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山西

山西

山西簡稱晉,位于太行山之西,黃河以東,因居太行山之西而得名。山西多名山,是全國唯一一個擁有五岳、五鎮(zhèn)和四大佛教名山的省份。大川首數(shù)黃河,是山西、陜西兩省的天然分界線,流經(jīng)山西19個縣,流程965公里,先后匯入18條較大的支流和上千條溪流,晉陜黃河峽谷兩岸秀峰林立,形態(tài)萬千,風(fēng)陵渡一帶的黃河寬達(dá)數(shù)十里,為黃河最寬處。

宇文山莊

宇文山莊

遠(yuǎn)離城市的煩囂,走進(jìn)山水田園,體驗(yàn)農(nóng)事,做客老宅,品嘗地道農(nóng)家飯菜,感受悠久農(nóng)耕文化,在山間田野里放歌,聽一段古老的傳說,時間就這樣陶醉夢里……這就是一處返璞歸真的休閑勝地,有“太原劉老根”之稱的農(nóng)家樂莊園——宇文山莊。

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平陽鼓樓/大中樓

平陽鼓樓/大中樓

世傳民諺:“平陽府有座大鼓樓,半截子插在天里頭?!?坐落在臨汾市區(qū)的大中樓,俗稱鼓樓,龍盤虎踞,沖大而立,以其高大雄偉著稱于世。千百年來,邑中父老引以為榮,外地游客有口皆碑,此樓實(shí)堪為帝堯故都古老文明的象征。 大中樓因建于東、西、南、北四街的中心而得名。其基座乃正方形,建筑面積1600平方米,四向券砌門洞在其基座正中十字相交。諸州置樓懸鼓,自崇始也?!崩畛缡潜蔽耗┥綎|兗州刺史,既然北魏從山東兗州開始,州州興起了建鼓樓,那么作為晉州治所的平陽,于北魏始建鼓樓亦有可能。據(jù)史學(xué)界專家考證,平陽鼓樓有金代改建取名鐘樓之說,現(xiàn)在的大中樓上亦懸有金明昌七年(1196)鑄造的1口大鐵鐘。以此推斷,此樓最晚建于北宋時期。 隨著歲月的流逝,城市的發(fā)展,鼓樓的作用逐漸由防盜變?yōu)閳髸r之用,且因鼓樓均建于城市中心,可發(fā)揮人文景觀的作用,因此毀而復(fù)修次數(shù)越多,建筑形制便愈壯美。據(jù)方志和碑碣記載,在歷史上臨汾鼓樓共修過7次。自金改建往后,直到民國22年(1933)由各界人士捐資興工,使鼓樓又恢復(fù)了原貌。1948年,人民解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻階段,徐向前司令員率部包圍了臨汾城。在城內(nèi)頑守的閻軍,不顧市民的反對,將修復(fù)僅15年的鼓樓強(qiáng)行拆毀。自1984年9月至1987年5月,臨汾市成立修復(fù)鼓樓委員會,按明代風(fēng)格重新修復(fù)了鼓樓,并恢復(fù)了明代對鼓樓的稱謂——大中樓。 新修大中樓的門廳匾額,基本上選用了明清時的原有匾詞。三層?xùn)|、南兩面“太行形勝”、“云天咫尺”由徐向前元帥親筆題寫:西面“望于姑射”由前全國書法家協(xié)會主席啟功先生作書;北面“窗宿斗?!庇绍妰?nèi)著名書家李鋒揮毫;二層4塊門匾,東面“紫氣東臨”出自洪洞籍全國著名書畫家董壽平老先生之手,西面“襟山帶河”出自蒲縣籍革命老干部原國家計(jì)委副主任段云筆下,南面“乾坤樓閣”為大書法家舒同先生之作,北面“聲和擊壤”乃全國政協(xié)副主席、佛學(xué)會會長、大書法家趙樸初所書。真是:名人名匾懸名樓,堯都盛譽(yù)傳九州。門洞上方各鐫有石雕匾額,依其四面分別為“東臨雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北達(dá)幽并”。這一組按明萬歷三十一年(1603)原刻復(fù)制的匾文,蒼勁古樸,概括了平陽府的重要地理位置。 大中樓基座的東西兩側(cè),均建有石階門樓。登40級臺階,可上到近10米高的臺坪,并由此入一廳,上二層,俯瞰全城。樓閣乃木構(gòu)巨制,為二層、三檐、四級滴水,十字歇山頂明式建筑,總高43.75米。支撐兩層樓閣的12根通天大柱,直徑均在一米左右。游客睹之,無不驚嘆:“非皇家殿宇無以比1一層廳頂為天井式彩繪格板,精工描繪了孔雀開屏、祥龍盤旋的民族傳統(tǒng)圖案,金碧輝煌,猶如宮殿;二層梁架拱頂,形如八卦藻井,四壁皆為格棱窗,棱窗上部的木格部位,以帝堯傳說為主,描繪上古故事60余幅:或堯王訪賢,或大禹鎖蚊,或許由洗耳,無不色彩古雅,筆墨傳神。二廳外有回廊,出廳憑欄四顧,臨汾之山光水色盡收眼底:鳥瞰市內(nèi),大街小巷姹紫嫣紅,花果城中鋪錦繡;放眼郊外,遠(yuǎn)山近水疊翠流碧,麥棉鄉(xiāng)里溢金銀。難怪登樓游客無不感慨地說:“不上大中樓,白來平陽游。” 大中樓究竟始建于何代,尚無文獻(xiàn)確證。據(jù)《北史·李崇傳》記載:“兗土多劫盜,崇令村置一樓,樓懸一鼓,盜發(fā)之處,雙槌亂擊,四面諸村聞鼓皆守要路,俄頃之間聲布百里,便爾擒送?,F(xiàn)在的大中樓是臨汾市舉辦出土文物和書畫展覽的場所。自1987年5月竣工之日起,市博物館把在歷史上曾3次出土的鐵臥牛陳列于三層大廳的正中。臨汾號稱臥牛城,易守難攻,自古兵家紛爭。這尊鐵臥牛歷盡滄桑,銹跡斑斑,千百年來靜臥城墻之中,耳聞爭斗之聲,嘗盡人間苦難,今逢盛世,得見天日,高居崇樓,接待游人,展現(xiàn)著堯都平陽豐富燦爛的文化風(fēng)貌。

