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忻州城原有四門，城門上均有樓，始建于明萬歷二十四年（1596），由于歷史的原因，僅有北城門樓幸存于今。城樓總高28米，寬七間，深四間，四周圍廊重檐三滴水（明三層，暗三層），歇山式屋頂，樓內(nèi)無柱，梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，連接嚴(yán)實(shí)，充分體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的聰明智慧。城樓陽面三層高懸一巨大匾額，上書“晉北鎖鑰”四個(gè)雄偉渾厚的大字。整個(gè)城樓，紅柱藍(lán)瓦，畫棟雕梁，富麗堂皇，甚為壯觀，具有很高的文物保護(hù)價(jià)值。

位于臺(tái)懷鎮(zhèn)東北2公里北臺(tái)山麓，始建于明英宗年間，是五臺(tái)山最大的十方禪寺。所謂十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免費(fèi)食宿，如果從這里啟程時(shí)缺少路費(fèi)，寺內(nèi)還會(huì)周濟(jì)一些。所以很多朝山教徒都把這里作為必朝之地。

位于梵仙山北麓，殊像寺東側(cè)，風(fēng)林谷出口處，緊挨石涼公路，周圍有一片楊樹風(fēng)景林?，F(xiàn)在，周圍建起了各種仿古建筑，華麗多彩。
般若是梵文音譯，在佛教里作智慧解釋。據(jù)說這種智慧一般人得不到，只有具備成佛條件的人才能獲得。般若泉，就是說飲了泉水能增加智慧。
般若泉，亦稱萬歲泉。傳說，康熙皇帝上五臺(tái)山，煮飯喝茶，用的都是般若泉水，故名。歷代班禪、達(dá)賴朝五臺(tái)山，都要派專人到般若泉取水飲用。歷史上，五臺(tái)山各寺院來了名貴客人，都要派小和尚專程取水沏茶。五臺(tái)山傳言，般若泉三九嚴(yán)寒天不凍，冷泉水也能沏起茶來，在五臺(tái)山用其它水沏茶，喝得多了會(huì)感到肚脹，用般若泉水沏茶，喝得越多越舒服。
有關(guān)部門對(duì)泉水進(jìn)行了化驗(yàn)，確認(rèn)屬于優(yōu)質(zhì)礦泉。一些專家還認(rèn)為可治許多疑難疾病。

座落在代縣城內(nèi)。與邊靖樓遙相對(duì)峙，競(jìng)相爭(zhēng)高。
阿育王塔，始建于隋仁壽元年（公元601年），原為木結(jié)構(gòu)，稱“龍興”，唐宋幾經(jīng)廢興。元至元十二年（公元1275年）改建為磚塔。
塔為圓錐體、佛教藏式造型。塔基平面為長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)50米，東西30米，高1．5米，塔建于塔基正中央。塔平面為圓形，磚砌，周長(zhǎng)60米，高40米。作覆仰蓮瓣及重澀混肚與方澀的須彌座式，雕刻著各種花飾、荷瓣和印度的“陀羅尼經(jīng)”。塔身上施曲尺形彌座，座上承剎桿。原有磚作相輪十三層，兩層已毀，上覆蓋盤，中裝金頂寶珠。造型秀美，雄健挺拔，雕藝高超，為我國(guó)藏式塔中之佳作。

