚重內(nèi)涵，以文明見(jiàn)證者的姿態(tài)哺育了一代又一代華夏子孫。去陜西自駕游的最佳季節(jié)是每年的春季到秋季。有秦始皇兵馬俑,大雁塔,西安城墻,大唐芙蓉園,華清池,翠華山,黃帝陵,驪山國(guó)家森林公園,黃巢堡國(guó)家森林公園,秦始皇陵等陜西景點(diǎn)。
銅川姜女祠位于印臺(tái)區(qū)金山山麓，距銅川古城約1.5公里。這里交通便捷，環(huán)境幽雅，兼有神奇、悲壯的孟姜女傳說(shuō)，使其蒙上了幾分神秘色彩。 據(jù)《陜西通志》、《大名一統(tǒng)志》、《郡國(guó)志》以及山海關(guān)孟姜女廟刻記載“孟姜女是陜西同官（今銅川印臺(tái)區(qū)）”人。相傳孟姜女千里送寒衣，卻沒(méi)見(jiàn)到丈夫的面，她悲痛不已，放聲大哭，一下子哭倒了長(zhǎng)城800里，在倒塌的廢墟里她找到了丈夫的骸骨。于是帶著骸骨往回走，快到金鎖關(guān)時(shí)，秦兵追至，情急中孟姜女抓住身邊的山崖一轉(zhuǎn)，擋住了追兵，人們把那座山轉(zhuǎn)為搬轉(zhuǎn)山。 她繼續(xù)往前走，走到同官金山下時(shí)，遇見(jiàn)一個(gè)石匠。石匠說(shuō)：“你是‘沒(méi)有根的浮萍 無(wú)依無(wú)靠的人’；我沒(méi)有娶妻，單身在外流浪，咱倆干脆結(jié)為夫妻，你愿意不愿意”？孟姜女沒(méi)有回答，只是不停地流淚，石匠以為孟姜女同意了，歡天喜地的說(shuō)：“我在這兒鑿一孔石窯洞，咱倆先住下再說(shuō)”。窯洞鑿成了。孟姜女已經(jīng)死了?？墒?，兩只眼睛里不斷流著串串淚珠。經(jīng)過(guò)兩千兩百年的變遷，孟姜女的眼淚仍在留著，留到山旁一個(gè)石坑里，積成一泉清水，后來(lái)人們稱(chēng)它為“淚池”。直到現(xiàn)在這股泉水還在流著，而且清澈見(jiàn)底，甘甜爽口，常喝能延年益壽，明目開(kāi)胃，尤其對(duì)治療白發(fā)有奇效，難怪附近的老年人大清早來(lái)此挑水泡茶。 當(dāng)?shù)厝司粗厮臍夤?jié)，就以石洞為中心建了姜女祠，塑了姜女像，立廟祭祀。石窯中有洞隙，傳說(shuō)心誠(chéng)的人叩拜時(shí)，可以看到姜女頭上金釵的影子。這種景象，被稱(chēng)之為“石隙見(jiàn)金”。 銅川姜女祠修建于1000多年前，歷經(jīng)宋、元、明、清修葺擴(kuò)建，到清代乾龍年間時(shí)，已成為規(guī)模宏大，廟宇林立，影響久遠(yuǎn)的名勝古跡。 民國(guó)末年，由于國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)的破壞，姜女祠日漸荒祀。1990年郊區(qū)人民政府投入大量資金開(kāi)始整修擴(kuò)建姜女祠。 經(jīng)過(guò)四年的辛勤工作，現(xiàn)在以全新的面貌對(duì)游人開(kāi)放。新修姜女祠的山門(mén)、祭亭和孟姜女雕像及踏步層層錯(cuò)落，渾然一體，山門(mén)面闊三間，仿清代歇山式建筑，半拱飛檐，正中門(mén)額懸掛“孟姜女”牌匾，山門(mén)院內(nèi)，矗立著高達(dá)4.5米的孟姜女塑像，高達(dá)1.5米的基座上鐫刻著明代陜西巡撫秦?fù)P的《過(guò)節(jié)婦孟姜祠祀》，兩側(cè)豎立著古人歌詠姜女祠的詩(shī)文碑。 孟姜女的故事在我國(guó)，尤其在民間流傳極為廣泛，具有鮮明的個(gè)性，在眾多的孟姜女的故事中，銅川姜女祠是最值得人們旅游觀覽的一處勝地古跡。姜女祠地址:銅川印臺(tái)區(qū)金山
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白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬(wàn)歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來(lái)香火長(zhǎng)盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。 毛澤東和蔣介石也光顧過(guò)白云觀，相傳毛澤東在白云觀求得“上上簽”，而老蔣卻是“下下簽”。 從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來(lái)直去如同天梯一樣的石階；登上白云觀，可以望見(jiàn)不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無(wú)遺。