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桃林溝景區(qū)

桃林溝景區(qū)

桃林溝景區(qū)被譽(yù)為陽泉市的后花園,建成了千畝桃花園,目前是集娛樂、休閑、觀光、采摘為一體的生態(tài)旅游園區(qū)。因古時這里的溝溝梁梁都長滿了桃樹,因此而得名為“桃林溝”。每年4月中旬舉辦桃花節(jié),以花為媒、以節(jié)會友,吸引了八方賓朋前來踏青賞花。景點(diǎn)分布:桃林溝位于陽泉郊區(qū)平坦鎮(zhèn)桃林溝村,總面積約1.86平方公里,建設(shè)有桃花園、花果山觀光園、農(nóng)業(yè)觀光園、桃花源里主題文化公園及水上人家等景點(diǎn)。桃花源里公園內(nèi)設(shè)了煙雨桃花源、自然生態(tài)島、歷史人文島、田園風(fēng)情島、健康休閑島五個功能區(qū)。特別是大型沉雕系列作品《桃花韻》創(chuàng)作精美,全方位、大視角、多層面展現(xiàn)了中國桃文化的豐富內(nèi)涵。

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國家登山步道

國家登山步道

神池縣位于山西省西北部東沿,是通往陜西,內(nèi)蒙必經(jīng)之地。神池東鄰朔州,南接寧武,西連五寨,西北靠偏關(guān),東北界平魯。神池縣城海拔約1500m。神池國家登山步道距縣城20公里。神池國家登山步道被國家體育總局登山運(yùn)動管理中心授予“國家登山健身步道”。該登山步道是中國北方第一個符合國家標(biāo)準(zhǔn)的步道系統(tǒng)(簡稱NTS)。全國符合這個標(biāo)準(zhǔn)的步道只有兩條,另外一條是我國的“寧海國家登山健身步道”。