忻口戰(zhàn)役遺址，位于忻州市高城鄉(xiāng)忻口村北１里處的紅崖灣，距忻州城區(qū)２５公里。１９３７年１０月初，坂垣征四郎指揮日軍第五師團(tuán)主力和關(guān)東軍第一、十二師團(tuán)等共５萬人，由晉北代縣分路南下，進(jìn)攻平原、忻口，準(zhǔn)備直趨太原。中國(guó)國(guó)民政府以第二戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官衛(wèi)立煌為前敵總指揮，統(tǒng)率以劉茂恩為指揮的第１５、１７、３３軍為右翼兵團(tuán)，以郝夢(mèng)齡為指揮的第９、１９、３５、６１軍為中央兵團(tuán)，以李默庵為指揮的第１４軍和６６、７１、８５、１５師為左翼兵團(tuán)，在忻口以北的龍王堂、南懷花、太白水、南峪一線布防。１０月１３日，日軍主力在戰(zhàn)車、飛機(jī)配合下，采取中央突破戰(zhàn)法，猛攻忻口西北側(cè)陣地。中國(guó)軍隊(duì)在南懷花、紅溝等地頑強(qiáng)抵抗，白刃肉搏，陣地多次失而復(fù)得。１６日，中國(guó)第９軍軍長(zhǎng)郝夢(mèng)齡，５４師師長(zhǎng)劉家麒在紅溝西北高地督戰(zhàn)時(shí)殉國(guó)。與此同時(shí)，中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍派出九個(gè)團(tuán)深入敵后，切斷平型關(guān)至張家口的運(yùn)輸線，有力地配合了友軍的正面作戰(zhàn)。２２日，日軍華北方面軍急調(diào)萱島支隊(duì)增援，２４日使用毒瓦斯、燃燒彈再次發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。２６日，娘子關(guān)失守，日軍占領(lǐng)壽陽，沿正（定）太（原）路西進(jìn)，威脅太原。１１月２日，衛(wèi)立煌下令部隊(duì)轉(zhuǎn)移陣地，固守太原，忻口遂失。是役國(guó)共兩軍密切配合，阻敵２３天，據(jù)國(guó)民政府戰(zhàn)報(bào)宣布，消耗日軍二萬余人，中國(guó)軍隊(duì)也有很大傷亡。
忻口村北半公里的紅崖灣現(xiàn)存當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)所挖窯洞１５孔，當(dāng)年激戰(zhàn)的２４０號(hào)高地及附近經(jīng)常發(fā)現(xiàn)生銹的槍彈、手榴彈及遺骸等，遺址范圍南北約５００米，東西約１０００米。

早年與新城北街是一條街，叫做新滿城街，俗呼新城街，得名于新滿城的創(chuàng)建。所謂新滿城，乃于舊滿城（今舊城街一帶）相對(duì)而言。
新滿城創(chuàng)建于光緒十三年（ 1887年 ）。建城之因，是因舊滿城的廢毀。據(jù)太原地方史籍所載，光緒十二年秋，汾河秋汛，沖決東堤，泛濫于太原城郊，府城內(nèi)西南低凹處頓成澤國(guó)。舊滿城地處太原西南最洼處，積水丈余，房倒屋塌。久居滿城的滿族居民和城中旗兵，只好臨時(shí)遷居府城貢院（ 今起鳳街鐵路宿舍 ），聊以棲身。直到第二年春，即光緒十三年春，才以每畝地價(jià)16吊錢的廉價(jià)，購得西起文廟、崇善寺，東至山右巷南口泰山廟，東、南兩面迄至城墻根的土地，重建滿城，新筑旗兵署，修柵蓋舍，取名新滿城。
新滿城，東、南兩邊依托太原府城城墻，西、北兩邊修筑柵欄，以為城。與初建于順治康熙年間的舊滿城規(guī)模，難以同日而語。新滿城城內(nèi)，共四條大街，取三個(gè)街名，即新滿城街（今新城南街和新城北街）、新滿城西街和新滿城東后街。據(jù)載：新滿城內(nèi)十字路口以北（即今新城北街），馬路東側(cè)建房13排，分屬正蒙旗滿民居住，前面設(shè)小旗校衙門 4座，方尉府衙門 4座（今新城街小學(xué)一帶），路西側(cè)建排房9排，分給鑲蒙旗滿民居住，前面設(shè)有城守衙門、關(guān)帝廟、萬壽亭和傳習(xí)所（現(xiàn)太原 17 中一帶）。在十字路口以南，即今新城南街路東，建房新房16排，給正藍(lán)旗居民居住。路西也蓋新房16排，分屬鑲藍(lán)旗。此外，還在新滿城南柵外，即今小五臺(tái)一帶，辟建了練武場(chǎng)、演武廳，為滿營(yíng)旗兵操練習(xí)武的場(chǎng)所。在西柵外新建農(nóng)工實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，作為滿族青年學(xué)習(xí)工、農(nóng)、牧技藝的地方。
辛亥革命后，清王朝覆滅。山西商業(yè)專門學(xué)校，由西羊市遷入新滿城中的滿城營(yíng)守尉署及農(nóng)工傳習(xí)所。居住在新滿城的滿民，失掉了多年來由國(guó)家下?lián)艿募Z銀和生活費(fèi)用，生計(jì)沒有著落。他們中的大部分人，重新走上吃糧當(dāng)兵的老路，參加了閻錫山的部隊(duì)。一部分人則外出尋找營(yíng)生，另謀出路。尤其是 30 年代初，閻氏興辦“西北實(shí)業(yè)公司”后，多數(shù)滿族青年涌入“西北公司”下屬各廠，學(xué)徒從工，成為太原新興的工人階級(jí)隊(duì)伍中，一支不可忽視的力量。
民國(guó)中葉，新滿城街一分為二，南段改稱“ 新城南街” ，北段定名“新城北街”，構(gòu)成新的格局，一直延用至今。而令的新城南街，東起五一東街，北至新城北街，全長(zhǎng)310多米，均寬9米左右。

