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山西省五臺山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢。 　　全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴謹。寺前有石階一百零八級。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字

平遙古城位于中國北部山西省的中部，始建于西周宣王時期(公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年（公元1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元1368～1911年）時期縣城的基本風貌，堪稱中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。
平遙整個城池以市樓為中心，由城墻和各大街小巷組成一個龐大的八卦圖案，如此構(gòu)思巧妙、設計嚴謹、形體完整，加上城內(nèi)的古寺、市樓、街道、民宅，向世人展示著傳統(tǒng)的文明。
傳統(tǒng)民居是平遙古城的重要組成部分，現(xiàn)存3797處，其中保存完整的有400余處。這些傳統(tǒng)民居大都是明清時期的古建筑，多為二進四合院和三進四合院，建筑布局嚴謹，軸線明確，左右對稱，主次分明，輪廓起伏，外觀封閉，大院深深，配以精巧的木雕、磚雕和石雕，配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙、窗花，惟妙惟肖，栩栩如生，達到使用功能和建筑藝術(shù)的完美統(tǒng)一。處于深巷高墻下的傳統(tǒng)民居的最大特點就在于磚拱窯洞和木構(gòu)瓦房的有機結(jié)合，依托傳統(tǒng)民居開發(fā)為客棧，能讓人遠離大都市的喧囂聲，享受窯洞里冬暖夏涼之美感，在悠閑的生活情趣中，了解宅院主人昔日的豪情富庶，品位民宅建筑的風情魅力，感受古城悠久深邃的文化底蘊。
人稱平遙有三寶，古城墻便是其一。平遙古城墻周長約6公里，有3000個垛口、72座敵樓，據(jù)說象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墻歷經(jīng)了600余年的風雨滄桑，至今仍雄風猶存。平遙古城內(nèi)的街道、商店和民居都保持著傳統(tǒng)的布局與風貌。街道呈十字形，商店鋪面沿街而建。鋪面結(jié)實高大，檐下繪有彩畫，房梁上刻有彩雕，古色古香。鋪面后的居民宅全是青磚灰瓦的四合院，軸線明確，左右對稱。整座古城呈現(xiàn)出一派古樸的風貌。
出古城北門有鎮(zhèn)國寺，它是古城的第二寶。該寺的萬佛殿建于五代(公元10世紀)時期，目前是中國排名第三位的古老木結(jié)構(gòu)建筑，距今已有1000余年的歷史。殿內(nèi)的五代時期彩塑更是不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。
古城的第三寶是位于城西南的雙林寺。該寺修建于北齊武平二年(公元571年)。寺內(nèi)10余座大殿內(nèi)保存有元代至明代（公元13～17世紀）的彩塑造像2000余尊，被人們譽為“彩塑藝術(shù)的寶庫”。
平遙是中國古代商業(yè)中著名的“晉商”的發(fā)源地之一。平遙“日升昌”票號是中國第一家專營存款、放款、匯兌業(yè)務的私人金融機構(gòu)，開中國銀行業(yè)之先河。日升昌票號成立于清道光三年（1823年），由山西省平遙縣西達蒲村富商李大金出資與總經(jīng)理雷履泰共同創(chuàng)辦?？偺栐O于山西省平遙縣城內(nèi)繁華街市的西大街路南，占地面積1600多平方米；分號達35處之多，遍布全國。19世紀40年代，它的業(yè)務更進一步擴展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。當時，在“日升昌”票號的帶動下，平遙的票號業(yè)發(fā)展迅猛，一度成為中國金融業(yè)的中心。對清末民初商業(yè)貿(mào)易以及近代工業(yè)的發(fā)展起到了重大促進作用。現(xiàn)已被辟為“中國票號博物館”。
平遙古城（英文名稱：The Ancient City of Ping Yao）于1997年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標準C(II)(III)(IV) 被列入《世界遺產(chǎn)名錄》（編號：200-018）。
世界遺產(chǎn)委員會評價：平遙古城是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。</FONT>

