午夜在线观看免费视频,视频你懂,黄色毛片免费在线观看,免费看动漫美女全身视频下载,国产日韩欧美网站,乳色吐息,黄色高清在线观看

在山西新絳縣城西北17公里光村。寺區(qū)林蔭蔽日，寺址高聳。建筑高低層迭，錯(cuò)落有致。唐貞觀年間敕建，宋、元兩金代曾予補(bǔ)葺，明弘治十一年（1498年）大修。鐘鼓二樓聳峙于寺前兩側(cè)，中線自前至后有山門、天王殿、彌陀殿、后大殿四進(jìn)院落，兩側(cè)襯以廂房配殿，規(guī)模壯觀，井然有序。 彌陀殿五間見(jiàn)方，四周圍廊，重檐九脊頂，斗拱五鋪?zhàn)麟p下昂，梁架四椽袱與后乳袱在金柱上搭交，純系元制。殿內(nèi)奉彌陀佛、觀音和大勢(shì)至，背面懸塑南海觀音、善財(cái)童子、明王及供養(yǎng)人等，皆為建殿時(shí)原作。明代于兩側(cè)補(bǔ)塑四大天王與十八羅漢。菩薩、童子與羅漢像塑工最 佳。后殿七間，二層，下層為三佛洞，上層為藏經(jīng)閣。洞內(nèi)塑三世佛（釋迦、燃燈、彌陀）及脅侍菩薩，均為明代作品，中六軀脅侍菩薩造型尤精。

鳳山道院位于離石市北的鳳山腰間，原名“天真觀”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，“名山仙境”四個(gè)石刻大字十分醒目，這是一處風(fēng)景秀麗，古建別致的千古勝跡。登山眺望，市區(qū)新貌盡收眼底，一覽無(wú)余。
據(jù)史料記載，此觀建于元代，后遭兵火焚毀。明景泰元年（1450）重建。相傳，這座“白云繚繞”的仙山瓊瑤，是為了祭祀宋代道祖陳希夷和其門徒明代道士孫云際而建。觀內(nèi)分上下兩院，依山就勢(shì)，布局各異。主要建筑有黃錄寶壇玉皇樓、三清殿、孫真人殿、讀書(shū)樓、三官樓、雷公殿、白云洞（即陳摶殿），附屬建筑有關(guān)帝廟、土地廟、五道廟等。玉皇樓為重檐歇山頂，四斗三挑、偷心結(jié)構(gòu)。讀書(shū)樓在三孔丹室磚窯上奠基。
白云洞面闊三間，進(jìn)深兩間，懸山頂，七鋪?zhàn)?，雙抄單下昂，殿內(nèi)有近30平方米的明代壁畫(huà)《修建武當(dāng)山宮觀感應(yīng)之圖》。壁畫(huà)上部為“十次神主顯現(xiàn)圖”，下部為“武當(dāng)山全景鳥(niǎo)瞰圖”，分別繪有八宮、十巖諸景點(diǎn)，是一幅完整的具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的壁畫(huà)。
鳳山傳說(shuō)很多，數(shù)宋代陳傳老祖的持說(shuō)尤為出奇。陳摶，字圖南，號(hào)希夷，安徽亳州人。相傳，一日忽來(lái)一位老道，鶴發(fā)童顏，衣帽不整，冬日酣睡鳳山腳下士洞中，多日不醒，偶然醒來(lái)，或持帚清掃，或閉目養(yǎng)神，從不見(jiàn)食人間煙火，一時(shí)被傳為神話。一日，一華山道士路經(jīng)石州，偶過(guò)土洞，納頭便拜，隨吟詩(shī)一首：“左洞簾前碧水流，白云繚繞鳳山頭。幾年不見(jiàn)陳祖面，今逢希夷在石州?！币徽Z(yǔ)點(diǎn)破先生姓名，一時(shí)轟動(dòng)全城，人群紛至，爭(zhēng)相一睹道骨仙風(fēng)。先生已無(wú)疾而終，猶自盤腿打坐。容顏依舊，異香撲鼻，白云繞洞，冉冉升空。其骨即葬于洞旁。后來(lái)華山道士集眾來(lái)取骸骨，將遺骨分包背運(yùn)，行至城南，頓覺(jué)骨重如山，難以舉步，只好重返鳳山，復(fù)葬洞旁。后人尊為世尊老祖，在鳳山專修廟宇（現(xiàn)白云洞），從此，香火祭祀者不絕，將先生奉若神明。
每逢農(nóng)歷正月廿六，是觀內(nèi)一年一度的鳳山廟會(huì)。這天，是道士孫云際先生的誕辰日。孫云際，名浩遠(yuǎn)，號(hào)樂(lè)陽(yáng)子，玉亭（今離石）人。精通天文地理，從業(yè)儒學(xué)，幼年在玄都萬(wàn)壽宮出家，17歲人鳳山道院拜陳希夷老祖道場(chǎng)門下苦行學(xué)道，煉精淘丹四十余年。一面守持經(jīng)錄，修建殿堂，一面添設(shè)香火，侍奉萬(wàn)靈，乃至為民祈禱。數(shù)百年來(lái)在民眾中享有盛望，當(dāng)?shù)孛癖娨恢卑阉恼Q生日，作為鳳山廟會(huì)之日進(jìn)行祭祀。廟會(huì)前后，四方香客朝山者絡(luò)繹不絕，整個(gè)山院上上下下，里里外外，燈火輝煌，煙火繚統(tǒng)，爆竹轟響，聲震州城，俗稱“遇仙”。 近年來(lái)，采取地市撥款，群眾集資等多種形式，對(duì)觀內(nèi)主要建筑進(jìn)行了維修、彩繪，使古建恢復(fù)了原貌。
新筑青石臺(tái)階400級(jí)，并配裝了漢白玉石質(zhì)欄桿，筑游覽亭兩處，在觀上的鳳山巔新建鳳山公園，已與道觀連為一體，形成以文物古跡為中心的游覽勝地。

