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一座規(guī)模較大的道教建筑。創(chuàng)建年代不詳，元、明、清均有修葺?，F(xiàn)存建筑觀前為東臺，側(cè)有東西廂，門廡為五鳳樓，左右為鐘鼓二樓，東西配殿，享亭，左右齋舍，玉皇殿，二垛殿等，布局靈活，體形富于變化。

禹王洞國家森林公園位于山西省忻州市西張鄉(xiāng)境內(nèi)，1992年建園，面積為24380公頃。該區(qū)海拔在1050-1800米，氣候涼爽，年平均溫度在6-8℃，年降水量500毫米，無霜期150天。現(xiàn)有林地300多公頃，樹木以人工直播油松為主，多為中幼林。
這里植被良好，動植物資源豐富?；绢愔参镏饕卸?、山桃、山杏、山刺玫、大花飛燕草、石竹等。常綠樹主要是油松。動物主要有山雞、山兔、野狼和各種鳥類。
公元前20世紀(jì)末、忻州太原一帶洪水泛濫，一片汪洋、部落首領(lǐng)大禹乘舟而至，見一奇峰突露水面，便系舟小憩，大禹登山眺望，反復(fù)察看，選準(zhǔn)山勢、即帶領(lǐng)隨從歷盡千難萬險(xiǎn)、終于開鑿一巨洞，直通河北省獲鹿縣，泄洪于渤海，這樣太忻盆地得以恢復(fù)現(xiàn)狀，百姓休養(yǎng)生息，繁衍后代、民謠曰：鑿開獲鹿口，空出晉陽湖。

禹王城遺址位于山西夏縣禹王鄉(xiāng)的禹王村、廟后辛莊、郭里村一帶，西北距全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位司馬光墓約3公里。因傳說夏禹曾在此居住過，故俗稱禹王城。據(jù)考證，禹王城即春秋戰(zhàn)國時的魏國國都安邑城，也是秦、漢及晉時的河?xùn)|郡治所。
　　 禹王城遺址南面中條山，青龍河、天鹽河、白沙河、姚暹渠流經(jīng)東南，鳴條崗枕其西北，地勢北高南低。五十年代末曾作過較詳細(xì)的調(diào)查。九十年代以來，又多次調(diào)查、鉆探和發(fā)掘，對其時代、性質(zhì)及內(nèi)涵有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。 禹王城遺址共分大城、中城、小城和禹王廟四部分。小城在大城的中央，禹王廟在小城的東南角，中城在大城的西南部。
　　大城形狀如梯形，總面積13平方公里。四面城墻皆板筑夯打而成，北墻和西墻保存較好，一般殘存2米，最高達(dá)5米，南墻和東墻保存較差，東墻南段已沒有一點(diǎn)痕跡。除北墻外，其余城墻都不直。東墻長1530米，西墻長約4980米，隨地形起伏而曲折，是四個城墻中彎曲最多的，南墻長3565米，北墻長2100米，外側(cè)有護(hù)城壕。大城沒有經(jīng)過發(fā)掘，文化堆積一般厚2米左右。城北部有戰(zhàn)國時代的灰坑和灰層。城中部偏東的廟后辛莊以北，調(diào)查發(fā)現(xiàn)了一處戰(zhàn)國中晚期的手工業(yè)作坊，文化遺物有錛、鋤、镢、斧等器具的陶范、平首布陶范及陶罐、陶盆、鐵錛等。據(jù)實(shí)物和文獻(xiàn)考證，大城即戰(zhàn)國時魏都安邑。 中城方形，總面積6平方公里。其西、南兩城墻分別是大城的西墻和南墻的一部分，北墻長1522米，高1——5米不等，東墻現(xiàn)存長960米。城內(nèi)遺物豐富，堆積層厚2米左右，有戰(zhàn)國時代遺存，但主要是漢代遺存。
　　近幾年的考古發(fā)掘主要在古運(yùn)糧河兩岸和太原三門峽公路南、北兩面。發(fā)現(xiàn)的遺跡有灰坑、陶窯、水井、道路及半地下式工作面等。出土東西特別豐富，有許多類型的陶罐、盆、筒瓦、板瓦、瓦當(dāng)、磚、貨幣、鐵渣、鼓風(fēng)管殘片、爐渣及各種陶范、陶模等。瓦當(dāng)有半瓦當(dāng)和圓瓦當(dāng)，圓瓦當(dāng)分卷云紋和有“長樂未央”、“千秋萬歲”文字的兩種。磚有“海內(nèi)皆臣?xì)q豐登熟毋饑人”方形文字磚。陶范陶模多為西漢時遺物，有禮器陶范、五銖錢陶范及四銖半兩陶模等。從出土遺物分析，中城稍晚于大城，應(yīng)為秦漢時河?xùn)|郡治。 小城總面積75．4平方米，形狀是缺去東南角的長方形。西墻和北墻分別長930、855米，城墻現(xiàn)存1——4米之間。小城高于周圍地面，地勢西高東低，堆積層厚3米左右。1990年秋試掘，出土遺物有大罐、盆、甑、小釜、碗等容器范；印有陰文“東三”的鏟范、鏵范、車車范、六角承范，圓形承范、花紋范等；瓦分板瓦和筒瓦，瓦當(dāng)多為云紋圓瓦當(dāng)，此外還有五銖錢、半兩錢、鐵渣等。小城的使用時間最長，建于東周，沿用至北魏。 禹王廟亦稱禹王臺、青臺，在小城西南角的方形夯土臺上，系近代建筑，民國時毀于戰(zhàn)爭。當(dāng)?shù)貍髡f青臺為夏禹時筑，是涂止氏望夫之處，夏桀玩樂之地。
　　 目前，禹王城遺址的宮殿、道路還不清楚，城墻城門也需解剖，與城址相配的墓葬區(qū)也沒有調(diào)查和發(fā)掘，這些都有待于今后考古工作的深入。 禹王城遺址為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

