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中國華門總高50米，長80米，寬40米，建筑面積22000余平方米，總投資5000萬元。由基座、主門及門樓三部分組成。中國華門也稱華夏文明之門，象征堯帝開啟中華文明之門，它集歷史紀(jì)念和游覽觀光于一體，為當(dāng)?shù)卦黾恿艘惶幐咂肺坏奈幕坝^。
目前，中國華門的一期工程已經(jīng)完成，還將建設(shè)二期、三期工程，按照設(shè)想，中國華門將與距離不遠(yuǎn)的堯?qū)m、華表交相呼應(yīng)，構(gòu)成堯廟旅游區(qū)。
為了增強(qiáng)觀賞性，中國華門共建有十大景觀：源遠(yuǎn)流長、門開國盛、堯天舜日、東方巨龍、連環(huán)九鼎、天下巨聯(lián)、登高望遠(yuǎn)、華門飛愿、名門博覽、華門之夜，每一景都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容。比如，主門正前方長達(dá)25米的瀑布墻，代表著孕育中華民族的母親河———黃河之水高懸而下，中華民族由此淵源；中間自上而下依次排列的21個(gè)彩球，代表著堯舜之后中國的21個(gè)歷史朝代；進(jìn)入中國華門所經(jīng)過的56級黃褐色臺階，則代表著56個(gè)民族。

依山傍水，面臨汾河，背倚二龍山。綠樹環(huán)繞，人文薈萃。中北大學(xué)是中西部高校基礎(chǔ)能力建設(shè)工程百所入圍高等院校之一、教育部“卓越計(jì)劃”建設(shè)高校、是山西省人民政府與國家國防科技工業(yè)局共建、山西省人民政府管理的多科性教學(xué)研究型大學(xué)，如今作為山西省省級重點(diǎn)高校的它曾是國防工業(yè)八所本科院校之一。

位于朔州城西北15公里的黑駝山腳下，是一處舊石器時(shí)代的人類遺址，中國科學(xué)院1963年發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里除發(fā)現(xiàn)大批細(xì)小石器和大量動(dòng)物化石外，還發(fā)掘出數(shù)百件有刻劃痕跡的獸片和一件人類初期的武器——石旋.

位于祁縣城東北7．5公里處的賈令鎮(zhèn)。這一建筑，始建于明代宣德年間，這是一處自成一體的古建筑。
鎮(zhèn)河樓共有 4層，樓體高達(dá)15.5米，東西長達(dá)15.5米，南北寬度為13.5米。鎮(zhèn)河樓四周，有18根明柱，底層有一磚砌而成拱形門洞。門洞長 8米，寬2．8米。這一樓閣式建筑，在山西省內(nèi)已不多見，現(xiàn)被列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

真武廟（亦即玄武廟），位于山西省河津市城區(qū)三里許的西北隅紫金山麓的九峰之中，其狀如龍，故俗稱九龍廟、九龍頭。
真武廟居勢高峻，三面臨空，形狀似島。又因崗頭遍嶺是青松翠柏，紫的清幽，故遠(yuǎn)在清乾隆以前就有“臥麟崗”之稱。清咸豐十一年，崇文社王照離等人在創(chuàng)建崇文閣、純陽洞時(shí)方題名“麟島”。
早在宋元以前，紫金山麓緊連的九個(gè)山頭均建有大小不等的廟宇，即禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、真武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等。隨著時(shí)間的變化，多數(shù)廟宇倒塌圮毀，惟獨(dú)九峰之中最大的建筑群—真武廟尚存。由于廟址寬敞，后人便陸續(xù)把損毀的廟宇又先后遷建到了真武廟的山頭上。這樣以來人們就把真武廟俗稱為九龍廟延襲至今。通過不斷地遷建、添建、真武廟也逐漸地形成一座較大規(guī)模的道教建筑群。
據(jù)考證，真武廟創(chuàng)建于元末明初（公元1357--1368）年間，明嘉靖、萬歷、清康熙、乾隆、咸豐、道光時(shí)，均有不同程度的增建或重修。
真武廟總面積約3400平方米，建筑面積約2500平方米。殿、樓、閣、亭、臺、坡階、棧道、廊舍、牌坊等共三十四處之多。所有建筑皆依山勢而上下，殿坡棧道均隨地形而低高。其勢突兀，高下懸絕。東望虎崗，西瞰龍門，南臨汾水，北枕紫金。故有“西河畫舫”、“孤云送月”、“雁塔凌空”、“倚斗金鑾”、“太華晴峰”、“汾水秋波”、“小橋飛鳳”、“原麟疊翠”----“麟島八景”的美麗傳說。