全稱十方奉圣禪寺，常稱奉圣禪寺或奉圣寺，初建于唐武德年間，原為開(kāi)國(guó)功臣尉遲恭別墅。后來(lái)尉遲恭受佛教影響，感到自己雖然輔佐唐王朝立下汗馬功勞，但畢竟殺戮甚眾，于是幡然悔悟。一日向高僧智滿討教：“割絕他命，敢問(wèn)還否？”師云：“將軍有悔心，天啟之也”。再問(wèn)：“若齋僧建剎如何？”師答：“一念善心生，獲福無(wú)涯矣”。尉遲恭聽(tīng)罷頓首叩謝，并設(shè)宴款待，遂改建其別墅為梵剎。武德五年（622），唐高祖李淵賜額“十方奉圣禪寺”。從此尉遲恭請(qǐng)智滿高僧為主持。 從文獻(xiàn)看，奉圣寺坐西朝東，歷代修葺，規(guī)模宏壯，由前后三進(jìn)院組成，有前殿、鐘鼓樓、左廂伽藍(lán)殿，內(nèi)塑上古行神像、伽藍(lán)神、鄂國(guó)公像，右?guī)繛樽鎺煹?，塑初祖達(dá)摩像及洪智、圓覺(jué)二禪師像；二進(jìn)院中殿奉大佛三尊；左廂房塑十八羅漢朝觀音；右?guī)康夭赝醯?，塑地隍朝地藏王。三進(jìn)院后殿五間為大雄寶殿。供奉釋迦佛、文殊、普賢、迦頁(yè)、阿難、脅侍菩薩及供養(yǎng)人。左右配殿各三間，有送子觀音像，庭中設(shè)照壁，有韋陀殿，南北筑三亭，殿后還有藏經(jīng)樓及法堂數(shù)間。奉圣寺屢經(jīng)戰(zhàn)亂興廢多次。金貞佑年間，除舍利塔外，全毀于戰(zhàn)火。到元代皇慶二年（1313），高僧洪智重建后，歷經(jīng)希公、深公、一公、間公、淺公、浩公、杲公、昌公、惠公、喜公等十一代禪師，千百年香火未斷。元至正十八年（1358）遭火災(zāi)，明洪武二十四年，永樂(lè)十年由圓覺(jué)禪師二次重建，到20世紀(jì)50年代被拆毀。 寺北浮屠院的舍利生生塔一座幸存，依山傍水，風(fēng)景秀麗。塔建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清乾隆十六年(1751)重建。八角七級(jí)，高30余米，每層四面有門，并繞以琉璃勾欄，可供憑倚，登塔遠(yuǎn)眺，晉汾景色盡收眼底?！皩毸肌睘闀x祠外八景之一。 到了80年代初，在原太原市市長(zhǎng)岳維藩的提議下，晉祠原景清門南遷，作為奉圣寺的山門，同時(shí)將馬莊芳林寺大殿（明）、汾陽(yáng)二郎廟中殿（元），重新組建了奉圣寺。這一作法，在宗教界、史學(xué)界頗有微詞，但對(duì)于文物保護(hù)不失為一種有效舉措。