亦名龍門，位于河津市城西北12公里的黃河峽峪中。古人有“龍門三激浪，平地一聲雷”的贊嘆，可見黃河狂濤在此聲勢之大，桀騖不馴。唐詩“咆哮萬里涌龍門”，形象地勾畫出龍門三激浪的壯觀景象。
北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：“龍門為禹所鑿，廣八十步，巖際鐫跡尚存。”后人因?yàn)閼涯畲笥碇嗡Φ?，稱之為禹門，并延傳后世。由于禹門是秦晉兩省交通要沖的古渡口，便被稱為“禹門口”。
黃河水流經(jīng)禹門口，被約束在高山峽谷之間，愈近龍門，河床越窄。奔騰的黃河，受到峽谷約束，勃然大怒，橫沖直撞，雷霆萬鈞，卻被靜靜的高山峽谷擠壓在河床中，潰到峽谷盡頭龍門口，一個急轉(zhuǎn)彎，又撞在峭壁上，它呼嘯著，飛出一層層凌空雪浪，掉過頭來，反撲對岸巨石，又一次咆哮著，飛出層層凌空雪浪?；刈埠哟仓械木薮蠼笌Z，再一次瘋狂地咆哮起來，將一道道水柱噴入天空，在一陣喧囂之后，從空中顫抖著落入谷底，跳出龍門。這龍門三激浪，是黃河千百年來的奇觀，激起無數(shù)文人墨客的詩情畫意。如今，龍門口已新建起鐵索橋、公路橋、鐵路橋，溝通了秦、晉兩省。三橋并列橫跨黃河，如三道凌空彩虹，增添了龍門的不凡氣勢。

在壺口瀑布東岸，龍王廟后，有一座孤峰，猶如天上飄下的一頂帽子扣在壺口岸邊。
在夕陽余輝照射下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它似乎在風(fēng)中悠悠而動。在光線漸暗的時候，它又似乎飄飄欲下，頗有清幽之感。這座孤峰．就是石帽山，又叫“禹帽峰”。傳說這座孤峰是禹王的斗笠變成的。
相傳，上古時代，黃河水受孟門山所阻，致使天下洪水泛濫，人們只好爬到樹上，或山崖石洞中棲身。大禹為拯救世人，開山劈石，疏通河道，當(dāng)他鑿到壺口附近時，碰上擋在河道的孟門山，他舉起利斧正要往石山上劈去，河水突然泛著青光，挾著狂風(fēng)惡浪．把他的斗笠掀起甩在壺口岸上。原來這里是南海龍王的后大門，孟門山是后大門上的石照壁，這股沖擊而來的風(fēng)浪乃是龍王欲保全龍宮風(fēng)水脈基，以此警告大禹斧下留情。心急如焚的大禹為了盡快制服洪水，顧不得去拾被風(fēng)掀飛的斗笠，運(yùn)足全身力氣，舉起利斧又向堅(jiān)硬的巖石劈去，終于劈通了河道，使黃河水順河槽而去，但禹也沒顧上去撿回斗笠，便踏上疏通九河三江的征途。南海龍王雖沒有保住“石照壁”，但每見到留在河岸上的“禹帽”便十分生氣，欲將斗笠拿在后大門處焚燒掉，以此消弱禹的法術(shù)神力。兩岸民眾知道了，便把大禹帽子抬到龍王廟后的山頂上，從此，龍王為保全他建在人間的廟宇，只好作罷。天長日久，禹的斗笠變成了一座石帽山，后人為紀(jì)念禹的功績，把這座石帽山稱為“禹帽峰”。

魚沼飛梁位于山西省太原市區(qū)西南的晉祠圣母殿前，是一座精致的古橋建筑。北宋時與圣母殿同建于北魏時期，距今已有1500多年的歷史，整個梁架都是宋代的遺物。這種十字形橋也是中國現(xiàn)存古橋梁中的孤例，是國務(wù)院公布的第一批國家一級文物。四周有勾欄圍護(hù)可憑依。古人以圓者為池，方者為沼。因沼中原為晉水第二大源頭，流量甚或大，游魚甚多，所以取名魚沼。沼內(nèi)立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和枕梁，承托著十字形橋面，就是飛梁。