西安市風(fēng)景名勝區(qū)。位于西安城東南30余公里處長(zhǎng)安縣大峪鄉(xiāng)境內(nèi)。為喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)期間形成的花崗巖構(gòu)成的斷塊山。這里峰巒疊嶂，巖石怪異，山體險(xiǎn)峻，人稱(chēng)小華山。人登嘉午臺(tái)，必過(guò)小梯子和朝天梯。小梯子是長(zhǎng)約20米、80°的直立陡壁，數(shù)十級(jí)石階鑿在懸崖上。崖壁兩側(cè)是深不見(jiàn)底的溝谷。朝天梯是一個(gè)約50米高的崖壁，三面臨空，上面鑿有石階，兩側(cè)有明萬(wàn)歷十一年(1583)鑄造的鐵索鏈，可攀援而上?；厥赘┮暎序v空之險(xiǎn)。嘉午臺(tái)青山碧水，景色秀麗，別具一格，自古就是宗教興盛之地。從山腳到頂峰有庵、寺、堂、廟、殿等古跡34處。山頂(戴頂)之上，有唐開(kāi)元九年(721)始建的興慶寺，現(xiàn)仍存明清所修大殿及三間廂房，殿內(nèi)山墻上的壁畫(huà)仍完整清晰。經(jīng)過(guò)重新修建開(kāi)發(fā)，嘉午臺(tái)現(xiàn)已成為西安的旅游點(diǎn)之一。?
嘉陵江源頭風(fēng)景區(qū)位于寶雞市南郊、川陜公路三十三公里處的秦嶺之巔。屬天臺(tái)山國(guó)家森林公園四大風(fēng)景區(qū)之一，總面積三千六百公頃，著名的嘉陵江發(fā)源于景區(qū)內(nèi)海拔二千八百多米的嘉陵谷中。 秦嶺是中國(guó)南北氣候的分界線，亦是長(zhǎng)江、黃河水系的分水嶺。景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)40多處，奇峰突兀，水流清澈，森林茂密，四季景色迷人。七女峰蒼翠秀麗，濟(jì)公石、飛來(lái)石惟妙惟肖，飛云瀑、黑龍?zhí)稓鈩?shì)雄偉……自然景觀，神工天成，美不勝收。 景區(qū)內(nèi)亦有大量的人文古跡。有漢高祖劉邦入關(guān)時(shí)的煎茶坪，諸葛亮北上伐魏時(shí)的點(diǎn)將臺(tái)，宋朝吳介兄弟抗擊金兵的和尚愿古戰(zhàn)場(chǎng)，代王嶺等。 一九九二年八月，國(guó)務(wù)院副總理朱镕基同志曾登上秦嶺視察觀光，并留影留念。 景區(qū)處于秦嶺主粱南坡海拔1500--2800多米的中高山區(qū)，森林氣候涼爽濕潤(rùn)，空氣清新，水質(zhì)甘純，年平均氣溫15度，夏季最高溫度32度，是避暑、度假的理想境地。目前已建成一批獨(dú)具風(fēng)格，自然純樸的度假木屋及商店、餐廳等服務(wù)設(shè)施，自一九九三年五月開(kāi)放以來(lái)，源頭景區(qū)以其大自然獨(dú)有的溫馨及無(wú)窮的魅力，吸引著來(lái)自各地的游客，成為人們旅游、觀光、避暑、度假的勝地。 1、交通：乘火車(chē)，寶成線秦嶺火車(chē)站下車(chē)。乘汽車(chē)川陜路33公里處下車(chē)。寶雞市內(nèi)，公交公司有直達(dá)車(chē)輛。 2、賓館住宿：高檔客房10套，20張床位，60-80元/床；中檔客房20套，40張床位，40～60元/床；普通客房30套，100張床位，15～25元/床。 3、餐飲特色：蔬菜以山野菜為主，陜西風(fēng)味，活鮮魚(yú)肉。 4、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：門(mén)票15元/張，保險(xiǎn)費(fèi)1元/人共計(jì)16元；停車(chē)費(fèi)，大車(chē)：20元，小車(chē)：10元。