每遇敵情，白天燃煙（也稱熔），夜間點(diǎn)火（也稱烽）互相傳遞信號(hào)。因?yàn)槔羌S燃燒起來(lái)煙很大，可直上云霄，遠(yuǎn)處容易看見(jiàn)，故烽喉多用狼糞燒煙，因此烽火臺(tái)也稱狼煙臺(tái)。據(jù)《大同縣志》記載："其墩之上除侯卒自持口糧外，常蓄一月水米若夫。烽熔之制：古人晝則播熔，夜則舉烽。偶逢風(fēng)勁，則煙斜而不能示遠(yuǎn)；值霖雨，則火郁而不能大明。宜于墩臺(tái)之上立為長(zhǎng)竿，分為三等，上懸紅燈，以燈數(shù)多寡為緩急眾寡之侯。所謂紅燈者，鍛羊角效魚(yú)筑為之，而染以紅，遇夜則懸以示眾，數(shù)百里之間舉目可見(jiàn)。"明代大同地區(qū)的長(zhǎng)城經(jīng)過(guò)多次修筑，從宣化到大同西路一千多里的長(zhǎng)城沿線上，共修筑了363所烽堆，有了這些烽喉來(lái)傳遞軍情，再與長(zhǎng)城之上用于巡邏放哨的墻臺(tái)。用于瞳望射擊的敵臺(tái)、用于攻戰(zhàn)和儲(chǔ)存武器的戰(zhàn)臺(tái)互相配合起來(lái)，遙相呼應(yīng)，互相聲援，形成一條堅(jiān)固的國(guó)防線，它對(duì)防御蒙古各部的入侵，維護(hù)大同的安全起了很大作用。

位于興縣?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是中興中央晉綏分局和晉綏軍區(qū)全部所在地。1948年3月25日，毛澤東、周恩來(lái)、等由陜北東渡黃河來(lái)到時(shí)地，毛澤東并發(fā)表了重要講話。
峰厚崖風(fēng)景區(qū)革命紀(jì)念地、革命遺址集中主要有“晉綏解放烈士陵園在山西興縣城內(nèi)北隅玉京山麓。建于1952年。面積近5000平方米，坐東向西，依山勢(shì)構(gòu)筑。分下中上三院，蒼松翠柏點(diǎn)綴，遠(yuǎn)眺近覽，莊重肅穆。下院中央建單檐歇山式紀(jì)念大廳，雄偉壯觀，雕梁畫(huà)棟，絢麗多彩。中院一泓池水，清盈碧透，石雕小橋縱跨其上。自甬道拾級(jí)而上，可直達(dá)塔底。上院中矗立著14米多高的紀(jì)念塔。正面有毛澤東“晉綏解放烈士塔”題字。其余三面分置賀龍，林楓，李井泉，武新宇的題字。塔前左右建六角亭各一座，玲瓏美觀。塔后依山執(zhí)勢(shì)壁窯洞式紀(jì)念室多孔，分別陳列王若飛，秦邦憲（博古），葉挺，鄧發(fā)，關(guān)向應(yīng)，續(xù)范亭等的遺物、遺稿。