位于山西省晉中市的榆次是一座歷史文化名城，迄今已有3000多年歷史。榆次，春秋時期稱為涂水、魏榆，戰(zhàn)國時期改稱榆次，隸屬太原郡。是游覽晉商文化走廊的最佳起點(diǎn)。
榆次老城是隋開皇二年（公元582年），在漢城舊址上修筑起來的，迄今已有1400多年的歷史。榆次老城歷史悠久，文化深厚，旅游資源獨(dú)具特色，集古民居、古城墻、古縣衙、古寺院、古街道、古商鋪等人文景觀和山、水、林、泉、瀑等自然景色為一體，融晉商文化、民族文化、黃河文化、三晉文化、都市文化于一爐。同時，晉中古樸的民俗和多姿多彩的民間藝術(shù)賦予老城靈氣與生機(jī)，自然、人文、歷史、藝術(shù)，巧妙地融合在一起。
榆次老城占地100萬平方米，古建筑群和園林建筑面積60萬不方米。老城內(nèi)有城隍廟、縣衙、文廟、鳳鳴書院、南北大街、市樓、思鳳樓、清虛閣、大乘寺、西花園、褚？a書院、桑蕓故居遺址公園等眾多歷史古跡和人文景觀。建筑斗拱交錯、重檐飛翹組成了廟、市、街、景合一特有的明清風(fēng)格及宏偉景觀。2003年9月29日，“中國民間文化藝術(shù)博物館”在榆次老城揭幕，100萬平方米的老城與老城景區(qū)“館園合一”。整個景區(qū)分為6個區(qū)域：民間文化博展區(qū)、民間傳統(tǒng)文化演示區(qū)、民居文化區(qū)、市井商貿(mào)文化區(qū)、宗教文化區(qū)、文物古玩區(qū)。展品內(nèi)容豐富，形象生動地介紹了中國民間習(xí)俗和民間文化，將吸引中外游客來觀光旅游。

佑國寺寺內(nèi)的石雕和泥塑最有特點(diǎn)，內(nèi)容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細(xì)致，構(gòu)圖精妙，堪稱五臺山一絕。而且站在佑國寺最高層還可以遠(yuǎn)眺五臺山的其他四臺，景致相當(dāng)不錯。

在山西平縣城南10公里游仙山麓。寺因山得名。山勢優(yōu)美，林木蔥郁，寺居山峪，清靜幽雅。規(guī)模宏敞，周設(shè)群房套院，山門壯麗，崇樓杰閣，三進(jìn)院落，設(shè)前殿、中殿和七佛殿，兩廂有配殿、廂房和廊廡。創(chuàng)建于北宋淳化年間，金元明清屢有增修?，F(xiàn)存前殿仍是北宋原物。三間見方，單檐歇山，前后檐皆裝樓花隔扇一堂，斗拱爽朗，用材碩大，梁架徹上露明造，四椽伏對乳伏用三柱。中殿金代建，五開間懸山式，六架椽屋，梁規(guī)整，結(jié)構(gòu)牢固，穩(wěn)健莊重。此寺為宋金木構(gòu)建筑中的佳作。寺外東山坡上有八角七級磚塔一座，是元至元七年（1270年）所筑。

別稱文筆雙峰，在永柞寺（別稱雙塔寺）內(nèi)，雙塔南北對峙，相距16丈（50米），取“真言密教以十六數(shù)表圓滿無盡”之意。古往今來，永祚寺的雙塔為世人所矚目，被譽(yù)為“晉陽奇觀”，當(dāng)作太原的標(biāo)志。歷代的地方志書都把“凌霄雙塔”作為古太原城的八景之一，其影響之大甚至使的寺院的本名“永祚寺”也鮮為人知，直被“雙塔寺”所取代。雙塔最初名為文宣塔，由于雄偉異常，雙雙聳立如筆，故有“文筆雙塔”之譽(yù)。是太原現(xiàn)存古建筑中最高的建筑。
數(shù)百年來，絕大部分人把永祚寺的“凌霄雙塔”，當(dāng)作同時創(chuàng)于世，屬性一樣的藝術(shù)珍品和文物珍品給于珍視。但是，考其故事，研究其創(chuàng)建之因，并不如是。這兩座形同孿生的姊妹塔，一個是創(chuàng)建于先的“文峰塔”，一個是繼建于后的“舍利塔”，不僅非同時所建，而且屬性也根本不一樣。所謂“文峰塔”，是“起自堪與家言”的風(fēng)水塔，即封建社會地方仕紳為補(bǔ)輔該地的地形缺陷，振興地區(qū)文化的一種帶有迷信色彩的標(biāo)志性、欣賞性建筑。它的造形雖然取之于佛教的浮圖，但是，與佛的教義和佛門沒有絲毫的關(guān)系。而“舍利塔”則是佛門的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛經(jīng)，受佛門弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建筑。