雞冠山為龍駒寨主山，以形似名。上有六小洞，下臨紫陽(yáng)宮，乃張平叔修煉之所。 [注釋]此景在今丹鳳縣城北0．5公里．
位于渭南市北三十公里的下圭鎮(zhèn)。 塔基呈正方形，面積約三平方丈，共十層，層間有磚砌的出檐，四面均有假卷門(mén)。據(jù)說(shuō)是唐代的建筑。 塔前有大殿，殿內(nèi)有七尺高的大銅佛五尊，盤(pán)膝而坐，閉目養(yǎng)神。像坐下有銅鑄蓮花座，座周的每一朵蓮花瓣上又有一佛像，共約有六十余尊，姿態(tài)多樣，制作靈巧。
景點(diǎn)介紹：醇香誘人的羊肉泡饃，皮嫩汁濃的灌湯包子，透油發(fā)亮的黃桂柿子餅，可口香甜的八寶稀飯，提起這些享譽(yù)全國(guó)的西北小吃，別說(shuō)外地朋友聽(tīng)了要慕名而來(lái)，就是本地人也一定饞得想流口水呢！回民飲食業(yè)中其中首屈一指的是西大街的大麥?zhǔn)?，那里的小吃品種繁多，口味地道。信步走去，馬家臘牛肉、灌湯包子、羊肉泡、令人目不暇接,口味大開(kāi)。大飽口福之后，還可體味西北重鎮(zhèn)伊斯蘭濃郁的風(fēng)土人情，定讓您滿(mǎn)心歡喜。飲食特色： 無(wú)論您是否西安人，您一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)西安回民小吃的大名。回民飲食講究衛(wèi)生，選料嚴(yán)格，技藝精湛祖輩相傳，待客殷勤熱情周到，主要經(jīng)營(yíng)牛羊肉、糕點(diǎn)、甜食和面點(diǎn)小吃。牛羊肉有臘牛羊肉、牛羊肉泡饃、涮羊肉、水盆羊肉等；面點(diǎn)小吃有肉餅、鹵汁涼粉、灌湯包子、糊辣湯、油茶、鍋貼等；甜食有黃桂柿子餅、江米豆沙涼糕、蜂蜜涼糕等幾十種。許多西安市民常常舉家專(zhuān)程到這里一飽口福。
在舉世聞名的乾陵腳下，有一古老村落——乾陵黃土民俗村，是當(dāng)年修造乾陵時(shí)能工巧匠居住遺址?，F(xiàn)存窯洞民居和黃土“龍洞”，經(jīng)外商投巨資修復(fù)利用，集中展示了炎黃子孫上下五千年一脈相承繁衍生息的民風(fēng)民情和窯洞文化的的淵源奧秘.您將在豐富多彩的民俗節(jié)目表演和參與中，切身感受到黃土地特有的粗獷熱烈、淳樸憨實(shí)的民俗氣息。是中國(guó)首座展示漢文明史和黃土民俗文化的大型涉外旅游景點(diǎn)。
位于蒲城縣翔村鄉(xiāng)南陶池村。該村緊靠渭清公路，城門(mén)樓、城門(mén)洞、城門(mén)、城墻、古樹(shù)都非常完整。該村堡內(nèi)共有40戶(hù)人家，120多口人，居住集中整齊，南北兩行，相對(duì)排列，以路相隔，完整而對(duì)稱(chēng)。堡內(nèi)無(wú)明顯的現(xiàn)代化建筑，均為黃土高原民房樣式。 游人一到該村口首先看到一木制牌枋。橫額寫(xiě)有“黃土高原民俗村”七個(gè)大字。東邊一片黃土高坡，溝下全是果林和一棵突出的古茶樹(shù)景象，西望即為堅(jiān)實(shí)、完整的南陶池古城堡，該堡建于明朝末年。 該村雖住戶(hù)不多，但大都還保留著傳統(tǒng)的生活、文化習(xí)俗。每戶(hù)門(mén)前都有精雕細(xì)刻的拴馬樁，樁上拴有牛、馬等牲口。家家戶(hù)戶(hù)在樹(shù)上均掛有金色玉米棒，屋檐下都掛有串串紅辣椒。許多家里現(xiàn)已不用，但還留有碾盤(pán)、碾子、石磨等。有些農(nóng)戶(hù)家院還有老式水井、轆轤、木水桶。有些戶(hù)還經(jīng)常制做花燈、剪紙、土花布門(mén)簾、刺繡、也做香包、還縫紅裹肚。這些戶(hù)大多數(shù)都有民間工藝美術(shù)展室。 這里娶媳婦也是傳統(tǒng)儀式：媳婦坐花轎，吹吹打打自城外而來(lái)，進(jìn)村抬轎行進(jìn)表演，媳婦下轎，新郎背、抱媳婦入內(nèi)，行各種禮儀，在司儀人員指揮下詳盡逐項(xiàng)進(jìn)行，直至揭蓋頭，進(jìn)洞房等。 在這里吃飯，一定還會(huì)吃到這里獨(dú)有的黃土高原特有家常小吃。