全名為屯騎校尉建威將軍洛州刺史昌國(guó)子封史君墓志銘。1980年出土于大同市西8公里的小站村附近。墓碑高0.42米，寬0.32米?？瑫?shū)十二行，每行十二字，共141宇。石上刻以淺（上其下石）子格，格長(zhǎng)寬為2.7厘米至2.9厘米?？逃诒蔽盒涞壅荚辏ü?04年），石質(zhì)極好，書(shū)刻俱精，銘文完好如初。無(wú)書(shū)刻人姓名。
墓主人封和 ，是北魏代郡平城（今大同市）人，生于太武帝拓跋燾太平真君三年（公元438年），主要活動(dòng)于文成、獻(xiàn)文、孝文、宣武帝時(shí)。
封和 墓志銘的出土，為研究北魏歷史提供了一些新的史料，并訂正了許多史書(shū)上把武周山寫(xiě)作武州山的誤訛。
封和墓志銘的書(shū)法，屬于魏碑中方重端莊、意態(tài)奇逸的一類。與同時(shí)期洛陽(yáng)龍門石窟始平公造像記等風(fēng)格相近，但卻不似該記那樣重滿呆滯；與洛陽(yáng)北邙新出土的《任城王妃李氏墓志》更接近，但比李氏墓志略顯雄勁。
此石書(shū)法以方筆為主，特別是橫畫(huà)和撇筆始終結(jié)實(shí)飽滿，筆筆雄強(qiáng)如鐵，形成了氣勢(shì)雄渾、骨力強(qiáng)健的面貌。在結(jié)字上具計(jì)魏碑中謹(jǐn)嚴(yán)一派書(shū)風(fēng)所具有的結(jié)構(gòu)緊密、中宮收縮、右高左低、撇捺開(kāi)張等共同特點(diǎn)。同時(shí)也有十分鮮明的個(gè)性。最主要的是在結(jié)字上善變化，不刻板。

汾源、天池是寧武縣的兩處勝景。
汾源即汾河正源，位于寧武縣城西南30公里的東寨鎮(zhèn)西樓子山下，源泉從山腳石滹中涌出。出口處建有一處25平米的方形池塘，水清澈見(jiàn)底，深可沒(méi)項(xiàng)。池水通過(guò)地下暗道從一石鑿龍口噴瀉而出，流入寬闊的河道。龍口之上橫一“汾源靈昭”石刻，這就是汾河的源頭，被譽(yù)為“晉地之根”。據(jù)說(shuō)，以前汾源之水流量很大，從管涔山上伐下的木材，都靠汾源之水運(yùn)送，即使到本世紀(jì)四、五十年代，仍可放排運(yùn)木。而如今由于各種原因，水量大減，汾源出水僅O.2秒/立方米，制約著工農(nóng)業(yè)的發(fā)展，急待保護(hù)，汾源近旁的山坡上，原建有“雷鳴寺”，因汾水出山聲如雷鳴而得名。據(jù)記載該寺始建于明正德十三年（1518），依山而筑，規(guī)模宏大，殿堂鱗次櫛比，盛時(shí)住僧300余人，為晉北名剎，可惜于70年代全毀，唯汾源之水至今流淌不息。