它和小北門有著幾乎同樣久遠(yuǎn)的歷史，但是，它卻被人們遺忘了很久。它所以被人們遺忘，那是因?yàn)閺拿鞒醯角迥?shù)百年的漫長(zhǎng)歲月里，這里太荒涼、太偏僻了。
小北門街，自然是得名于小北門了，而這個(gè)小北門的正宗大號(hào)，原本叫做“拱極門”，是當(dāng)年“錦繡太原城”的八個(gè)出口——八座城門之一。因?yàn)樗c鎮(zhèn)遠(yuǎn)門同時(shí)辟建于太原城的北城垣，而且，建筑規(guī)模、地理位置、交通作用均不及鎮(zhèn)遠(yuǎn)門，所以鎮(zhèn)遠(yuǎn)門得了“大北門”的別號(hào)，它卻只能屈居于次，叫做“小北門”。
早在明代之前，今小北門一帶是亂墳參差的郊野荒坡。明初，這里雖圈入城中，成為城內(nèi)的一爿之地，但是，在整個(gè)明代的 200多年和清中葉之前的近百年中，它仍舊是荒草萋萋，墓冢點(diǎn)點(diǎn)。僅是在城門根及附近有幾舍守城士兵的營(yíng)房、簡(jiǎn)陋的兵器庫和星散的住戶，形成一道走巷，雖取名叫小北門街，對(duì)“街”字實(shí)在是有些委屈。
直至清乾隆年間，在晉王府的廢墟上建起了精騎營(yíng)，常有營(yíng)兵出沒于小北門和小北門街。而位于該街的兩側(cè)又建起了一些軍卒號(hào)會(huì)，城外也遷進(jìn)一些菜農(nóng)，在城東北隅的荒地上墾植一些菜地，多年荒涼冷清的小北門街，才略略出現(xiàn)了一點(diǎn)生機(jī)。然而，此景不長(zhǎng)，逮至嘉慶之后，清王朝江河日下，一帝不如一帝。為城內(nèi)安全起見，干脆將小北門堵塞，與城外完全隔絕。除城門樓子和關(guān)城上象征性地設(shè)置了一些長(zhǎng)年不用的土炮外，連守城的戍卒也裁減不用，只留五名游兵散勇，充作耳目。小北門徒具形式而且。而交通的斷絕、民戶的遷走，使小北門街有其名而無其實(shí)。
至于小北門之外，僅有一條小徑通往北沙河，城關(guān)與沙河之間，除去幾片菜畦，均為無主官地。每逢夏秋兩季，東山洪水暴發(fā)，這里頓成汪澤，年之既久，遂成一片水潭，時(shí)人稱其為“北門海子”。而在水澤中稍高的那片灘地，即小北門街關(guān)城外的那一段路址，便得名“海心灘”。
民國(guó)初年，太原經(jīng)濟(jì)略有回升，人口相對(duì)增加，加之閻錫山為鞏固自己既得的政權(quán)，積極擴(kuò)充軍隊(duì)，創(chuàng)建軍工工業(yè)，努力倡導(dǎo)教育，興建學(xué)校，于是，空曠多年被遺忘的小北門街以及小北門一帶，變得金貴起來。在不長(zhǎng)的幾年中，軍營(yíng)、軍訓(xùn)操練場(chǎng)、軍火倉庫，取代了往日的枯草荒丘。一些城內(nèi)無地?zé)o房民戶，也先后乘機(jī)在小北門街蓋起房舍和簡(jiǎn)陋的窩棚，聊以棲身。尤其值得一提的是，當(dāng)時(shí)省城頗有些名氣的“山西省立國(guó)民師范學(xué)?！币彩窃谶@一期間，創(chuàng)辦于小北門街的一側(cè)。這一切都使這片數(shù)百年來無人問津的偏僻之壤，得到了較為迅速的開發(fā)，很快繁鬧起來。
山西省立國(guó)民師范學(xué)校，簡(jiǎn)稱“國(guó)民師范”，口語表述時(shí)往往只用兩個(gè)字“國(guó)師”。它創(chuàng)辦于民國(guó)八年（1919年），在抗戰(zhàn)前的十大幾年中，一直是省城太原極有影響的學(xué)校。首先，它校舍寬敞，設(shè)備齊全，在校學(xué)生人數(shù)最多。其次，它注重職業(yè)教育，重視對(duì)學(xué)生實(shí)用工藝的教育，最早興辦了校屬工廠、農(nóng)場(chǎng)。第三，也是最重要的，那就是學(xué)生思想活躍，積極投身于學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在太原享有“革命啟蒙的搖籃”之稱，與當(dāng)時(shí)的山西省立一中并譽(yù)為太原學(xué)生運(yùn)動(dòng)的中心。不少老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家就是從國(guó)師走上革命道路的，最著名的諸如薄一波、程子華、段若宗等等。
對(duì)于國(guó)師師生們的革命活動(dòng)，閻氏政權(quán)極度恐慌，遂于民國(guó)25年（公元1936年），以學(xué)生毆打警察致死一案為借口，勒令停辦，改組學(xué)校為“太原初級(jí)工業(yè)學(xué)?！?。一直到抗戰(zhàn)勝利后的民國(guó)35年（公元1946年），國(guó)師才又恢復(fù)。
小北門街在太原名聲的鵲起，是與國(guó)民師范在此街的創(chuàng)辦分不開的。