趙杲觀是國家級森林公園、洞窟文化景區(qū)，建于北魏初年，自向外界推出后，游人絡(luò)繹不絕，受到了各方面的好評。趙杲觀，亦被人稱為天臺寺，位于代縣縣城西南23公里天臺山溝掌里。寺廟分為南北兩部分，南有大佛殿、古南洞、廠室三楹，是佛教僧侶居住處。北部是觀音閣，內(nèi)有天然石洞，外建五層樓閣，依崖開鑿卯洞，梁架結(jié)構(gòu)與崖石交接構(gòu)成，構(gòu)造精巧。閣內(nèi)，有鐵索，可攀索而上。閣東是九仙女洞，再往東南是3層樓閣，亦可以履鐵索而上，名為“仙閣梯云”。

趙杲觀，位于距代縣城23公里處的天臺山溝掌里，歷史上也曾稱天臺寺，佛道二教都曾在此活動(dòng)過。
趙杲者，人名也，生平不詳。民間流傳有兩種說法。相傳春秋時(shí)，趙襄于滅代國，代君夫人摩笄自殺后，其余姬妾由丞相趙杲保護(hù)外逃，來到此地，隱居于石洞中。另一種說法是秦二世時(shí)，宦官趙高私藏于此。后來因趙高名聲不佳，便改高為杲。近來又有人考證說，趙杲是隋煬帝幼子趙王杲，曾與隋煬帝被突厥困在代州。
據(jù)《代州志》載，趙杲觀創(chuàng)建于北魏時(shí)期，歷代均有修葺擴(kuò)建?，F(xiàn)存建筑物為明代重修，可分北洞與南洞兩大群落。北洞內(nèi)容以道教為主，南洞內(nèi)容以佛教為主。
北洞是主體建筑部分。中區(qū)有大殿三間，座北向南。原為道教三清塑像，后被佛教改成三世佛。左右耳殿，另有東西配殿各三間，南閣一間。東側(cè)迎面山壁上，自然形成龐大的三角形石縫，內(nèi)有天然石洞，景觀奇特。石縫上端，外建五層樓閣。依崖開鑿卯洞，梁架結(jié)構(gòu)與崖石交接構(gòu)筑，建造精巧。閣內(nèi)設(shè)有鐵索，扶鐵索可攀援而上。在閣的東邊又有一洞，內(nèi)建殿三間，名九仙女閣，塑九仙女像。箭閣外塑趙杲泥像，頭頂距石崖僅二指半，故舊稱“趙杲觀，離天二指半”。再往南，就是趙杲觀最險(xiǎn)峻的景觀了。峭峰高處，半山腰中，山洞前面，建樓三間。一眼望去，高閣懸空，上峭崖，下絕壁，左右山石如刀削。上下左右根本無路可通。山洞中垂下一條長約20米的鐵索，成了進(jìn)洞的唯一途徑。只有勇敢的虔誠者或探險(xiǎn)者，方可垂直攀索而登，一般人只能望樓興嘆，故鐵索被譽(yù)為“仙閣云梯”。三層樓建筑后依山洞，前為磚木結(jié)構(gòu)。上層內(nèi)塑太上老君、無始天尊、通天教主。中層內(nèi)塑關(guān)圣帝君。下層供修持者居住。當(dāng)時(shí)修筑情景，真令人難以想像。北洞群落，地形險(xiǎn)要，峰巒競秀，古木參天，峭峻幽邃，設(shè)計(jì)大膽，造型奇特。人夸“雁北懸空寺，不及代州趙杲現(xiàn)”說的并不過分。
南洞又名自在庵，取觀自在之意。利用一天然石窟，內(nèi)塑觀音及十八羅漢像。洞內(nèi)保存有明代觀音救八難石刻畫像18塊，彌足珍貴。

山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于靈丘縣新華西街西段。靈丘縣名由此而來。
趙武靈王(約前310—前295年)，名雍，戰(zhàn)國時(shí)趙肅侯之子，趙國的第六代國君。杰出的政治家、軍事家、軍事改革家。他所推行的“胡服騎射”政策，對于當(dāng)時(shí)和以后中國社會的發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。
公元前325至前299年在位，他革新圖強(qiáng)，實(shí)行胡服騎射，為趙國開疆拓土，使趙由弱變強(qiáng)，在中國歷代帝王中，是一位頗有建樹的政治家、軍事家。武靈王二十七年（前298）傳位給幼子何，即趙惠文王，自號“主父”，帶兵繼續(xù)開拓疆土，滅了中山國?；菸耐跛哪辏ㄇ?95）主父與惠文王游沙丘異宮（河北平鄉(xiāng)縣東北滏陽河?xùn)|岸），公子章爭位作戰(zhàn)敗北。公子成、李兌圍主父宮，三月余餓死在沙丘宮。趙武靈王墓原占地6萬平方米，現(xiàn)保護(hù)面積為10900平公米。墓冢周長220米，高10米。明崇禎年間在墓南立石碑1通，并建有碑樓，高4米。 民國7年修葺，樹碑1通，筑神道長246．67米。1984年四周筑圍墻加以保護(hù)。墓園遍植樹木，墳丘綠草覆蓋，使這座陵墓更加壯觀。 漢高祖十一年（前196）在這里筑城設(shè)縣，因其墓冢，故名“靈丘”，以此紀(jì)念一代明君。

