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又名萬壽宮。在山西高平縣城西北20公里上董峰村。據(jù)《澤州府志》載，“元時馬仙姑蛻此，今有石槨”，故名。廟內(nèi)石碑二十余通，記事頗詳。始建于元至元二十一年（1284年），明、清重修?，F(xiàn)存牌樓、三教殿、玉宇（樂樓）、圣姑殿、東西配殿等。其中三教殿為元初遺構(gòu)，寬深各三間，周檐石柱抹角，屋頂為單檐九脊式，結(jié)構(gòu)沿襲宋制。殿內(nèi)東西墻上遺存部分壁畫，內(nèi)容為諸仙女，面形豐潤，衣飾富麗，線條剛勁有力，有如永樂宮壁畫，為建殿時原作。圣姑殿三開間，前檐插廊，歇山式屋頂，明間特寬，用大額枋及綽幕枋承托，殿中木雕神龕，塑馬仙姑臥像一軀，頭東足西，合目而睡，姿態(tài)慈祥，比例勻稱，塑工之佳，可與晉祠塑像媲美。

這里有中國最大的暴馬丁香樹和標(biāo)準(zhǔn)森林，以及曲折深邃的溶洞群，其中王國光洞是明萬歷年間吏部尚書王國光避難的地方。王的手書碑文至今仍在。

青蓮寺，初名硤石寺，位于晉城市區(qū)東南17公里的澤州縣硤石山腰。東觀孚山，巨嶂橫列，氣勢磅照；南望玨山，雙峰插天，秀麗挺拔。山腳丹水蕩漾，像一條玉帶從東北向西南飄然而去；回首硤石諸峰，峭壁偉岸，似鬼斧神工砍削而成。因寺內(nèi)的釋迦牟尼端坐于蓮花座之上，故名青蓮寺，是國家重點文物保護單位。該寺分古寺、新寺兩處，相距里許，分屬凈土宗、天臺宗道常新寺宋太平興國三年(978)御賜名為“福嚴(yán)禪院”，明復(fù)稱青蓮寺。青蓮寺的修建，是與凈土宗的創(chuàng)始人高僧慧遠在這里的活動密不可分的。古寺初建于北齊天寶年間，是在慧遠草創(chuàng)后，經(jīng)北齊、北周隋、唐修建而成的，為佛教彌勒凈土宗寺院。主要建筑有正殿、南殿。正殿內(nèi)佛壇寬大，現(xiàn)存唐代彩塑6尊，是全國現(xiàn)存唐代寺觀塑像三處70余尊中的一處6尊。尤其是釋迦牟尼彩塑一尊，高約4米，雕塑精細，金光映人。其右手的處理自然妥貼，頗具重量感，與西方名畫《蒙娜·莉莎》具有相通之處，藝術(shù)價值極高。南殿彩塑12尊，風(fēng)格上沿襲唐風(fēng)，注重寫實，生動傳情。唐碑《硤石寺大隋遠法師遺跡記》碑首佛殿圖一幅，是已發(fā)現(xiàn)的我國古代建筑史上罕見的實物資料。寺外有唐代惠豐大師石塔一座和宋代百法座主舍利塔、明代藏式塔各一座。新寺創(chuàng)建于隋代，原為慧遠禪師說法道場，宋以后為天臺宗道常寺分三院，一院為藏經(jīng)樓，二院為大佛殿，三院為大雄殿。藏經(jīng)樓五間，藏有從唐至元歷代佛經(jīng)700函5000余卷，惜經(jīng)兵燹火災(zāi)，散落殆荊二院大佛殿、羅漢樓、地藏樓有宋代彩塑37尊及500羅漢名號。大雄殿于日軍入侵中國時燒毀，正在修復(fù)中。院內(nèi)的子抱母古柏令游人感嘆不已。母相周粗3米，高27米；子柏周粗1米，高24米。相傳百余年前母柏枯槁，寺院主僧決定次日將其砍伐。當(dāng)天夜里，一株幼柏攀著母相的軀干纏繞而上，緊緊將母相抱住，寺僧見之，以為神意。古柏前的兩棵銀杏樹，東為雄樹，周粗5米，高約25米；西為雌樹，周粗4米，高與雄樹同。每年夏秋兩季，枝葉繁茂，遮天蔽日，以自己無可辯駁的神威，敘述著青蓮寺的沉浮興衰。其他如擲筆臺、款月亭、唐經(jīng)幢、竇乳泉等都為游人講述一段清幽、神奇的故事。漫山遍野的松柏灌木，紅墻綠樹，與隔河相望的玨山一起，為游人提供了一個山水寺觀渾然一體，俯拾古今，頤養(yǎng)性情的林泉勝地。