在華山峪之東，又名黃神谷，因春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃蘆子曾在峪內(nèi)隱居而得名。 黃蘆子，姓葛名期， 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人，精通醫(yī)術(shù)，樂(lè)善好施，傳說(shuō)他給人治病，無(wú)需風(fēng)病人面，千里之外患者只需告訴姓名，便能收到藥方，藥到病除。有史稽記述，黃蘆子好 道 家吐之術(shù)，能以氣禁止飛禽錳獸飛翔走動(dòng)，也能讓江河之水倒流。又傳說(shuō)黃蘆子行步如同奔馬，頭頂常飄滄著一丈多高五色云。天旱時(shí)，他能召喚潭中龍上天耕云播雨。后來(lái)，有樵夫見(jiàn)黃蘆子乘黃龍騰空而去。今峪內(nèi)留有黃蘆子修煉時(shí)的古洞。 登華山主峰的華山峪道路未開(kāi)通前，游人多由黃甫峪進(jìn)山攀上主峰，最早記載見(jiàn)于《韓非子》一書(shū)。書(shū)中記述春秋時(shí)秦昭襄王令工施勾梯登華山，以松柏之心為搏箭，箭長(zhǎng)八尺，棋長(zhǎng)八寸，上刻著“昭王常與天神搏于此”；又傳趙武靈王也由此峪進(jìn)山，施勾梯登上華山主峰，并勒石“主父常游于此”；西漢時(shí)，武帝劉徹派使臣尋訪仙人衛(wèi)叔卿，也是從此路登上華山的。至了南北朝時(shí)代，華山峪道路雖然已經(jīng)開(kāi)通，但仍不時(shí)有人從黃甫峪登山。 相傳唐天寶三年（744），詩(shī)人李白仕途失意，為追尋黃蘆子真跡，于三暑期間，同幾個(gè)朋友，帶著長(zhǎng)瓢、酒壺和琴瑟，沿黃甫峪登上華山主峰巔。他感嘆三峰之高“呼吸之間，可通帝座，恨不攜謝眺驚人句來(lái)搔首問(wèn)青天耳”，并寫(xiě)下了《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》一詩(shī)。詩(shī)中“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”句，成為膾炙人口千古名句。 1949年6月，中國(guó)人民解放軍由山民王銀生引路，于黃甫峪攀上華山主峰，進(jìn)而解放了華山，創(chuàng)造了神兵飛越開(kāi)險(xiǎn)、英雄智取華山的奇跡。 1986年，華山管理局的領(lǐng)導(dǎo)和干部，沿當(dāng)年解放華山之路攀上了北峰，并在幾處崖壁上發(fā)現(xiàn)了手腳窩、石臺(tái)階等古代登山路的遺跡。 黃甫峪內(nèi)奇峰林立，潭清澗長(zhǎng)，草木繁茂，四季均有美景可觀。峪內(nèi)原有一處叫神姑林的地方。生有萬(wàn)株松檜，濃蔭蔽開(kāi)，林深處建有一座獨(dú)坐姑姑祠。傳說(shuō)獨(dú)從姑姑是西岳神少昊之母，一人孤坐林中，靠食松果、藥草為生。傳說(shuō)一個(gè)叫盧著作的詩(shī)人，在華州作官時(shí)曾到過(guò)神姑林，見(jiàn)一老婦正在燒火煮飯，便問(wèn)她是什么人，老婦人回答說(shuō)是西岳神之母，盧生好奇揭起鍋蓋，見(jiàn)鍋中盡是尚未煮熱的野菜。他大惑不解，心想西岳神是主管西方的天神，千百年來(lái)香火不斷，怎能讓母親象貧民一樣咽食野菜？老婦人似也猜透了蘆生心思，解釋說(shuō)：“鬼神世界，與人間不同，雖也有君臣之分，但禍福卻不相連。人間祭祀香火、供品甚盛，但按鬼神之道規(guī)定，不呼喚誰(shuí)的名字，誰(shuí)就不得享用，故只能以山果野菜充饑?！北R生聞言，感慨萬(wàn)千，自愧鬼神禍福不連的道理，反比人間強(qiáng)。唐桑調(diào)元有《神姑林》詩(shī)：“黃塵碧海總須臾，弱水蓬萊信有元。不管崖前風(fēng)色變，閉門(mén)獨(dú)坐只姑姑。”此外，峪內(nèi)尚有黃龍?zhí)?、菠蘿巖、月兒崖、巨靈峰、秦王龕、天耳崖、李白醒酒潭等十多處自然景觀。 黃甫峪是華山主要景區(qū)之一。1993年開(kāi)通了進(jìn)山公路。鑿?fù)送唛T(mén)溝至北峰人行便道。1996年5月，黃甫峪瓦門(mén)溝至北峰被譽(yù)為“亞州第一索”的登山纜車(chē)投入營(yíng)運(yùn)。