在山西五臺縣城西南22公里李家莊西側(cè)。 寺坐北向南，有山門，龍王殿 ，菩薩殿和大佛殿等主要建筑，圍成一個四合院形式。創(chuàng)建年代不詳，大殿平梁下保存有墨書題記，足證重建于唐建中三年（公元782年）。 晚唐時武宗“會昌滅法”，佛寺大都毀，南禪寺地處偏辟，幸免毀壞，是我國現(xiàn)存最古的唐代木構(gòu)建筑。大殿面寬進深各三間，單檐歇山式屋頂， 殿前有寬敞的月臺，柱上安有雄健的斗拱，承托屋檐，殿內(nèi)無柱，四椽狀通達前后檐柱之外，梁架結(jié)構(gòu)簡練屋頂舉折平緩，說明我國唐代建筑技術(shù)已有很高水平，而且已普及到偏辟山村。大殿內(nèi)有佛壇，寬8.4米，高0.7米，壇上滿布唐代彩塑。形體，衣飾，手法與敦煌唐代彩像如出一轍。主像釋迦，結(jié)跏跌坐于束腰須彌座上，手式作禪宗拈花印。兩側(cè)及前面有第子，菩薩，天王，仰望童子以及撩蠻，佛霖等共計十七尊。各像面形豐潤，神態(tài)自若，服飾簡潔，衣紋流暢。塑像大多有蓮花座，唯撩蠻，佛霖和仰望童子赤足踩地。各像塑造精巧，手法純熟，是我國唐塑中的佳作。寺內(nèi)的龍王殿為明隆慶三年（1569年）所建，其余殿宇為清代建筑。

南山寺是佑國寺，極樂寺，善德堂的合稱。在五臺臺懷鎮(zhèn)南3公里山腰。元元貞二年（1296年）創(chuàng)建，明嘉靖二十年（1541年）重建，清代增修，將三寺合并，改稱今名。民國初年又予擴建，全部聯(lián)成一體。區(qū)背山面水，林蔭蔽日。寺依山 勢建造，高低錯落，層迭有致，有亭臺樓閣，殿堂古塔三百余間。
南山寺寺前坡道林蔭覆蓋，山門下筑石磴一百零八級，門前影壁磚雕細致，門上鐘樓建造精巧。寺內(nèi)殿宇形式結(jié)構(gòu)各具特色，臺極甚多，兩. 側(cè)欄板望柱上雕人物，花卉，鳥獸，故事等圖案。各殿檐下坎墻或墀頭下肩上，裝置各種石雕人物，花卉，山水圖案，內(nèi)容 有神話傳說，戲劇人物，歷史故事等，突破佛教教義范疇。各殿檐下，. 木雕圖案精致，飾以彩繪貼金，更為富麗堂皇。大雄寶殿內(nèi)塑釋迦及二第子和脅侍菩薩，石雕漢白玉送子觀音，工藝尤精。兩側(cè)明代塑像十八羅漢，是五臺山羅漢中的佳品。墻壁上滿繪佛傳 故事，從乘象投胎到涅般八十四幅，筆力流暢，色澤渾厚，是明代原作。寺內(nèi)“真如處在”石刻一方，是慈禧所書。五臺諸寺雕刻藝術(shù)，以南山寺為冠。

龍泉寺中軸線上排列有三重大殿：天王殿，觀音殿，大雄寶殿，寺內(nèi)的牌坊、影壁、墓塔最為有名。登上臺階，山門前就是一座三門四柱的石牌坊，牌坊全部用漢白玉鏤空雕造而成，上面雕滿了飛龍、寶境、玉壺等圖案，玲瓏剔透，工藝之精令人嘆為觀止。這座牌坊前后整整花了10年時間，是近代石雕藝術(shù)中的珍品。牌坊下的臺階底部，有一座細磨青磚照壁，照壁正中嵌的漢白玉石雕，可看成一幅五臺山主要寺廟示意圖，構(gòu)思巧妙，刻工精細，堪稱一絕。在中院的祖師殿前有一座墓塔，是為五臺高僧普濟所建，通體為漢白玉所筑，造型精美，亦為龍泉一絕。

是五臺山臺懷鎮(zhèn)內(nèi)的一座名山，往往作為五臺山的代稱。
靈鷲一詞，來源于古印度。古印度有一座山，因山形似鷲，山中又多鷲，認為有靈氣，稱為靈鷲山，略稱靈山。傳說佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼曾在山中居住和說法多年。所以佛教中的許多傳說與此山有關(guān)。靈鷲山往往成為佛的代名詞。中國佛教信徒為了宣揚本教，許多名僧便將自己的修持之處附為靈鷲。