南禪寺位于五臺縣城西南２２公里處的陽白張李家莊附近，距東冶鎮(zhèn)３.５公里。
南禪寺是一處唐代寺廟，是我國現(xiàn)存寺廟中歷史最久的一處唐代原建筑物。寺院重建于唐德宗建中三年（公元７８２年）、距今已有１２００多年的歷史。
南禪寺座北面南，占地面積３００多平方米，寺院南北長６０米，東西寬５１米多，寺內(nèi)現(xiàn)在殿宇６座，除大佛殿是唐代原物外，其余皆為明、清所建。
唐建大佛殿，為南禪寺主殿，外觀秀麗，形體俊美，古樸。殿內(nèi)，有１７尊唐塑佛像，釋迦牟尼居中，文殊、普賢菩薩分列兩旁。其余，仰望童子、撩蠻、佛霖等１５尊塑像布滿佛壇。寺內(nèi)，　須彌座下有唐代磚雕，石塔與石獅。

佑國寺，極樂寺，善德堂的合稱。在五臺臺懷鎮(zhèn)南３公里山腰。元元貞二年（１２９６年）創(chuàng)建，明嘉靖二十年（１５４１年）重建，清代增修，將三寺合并，改稱今名。
民國初年又予擴建，全部聯(lián)成一體，寺區(qū)背山面水，林蔭蔽日。寺依山勢建造，高低錯落，層迭有致，有亭臺樓閣，殿堂古塔三百余間。寺前坡道林蔭覆蓋，山門下筑石磴一百零八級，門前影壁磚雕細致，門上鐘樓建造精巧。寺內(nèi)殿宇形式結(jié)構(gòu)各具特色，臺極甚多，兩側(cè)欄板望柱上雕人物、花卉、鳥獸、故事等圖案。
各殿檐下坎墻或者墀頭下肩上，裝置各種石雕人物，花卉，山水圖案，內(nèi)容有神話傳說，戲劇人物，歷史故事等，突破佛教教義范疇。各殿檐下，木雕圖案精致，飾以彩繪貼金，更為富麗堂皇。大雄寶殿內(nèi)塑釋迦及二第子和脅侍菩薩，石雕漢白玉送子觀音，工藝尤精。兩側(cè)明代塑像十八羅漢，是五臺山羅漢中的佳品。
墻壁上滿繪佛傳故事，從乘象投胎到涅槃八十四幅，筆力流暢，色澤渾厚，是明代原作。寺內(nèi)“真如處在”石刻一方，是慈禧所書。五臺諸寺雕刻藝術(shù)，以南山寺為冠。

位于塔院寺東，與顯通寺遙相對應(yīng)。該寺始建于唐代，明代重修，寺內(nèi)共有殿堂樓房約110多間。山門旁的一對石獅子氣勢威猛，是臺懷地區(qū)僅存的唐代遺物。　　寺內(nèi)共有四重大殿，分別為天王殿、文殊殿、大佛殿和第四重殿。天王殿內(nèi)有四尊天王塑像，其形象與青廟中的四大天王不同。文殊殿內(nèi)的文殊菩薩塑像也帶有明顯的喇嘛教風(fēng)格，首先，菩薩面白如玉，而不是面如金紙；其次，菩薩的肩上還添了肩花，花上放有經(jīng)書和智慧劍。在第四座大殿里，有寺內(nèi)最吸引人的景觀——“開花現(xiàn)佛”，殿中央的木制彩繪大蓮花會徐徐綻開，露出藏在里面的四尊阿彌陀佛像。　　相傳釋迦牟尼出家前曾娶妻生子，其子名為羅睺羅，并于15歲時出家，成為釋迦牟尼的十大弟子之一。本寺就是為了紀(jì)念他而建的。