位于長(zhǎng)治市區(qū)北端的分水嶺一帶，是古代的一個(gè)墓群。畝墓中的文物古跡，為研究長(zhǎng)治的古代歷史和文化提供了豐富的實(shí)物資料。1957年以來(lái)，市博物館配合山西中文物部門對(duì)分水嶺的占墓群進(jìn)行了有計(jì)劃的發(fā)掘清理?，F(xiàn)巳發(fā)掘清理春秋、戰(zhàn)園、漢代及其以后的墓葬270多座，出土了大批石器、青銅器、玉器、陶器、瓷器、琉璃器、銅器、鐵器等數(shù)千件，其中有禮器、樂(lè)器、兵器、車馬器、裝飾器等珍貴文物。分水嶺戰(zhàn)國(guó)車馬坑于1972中發(fā)掘，坑中有木構(gòu)車兩排，共17輛，獨(dú)轅雙輪，車輪交于車廂。這批文物中，許多都是稀世珍品，如錯(cuò)金銅豆、銅犀立人擎盤、獸耳壘、提梁香、烏柱盤、宜乘之朝戈、編鐘等，其中的錯(cuò)金銅豆、銅犀立人擎盤等文物還被選送到國(guó)外展覽。分水嶺古墓群是我市的一個(gè)極有考古價(jià)值的地下寶藏。

傳說(shuō)靈石從飛石窟飛落在舜帝面前
從這里仰望，恒山主峰上的大小祠廟已經(jīng)看得清清楚楚。沿著林蔭曲徑，回身攀石階抵達(dá)飛石峰絕壁腰際的一個(gè)天然大石窟前。只見(jiàn)約200平方米的洞內(nèi)，好像是一個(gè)方形院落，三面環(huán)壁，一面臨崖，這個(gè)飛石窟，就是恒山十八景之首的“幽窟飛石”。
窟內(nèi)建有北岳寢宮，本來(lái)它是恒山的舊主廟，即北岳正殿，也是恒山最早的古建筑，后來(lái)讓位于新主廟，成了北岳大帝夫人的寢宮。
關(guān)于這個(gè)飛石窟，歷史上流傳著一個(gè)“靈石東飛”的故事，傳說(shuō)4,000多年前，舜帝北巡，來(lái)到恒山下，一塊巨石從飛石窟破岳而飛，在舜帝面前墜落，于是舜帝就把這塊靈石命名為“安王石”。過(guò)了五年，舜帝巡至今河北省曲陽(yáng)縣，被大雪阻住去路，只能遙遙祭祀北岳恒山，不料這塊靈石又飛到了曲陽(yáng)。于是后人便在曲陽(yáng)飛石上建了另一處北岳廟。后來(lái)歷代的許多帝王也都前往曲陽(yáng)的北岳廟祭祀恒山。

飛狐縣西臨太行山，北接內(nèi)長(zhǎng)城，東接燕山，山勢(shì)陡險(xiǎn)，峽谷幽深。此峽谷北至蔚州，南至沫源，共有140里，自古以來(lái)，人稱飛狐道，因經(jīng)過(guò)靈丘，故而又稱靈丘險(xiǎn)道它是晉北高原通往華北平原的惟一交通要道。在這條險(xiǎn)道之內(nèi)，奇峰疊蟑，峽壑陰森，基巖裸露，巨石凌空，山高水險(xiǎn)，人馬難行。乃是狼蟲(chóng)虎豹出沒(méi)之處，俗傳神鬼來(lái)到此）處也要吃驚，英雄豪杰來(lái)到此處也得發(fā)愁，荒郊曠野之狐貍也被驚嚇得不敢單獨(dú)而行，必須成群結(jié)隊(duì)飛奔而過(guò)，此地故名飛狐口。飛狐口內(nèi)又有處天然關(guān)隘，更是懸崖峭"壁，山勢(shì)險(xiǎn)惡。赫赫有名的英雄豪杰楊延朗來(lái)到此處，也只能將所乘之馬倒騎，故名倒馬關(guān)。