在山西襄汾縣境內(nèi)，原分布在善惠寺等五座寺廟中。 寺宇早毀，尚存造像石刻二十二通，形象秀美，刻工洗煉。造鑿于 魏、北齊、隋、唐四代， 有年號(hào)者分別為北魏正光二年（公元52 1年）、四年，北齊天保七年（556年），隋開皇七年（587 年），大業(yè)六年（610年），唐顯慶元年（656年），龍朔三 年（663年）等。碑高大者2.8米，小者1.5米， 一般在2米 左右。內(nèi)容主要是佛、菩薩、弟子、脅侍、天王、供養(yǎng)人等。佛像 肅穆端莊，菩薩秀麗嫻靜，弟子恭順，供養(yǎng)人虔誠(chéng)。 唐碑中還雕有 屋形龕一間，內(nèi)置臥一軀。時(shí)代不同，工藝均佳。另有唐代石塔一 座，方形，三層，高2米，每層雕有塔檐，塔頂設(shè)有塔剎， 塔身收剎甚急，各層四面雕有券拱形佛龕一區(qū)， 總體輪廊與西安大雁塔近 似，鏤刻精湛，是我國(guó)唐代石雕藝術(shù)中的佳品。今存襄汾縣博物館。

位于山西柳林縣城內(nèi)。相傳為古離石縣唐朝八大寺廟之一。背山面水，筑于山腰，蒼松環(huán)繞，翠柏成蔭，寺廟布局完整。中殿佛臺(tái)有磚雕，紋飾多樣細(xì)致，雕刻刀法熟練。寺內(nèi)各殿，保留有明代的琉璃瓦件甚多。其中后代增補(bǔ)的醬釉和黑釉琉璃瓦件，為其他寺廟所罕見。