龍巖寺位于山西省陵川縣梁泉村，原名龍泉寺，金大定二年（1162年）改為現(xiàn)名。為金、明時期建筑。
寺有前后兩院，主要建筑有過殿、正殿、配殿、廊廡等30余間。過殿位于前院中軸線上，面闊三間，進深六椽，平面近方形；單檐歌山頂，灰布瓦。兩山墻內(nèi)壁有壁畫，外鑲有金大定三年《龍巖寺記》石碑一通。正殿在后院，面闊五間，進深六椽，平面長方形，單檐懸山頂。正殿和寺內(nèi)其他建筑為明代建筑。龍巖寺具有較高的建筑歷史價值。

位于陵川縣境內(nèi)。處于90％以上的山地，被太行山奇景所圍裹。這里的紅葉，堪與北京香山紅葉比美，紅葉景區(qū)，有花季地、圓夢區(qū)、情人嶺、夕陽紅多處。同時，王莽嶺觀日出，山形奇絕；錫崖溝、武家灣、蔥圍靈湫、陵輝路、陵修路，風(fēng)光絕佳，是生態(tài)旅游好去處。

靈鷲峰是五臺山臺懷鎮(zhèn)內(nèi)的一座名山，往往作為五臺山的代稱?！　§`鷲一詞，來源于古印度。古印度有一座冊，因山形似鷲，山中又多鷲，認(rèn)為有靈氣，稱為靈鷲山，略稱靈山。傳說佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼曾在山中居住和說法多年。所以佛教中的許多傳說與此山有關(guān)。靈鷲山往往成為佛的代名詞。中國佛教信徒為了宣揚本教，許多名僧便將自己的修持之處附為靈鷲。

這里是一個優(yōu)美的自然景區(qū)，它位于沁水縣城西南部56公里處,是沁水縣、垣曲縣、翼城縣、陽城縣等縣的交界處。這里，風(fēng)景獨特，景色迷人，到此一游，猶如人在畫中走，神隨仙景游，被譽為“天然大公園”。有幸者不妨到歷山來領(lǐng)略一番自然風(fēng)光的美好熏陶。
歷山是中條山的主峰，總面積為 100平方公里，海拔2358米，與翼城、垣曲、陽城毗連銜接，境內(nèi)峰巒疊翠，高距云表，是山西省南部最高的山，保存著華北地區(qū)僅有的一片原始森林。在這里，自然風(fēng)光、原始森林和古人類文化融為一體，集旅游、探險、狩獵、考古、寫生、渡假為一身的綜合性風(fēng)景區(qū)；是一個大氣、土壤、水源、環(huán)境質(zhì)量品位極高的、無污染的自然風(fēng)景區(qū)，1982年被國務(wù)院確定為國家級自然保護區(qū)。
歷山奇妙獨特，景色迷人，有很豐富的自然景觀和人文景觀。山下仰望，奇峰峭壁，挺拔俊秀，林木參天，高聳入云。山上觀望，平坦遼闊，山花爛漫，芳草遍野，奇花異草，爭相吐艷。周圍峰谷相連，林木挺拔，云霧繚繞，變幻無窮，一年四季景色各異。烈日盛夏，山風(fēng)沁人，氣候涼爽。嚴(yán)寒隆冬，雪景誘人，冰凌倒掛，大山森林素裝淡裹，仿佛成為水晶的世界。舜耕歷山的傳說、各呈異彩的溶洞群、下川遺址、瀑布、冰簾、一線天、斬龍臺、試刀石等景點精華形成七個自然風(fēng)景區(qū)，即白云洞景區(qū)、舜王坪景區(qū)、西峽景區(qū)、東峽景區(qū)、山山巖景區(qū)、澗河狩獵區(qū)、下川景區(qū)，景景奇麗，處處迷人。