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劉胡蘭紀(jì)念館

劉胡蘭紀(jì)念館

位于文水縣城東17公里的云周西村,距太原市區(qū)85公里。建于1956年,后于1957、1976年兩次擴(kuò)建。館舍坐北向南。館前廣場的漢白玉石紀(jì)念碑上刻著毛澤東同志的親筆題詞:“生的偉大,死的光榮”。烈士墓前聳立著漢白玉烈士石雕像。館內(nèi)還有烈士生平事跡陳列室、烈士被捕處、斥敵處、就義處等,是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)實(shí)教材。劉胡蘭紀(jì)念館前身為劉胡蘭陵園,始建于1956年,1957年1月12日,劉胡蘭就義10周年時落成并對外開放 。1959年改稱劉胡蘭紀(jì)念館。1959年、1976年曾兩度調(diào)整布局,重新整修擴(kuò)建。現(xiàn)占地面積63000余平方米,位居全國個人烈士紀(jì)念館首位。主要建筑物由毛澤東題詞紀(jì)念碑、劉胡蘭事跡陳列室、七烈士紀(jì)念廳、劉胡蘭雕像、陵墓和觀音廟等組成。整體建筑以紀(jì)念碑與陵墓為中軸線對稱分布,凝重典雅。為紀(jì)念劉胡蘭英勇就義50周年,1996年又實(shí)施了較大規(guī)模的維修改造工程,增設(shè)了劉胡蘭事跡影視室,紀(jì)念劉胡蘭就義50周年書畫室以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞碑。在中國革命戰(zhàn)爭年代獻(xiàn)身的英烈中,劉胡蘭是惟一的一位由毛澤東、鄧小平、江澤民三代領(lǐng)導(dǎo)人題詞的革命烈士。劉胡蘭紀(jì)念館是中宣部命名的“全國百個愛國主義教育示范基地”,是團(tuán)中央、民政部命名的“全國青少年教育基地”、“愛國主義教育基地”,是國家教委(現(xiàn)教育部)、團(tuán)中央、民政部、文化部、國家文物局、解放軍總政治部聯(lián)合授予的“全國百個中小學(xué)愛國主義教育基地”,也是山西盛呂梁地區(qū)確定的“愛國主義教育基地”、“德育基地”和“國防教育基地”。劉胡蘭紀(jì)念館始現(xiàn)有總建筑面積6.15萬平方米,由廣嘗紀(jì)念碑、劉胡蘭生平事跡陳列室、影視室、書畫室、七烈士紀(jì)念廳和群雕、陵墓、劉胡蘭雕像、碑亭、烈士被捕受審就義原址組成,以紀(jì)念碑和陵墓為中軸作對稱分布,藏有烈士遺物74件。陳列室內(nèi)有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人朱德、鄧小平、江澤民和董必武、烏蘭夫、郭沫若、謝覺哉的題詞。

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太山

太山

位于太原市西南23公里風(fēng)峪溝北。四周叢林遍野,古柏掩映,寺隱其間,非登臨不易得見。太山之名,始見于沈約撰寫的《宋書》,相傳北漢時有山民石敢當(dāng),以勇敢聞名,他居住的山也由此聞名于世。特別值得一提的是2008年5月8日,太山龍泉寺發(fā)現(xiàn)了一個令考古界嘖嘖稱奇的六角地宮,地宮內(nèi)瘞埋著五重棺槨密存的舍利子。太原電視臺現(xiàn)場直播了考古專家們開啟石函金棺的全過程。在觀眾驚嘆的眼神中,5重棺槨重重開啟……銀槨、金棺,光彩奪目,件件巧奪天工,謎底最終保留在金棺中。專家稱,因擔(dān)心技術(shù)手段不完善,不能妥善保護(hù)金棺內(nèi)的珍貴文物,最后一層棺槨另尋時機(jī)再行開啟。即便如此,山西人仍以一種全新的方式感受了文物考古發(fā)掘的神秘。就連銀棺上柔軟的絲帶,也激發(fā)了很多人的聯(lián)想。1300多年后還可以一睹唐代絲綢的真容,觀眾們興奮不已。龍泉寺地宮,是山西迄今發(fā)現(xiàn)的惟一一處唐代舍利瘞埋地宮。內(nèi)部景點(diǎn):大雄寶殿、龍泉寺、李存孝墓等等

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