柏洼山
柏洼山位于中陽縣城東五公里，峰巒峭拔，松柏疊翠，山腰的龍泉觀為金代創(chuàng)建的道教活動場所。仙明洞是一個長約350米的橫向溶巖古洞，洞中有大、中、小三個洞廳，洞內鐘乳石千姿百態(tài)，可謂奇觀異景，懸掛在巨石上的水珠，猶如顆顆寶珠，若遇燈光照射，五光十色，分外美觀。洞口隱沒在叢林之間，鮮為人知。洼內松環(huán)柏抱之中有一處依山而筑的古建筑——龍泉觀，創(chuàng)建年代不詳，據觀內石碑記載，重建于金大定十年(1170)，距今至少已有八百余年的歷史。后經元、明、清相繼重修與擴建，逐步形成今天巍峨雄宏、鱗次櫛比的道觀建筑群，可分為昭濟圣母廟建筑群和真武廟兩組，共有殿堂樓閣60余間，占地面積達3000余平方米。昭濟圣母廟建筑群以依山勢而筑的三層樓閣和戲臺為主體，中軸線上自南而北依次為傅山紀念室、戲臺、寢宮、昭濟圣母廟、扶桑大帝廟，軸線東有土地廟，西有老君廟、三官廟，山神廟、傅山真跡碑亭，每個建筑互相聯(lián)系，又自成院落，獨具風格。昭濟圣母殿前有“八角琉璃井”，造型玲瓏別致，泉水甘冽清醇，且旱不減、澇不增，終年潺潺長流。游人至此，爭相暢飲龍泉圣水，傳說飲此水可消災免難、醫(yī)治百玻1995年經取樣化驗，此水為含鍶優(yōu)質礦泉水。今圣母殿西墻有詩刻贊龍泉水“靈巖石髓噴寒泓，一水瀠洄澗底生。玉瓷引來仙液滿，金波通去小溪明。但逢盛世宜為醴，不出名山總是清。玩到中流恬淡處，升沉無事問君平”。樓東側有“介石山房”，因山房由巨石自然支立呈“介”字狀而得名。今“介石山房”石匾額為宣統(tǒng)元年(1909)寧鄉(xiāng)知縣祝家瑞所題。另有詩刻一塊，為道光元年(1821)清代書法家永寧知州王繼賢手跡。詩為“幾度來游此柏洼，每因公事返行車，今朝得遂林泉興，坐看青云拂紫霞”。描繪了柏洼山特有的“林泉昏霧”景觀。明亡后，本縣處士王捂，不堪動亂世態(tài)，隱居于此石室，研讀道家學說，他還精通醫(yī)理，曾妙解傅山醫(yī)方，治愈一商人疑難病癥，傅山聞知，深感王捂才智非凡，于康熙十三年(167)八月訪王捂于“介石山房”，與王捂結為密友，朝夕相處，研討醫(yī)術，共議國事，切磋詩文，歷時一年，與王捂同行出山。山房內原留有傅山手筆詩石一塊，今已遺失。乾隆二十四年(1759)在圣母廟西側建碑亭一座，亭內碑刻系傅山訪王捂題字真跡，字跡章法浪漫，筆力遒勁。碑的另一面為南極老人所題七言絕句，字跡龍飛鳳舞，運筆如流，似文章一氣呵成。碑呈不規(guī)則三角形，富有自然之美，為中陽縣文物珍品。戲臺西側巨大巖石有一株同根雙枝古柏破石而出，柏根如蚊龍盤地，樹干似蟠龍騰空，千百年來不減其勢，傲然挺立。巨石上所題“雙柏臺”至今清晰可辨。真武廟在圣母廟東南200米，建于清康熙六年(1667)，為民居四合院形式，殿內有真武大帝及青龍、白虎5尊高大泥塑彩像，工藝精湛、栩栩如生，為我國民間泥塑精品。院內月臺前有兩棵濃蔭蔽日、高大參天的古松“盤龍松”與“棲鳳松”。“盤龍松”從樹根起有一道10公分寬、2公分深的自然溝痕，呈螺旋狀一直旋轉到頂，傳說是很久以前有條龍在上面纏繞留下的痕跡，故得此名。而“棲鳳松”至今仍筑有鳥巢，有飛鳥棲息。柏洼山中還有許多古松柏，諸如龍爪松、鳳尾松、迎客松、望客松、鎮(zhèn)山柏、千歲柏、萬壽槐，以及更多的無名古松柏，千姿百態(tài)。有的筆直挺拔、雄偉矯?。挥械尿坝谂で?，古樸蒼勁；有的形如猛獸；有的狀似珍禽，可謂惟妙惟肖，天然自成。這些大自然的杰作，自古以來流傳著許多神奇美妙的傳說，引發(fā)了無數游人的浮想遐思。 相傳農歷五月十七日為昭濟圣母生日，自清康熙四十六年(1706)建成戲臺之后，屆時舉行傳統(tǒng)廟會三日，每年廟會期間，附近城鄉(xiāng)百姓成千上萬紛紛來此游覽觀光，求嗣祈安，人們能在勞作之余，登臨柏洼山領略家鄉(xiāng)自然風光之美，確也是一件美事。 龍泉觀逐步受到各級政府及有關部門的重視，在多方面的努力下，對柏寬山古建筑進行了全面維修保護，終使荒妃年久的柏洼山古跡又重現了昔日的光彩。如今孝柳鐵路、307國道從其山腳下通過，使其地理環(huán)境優(yōu)越，交通條件便利，柏洼山以更加嶄新的面貌迎接日益增多的游客。
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