結(jié)構(gòu)分土筑和磚筑兩種。有些段落的長城至今保存尚好，且有獨特之處。如別的地帶長城基本上是在山脊上蜿蜒，給人以綿延不絕之感，而偏關(guān)老牛灣到河曲樓子營的長城，是屹立在黃河岸邊懸崖之上，其中偏關(guān)縣樺林堡一帶約有30余公里的長城，至今保存尚好，全部包磚，高聳河岸，甚為壯觀。河曲縣內(nèi)的長城大部分又在黃河谷地，施工條件差，還需要多種輔助工程。有些段落至今好似黃龍逶迤于黃河岸邊。代縣境內(nèi)的長城以雁門關(guān)以西白草口附近一段保存較好，幾座敵樓大體完好，形勢非常壯觀，內(nèi)外長城銜接處偏關(guān)縣紅門口附近的長城也比較完整，這里城堡、烽火臺、敵樓有的依然如故。

為五臺山南臺，位于臺懷鎮(zhèn)南12公里，海拔2485米，面積200余畝。五臺山其它四座臺頂皆連起伏的系列山脈，唯有南臺是另為一峰。遠望山形，莞如一匹臥馬，站立山巔，又覺得好像立于覆盆。亦名仙花山，以野生植被聞名，臺頂鳥語花香，猶如仙境。臺頂象倒立的藻瓶，周圍1里，細花雜草布滿了整個山巒，猶如綠色的地毯。這里有罕見的“金蓮”、“日菊”和名貴的“銀盤蘑菇”。每年芒種過后，盛夏來臨，來自各地的騾馬牛羊聚集山上，牧民們的歌聲回蕩在山谷中，動人心弦。

忻州的黃河旅游區(qū)，包括偏關(guān)、河曲和保德三縣。黃河經(jīng)過內(nèi)蒙托克托縣的河日鎮(zhèn)后，急轉(zhuǎn)直下，進人約180公里長的晉陜峽谷之中，此段黃河，咆哮奔騰，水面時寬時窄，河谷深切，山勢險要，河水湍急，氣勢磅礴，十分壯觀。特別是在洶涌澎湃的黃河之中有兩個小島，名娘娘灘、太子灘。島上風景如畫，村民安樂，且有許多神奇的傳說和歷史故事。游人至此，恰似身在蓬萊仙境、世外桃園。舉世聞名的天橋急流，位于河曲縣石梯村和水寨島之間，全長20公里。峽深水涌的急流，連綿不絕的峰巒，構(gòu)成一幅壯觀的奇景，使人驚嘆不已，心曠神怡。霧迷浪險灘，橫攔在峽谷中部，屹立著幾座犬牙交錯的巨石，急流從石澗沖出，浪花飛濺，水霧騰空，遮天蔽日，令人生畏。天橋村附近，冬季積冰成橋，冰橋下急流滾滾，濤聲震耳，故而謂之天橋。
黃河旅游區(qū)內(nèi)還保存有一段內(nèi)長城。內(nèi)長城，從偏關(guān)老牛灣到河曲樓子營，長約30多公里，猶如一條青龍逶迤于黃河岸邊懸崖之上。城墻上的敵樓，烽火臺高聳如故，與波瀾壯闊的黃河交相輝映，表現(xiàn)了中華民族的偉大氣魄。
此外，偏關(guān)縣的奇異洞穴迄西洞，河曲縣的晉西北名剎海朝庵、石徑樣院、岱岳殿、雞鳴三省的護城樓等名勝古跡，似一顆顆明珠鑲嵌在黃河岸邊，使黃河景觀更加壯麗，色彩更加動人，使人觀之感慨萬千，流連忘返。

寺內(nèi)東北角還建有一座墓塔，高6米，塔身潔白， 這是原中國佛學院院長法尊法師的靈骨塔。法尊法師精通藏文，他把長達二百卷的《大毗婆娑論》譯成藏文，對佛教界作出了巨大的貢獻。因廣宗寺是他出家的地方，在他80歲圓寂后，就選擇這里作為他安放靈骨的地方。