晉祠圣母殿南側(cè)和晉祠東南1公里許王郭村之東北各有一座。
臺駘是開拓太原最早的人?！蹲髠鳌ふ压辍酚涊d，說黃帝之子金天氏少昊青陽有裔孫，叫昧，任治水官，生兩個(gè)兒子，叫允格、臺駘。臺駘能繼父職，治理了汾河、洮河和大澤。大澤也稱晉澤，經(jīng)臺駘治理后，人們始處太原，故又稱臺駘澤，即今晉祠之東盛產(chǎn)晉祠大米的大片稻區(qū)，譽(yù)為“北國江南”。臺駘治水有功，受到帝顓頊嘉獎(jiǎng)，封于汾川，為汾河之神。臺駘是一位早于大禹的大禹式治水人物，后人建廟祭祀，即臺駘神廟。
晉祠臺駘由明代東莊高汝行所建，據(jù)說原因有二：一、高氏東莊地處臺駘澤之西畔，東莊百姓首獲其利；二、高汝行任浙江按察副使赴浙拒倭，途中涉江遇風(fēng)浪，而救其脫險(xiǎn)者，自稱叫臺駘，為感神恩，修建了臺駘廟。
王郭村臺駘神廟始建無考，據(jù)史、志載，早在唐代就有此廟，唐大中六至九年（ 852—— 855），河?xùn)|節(jié)度使盧鈞，“不欲稱名”，改“汾水川祠”。五代后晉天福六年（941）封“昌寧公”，又稱“昌寧公祠”。宋真家天禧四年（1020），封“靈感元應(yīng)公，賜額宣濟(jì)”。明洪武七年（1374）重修。清順治六年（1649），毀于兵火。嘉慶十七年（1812），又受汾水漫淹。道光十九年（1839）重修，僅建正殿三間，東西耳房、廂房各五間，山門、鐘鼓二樓及西偏院一所。之后失修，殿宇傾圮，古木被代，廟院荒蕪，只有臺駘神像為村民保護(hù)至今，藏于原廢正殿改修的平房內(nèi)，現(xiàn)在廟址東西39米，南北37米，總面積1248平方米。
臺駘神廟是張氏祖祠。唐林寶《元和姓纂》和宋歐陽修《新唐書·宰相世系表》皆載黃帝子少昊青陽生揮，為弓正，始制弓矢，賜姓張氏，為張氏之祖?！稜栄拧め屧b》：“正”即“長”。“弓正”即“弓長”，合起來便是“張”。明、清張氏族譜記載：“始祖揮公受封之國在山西太原府太原縣。揮生昧，昧生臺駘”，“廟在太原縣尹城里”，所居張氏“尹城派，天下通派之祖也”。尹城里即今王郭村。
王郭村西五里有天龍山，東麓神仙峁下有青陽河，古有青陽廟，祀張氏先祖少昊青陽，有張孟談配享。戰(zhàn)國初，張孟談相趙襄子抗智伯解晉陽之圍，功成身退，隱于“負(fù)丘”，即此。南有張氏祖塋，張家墳溝。再南為南峪，有張三豐墓。王郭村內(nèi)有明、清張氏民宅古建、張家巷等，皆張氏古跡。臺駘不僅是一位早于大禹的治水人物，受到后人的尊敬，他還是張氏先祖。臺駘神廟——張氏祖祠無疑是海內(nèi)外張氏尋根謁祖的圣地。

位于介休市城區(qū)東南10公里龍鳳鄉(xiāng)張壁村，背靠綿山，面對綠野，海拔1040米，周圓1300米，面積約12萬平方米。
整座古堡順塬勢建造，南高北低。從堡北向下俯視，左、中、右各有一條深溝向下延伸。堡南則有三條向外通道，堡西為窯灣溝，峭壁陡坡，深達(dá)數(shù)十丈。堡東居高臨下，有溝塹阻隔，可謂“易守難攻，退進(jìn)有路”。堡墻用土夯筑而成，高約10米。堡有南北二門，中間是一條長 300米的街道。街東 3條小巷，街西 4條小巷，由街中向上延伸。北堡門筑有甕城，南堡門用石塊砌成，堡門上建門樓。街道兩側(cè)有典雅的店鋪和古樸的民居；幾座廟宇琉璃覆頂，金碧輝煌，點(diǎn)綴在堡內(nèi)；還有抱柳的古槐和罕見的琉璃碑，到處是古跡勝景，古香古色。