遼寧鞍山香巖寺位于千山南部，是千山的早期建筑，相傳建于唐代，最遲不晚于金、元。香巖寺結(jié)構(gòu)精巧，雕刻細(xì)膩、裝飾華美，它的建筑藝術(shù)令人驚嘆。這里的建筑均為單檐硬山式，脊上有彩色浮雕，斜脊有跑獸，檐下有五鋪?zhàn)鞯闹^、轉(zhuǎn)角斗拱，枋下有盤龍、犀牛透雕。
香巖寺的名勝古跡很多。寺內(nèi)天王殿和大雄寶殿之間有一株樹齡為三、四百年的古松，皮似龍鱗，枝干盤曲，人稱“蟠龍松”。寺前有元代高僧雪庵的墓塔,與雪庵有關(guān)的古跡還有老祖洞和煉魔石.寺東山上的“雙峰塔”建于金代，雕有飛天等圖案，建筑美觀大方。
寺西北有一山形似臥虎，名為“臥虎峰”，寺東山上有一塊20多米高的巨石，叫“鸚鵡石”.寺前還有一座四個(gè)山頭的山峰,中間高,兩邊低,形似筆架,故名“筆架山”。峰下的山坡五彩繽紛，如錦似緞,人稱"繡坡".

大同的一龍壁共有四座，以兩座為一組，分兩組按八字形挺立于原明代大同縣文廟的兩側(cè)。以龍壁為八字墻，這在大同市現(xiàn)存諸龍壁之中獨(dú)此一處。從雕塑風(fēng)格看，此壁應(yīng)為清代遺物。
這四座一龍壁皆為單面龍壁，黃色琉璃龍圖案鑲于磚壁中央。
第一對(duì)一龍壁座北面南，分居于廟門兩邊，各高為2.30米，長(zhǎng)2米，下設(shè)壁座，中為壁身，上為屋檐式的壁頂。壁身四角為邊長(zhǎng)0.55米的等邊直角三角形的彩云圖案。中央鑲嵌著直徑約一米的黃色琉璃團(tuán)龍，其形態(tài)為云霧中飛騰，并有一火珠，呈飛龍戲珠狀。第二對(duì)一龍壁，分別斜砌于第一對(duì)龍壁的東西兩側(cè)，長(zhǎng)3.15米，高2.3米。建筑結(jié)構(gòu)與第一對(duì)龍壁相同。這兩座龍壁四角呈對(duì)稱的正黃色琉璃龍直角三角形圖案。圖案底邊均長(zhǎng)為1.55米，另一直邊長(zhǎng)0.90米。各龍頭皆鍥于上而尾置下，頭尾均向中心。中心團(tuán)龍直徑約為1.44米，為淡黃色的琉璃龍。精雕細(xì)鏤的龍頭高昂于上，眼睛下視，似在凝望行人，呈盤龍戲珠狀。
這四座一龍壁的結(jié)構(gòu)與雕塑，同明代的龍壁相比，顯得拘謹(jǐn)而規(guī)則。四角出現(xiàn)了規(guī)整對(duì)稱的圖案，這也是明代龍壁中所沒有的。龍?bào)w的雕刻與明代雕龍的粗壯有力相比，已顯得消瘦，同時(shí)，神態(tài)也不如明代那樣雄健蒼勁。但是，龍?bào)w的細(xì)部雕飾，較之明代則更加精致而優(yōu)雅，修長(zhǎng)而苗條。特別是龍頭的雕飾愈益細(xì)膩繁復(fù)，入微有致。
此外，興國(guó)寺山門前原有兩座“八”字墻式的磚鑲一龍琉璃壁，均為明代所建。墻體為出檐式普通磚墻，高約3米。墻體中間為黃琉璃團(tuán)龍，直徑為1.5米。整個(gè)龍?bào)w粗壯有力，形態(tài)雄健蒼勁，張牙舞爪，如飛騰于藍(lán)天碧水之間?？上КF(xiàn)已不存。