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靈空山又名九頂山，在山西省沁源縣西北。
靈空山方圓百里，中心處三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，兩條深谷由西、北而來，相交匯合，向東南而去。深谷匯交處，形成一個巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧開鑿。
在靈空山山腰，有一塊平臺地，古老的圣壽寺就坐落在這里。據(jù)史籍記載，唐懿宗第四子李侃，因黃巢起義，避難到此，削發(fā)為僧。這位皇太子死后，被封為“先師菩薩”。唐景福二年建先師禪院，宋端拱二年賜額“圣壽寺”，相沿至今。由于歷代的增補修繕，圣壽寺的現(xiàn)存殿宇經(jīng)不是唐代原建筑了。但其規(guī)模之大，建造之巧，仍然是一處較有價值的寺廟建筑群。
除寺院之外，靈空山還有茅庵、仙橋、巒橋、東鐘樓等建筑。芽庵建于寺東崖畔石洞之中，曲階而上，步步登高，庵中地凈塵絕。這里是游者最感興趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，頓覺神清氣爽。
寺院山門對面懸崖壁立，枯樹青藤倒掛，一道幽谷橫在寺院前沿，相距數(shù)丈，古人在寺院左右修建了仙、巒二橋 ，溝通南北 ，貫連三山。其中戀橋上部，丹柱長廊，雕龍繪鳳，斗拱斜插，工藝精巧?？邕^戀橋，穿林海沿小路東行，再過仙橋，就到了東峰腳下。從山腳到峰頂?shù)臇|鐘樓，要攀援陡峭曲折、宛如飄帶的“十八盤”。
東鐘樓以南，是蒼黃色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山巒之中有一四面峭壁的孤峰，峰頂樹木蔥蘢，據(jù)說那是李太子初到時結(jié)廬的地方，名叫“唐山寨”。
如果說靈空山的山勢、風光還不足奇，那么，靈空山隨處可見的巨松，足可令你嘆為觀止。山上兩人合抱的巨松數(shù)不勝數(shù)。著名的有“九桿旗”，堪稱“山西巨松”，它一莖出土，派生九株，株株筆直挺拔。它們各有名目，有“二仙傳道”，有“一爐香”，有“三大王”，有“一佛二菩薩”等，為靈空山增色不少。
年平均氣溫８.７℃－１０℃，無霜期１５０天－１８０天，最佳旅游季節(jié)是５月至１０月。

位于臨猗縣城內(nèi)北隅。兩座磚塔東西排列，相距50余米。據(jù)《猗氏縣志》記載，雙塔為隋唐創(chuàng)建，宋代重修，原有妙香寺，西塔在寺內(nèi)，東塔居寺外。今寺已不存，雙塔依舊。西塔方形，七層，高約30米，明嘉靖三十四年（1555年）地震時，塔剎毀壞；東塔亦七層，方形，底層中空，以上實心。西塔唐物，東塔宋建。雙塔之門，對向開辟。相傳西塔內(nèi)藏白蛇，稱白蛇塔；東塔內(nèi)隱許仙（第七層內(nèi)原有畫像），稱許仙塔。每年的七月，白蛇與許仙相會，夜深人靜，月明如晝，雙塔之影在月下交融，象征夫妻團聚，因有雙塔交影之稱。雙塔上雁巢甚多，黃昏時小雁環(huán)飛，故亦稱雁塔。北門外原有一青蛇塔，今已不存。

提起中國佛教凈土宗的名剎，應首推位于山西交城縣西北十公里處深山中的玄中寺，因為它是凈土宗的發(fā)祥地。
據(jù)記載，北魏孝莊帝永安年間，高僧曇鸞在玄中寺創(chuàng)立了佛教凈土宗派，并著有《往生論注》等書。唐代時，日本高僧圓仁來中國學習佛教的天臺宗和密宗教義，同時也學習了凈土宗教義，從此中國佛教中的凈土宗就傳刮了日本。以后，日本高僧源空（號法然）開創(chuàng)了日本凈土宗，其弟子源信（號視鸞）又開創(chuàng)了凈土真宗。這兩個宗派的信徒、弟子都稱中國的曇鸞、道綽、善導等為祖師，把玄中寺視為祖庭。凡日本這兩個宗派的佛教弟子來中國參觀、訪問，都要到玄中寺進香。因此，玄中寺又成了中日文化交流的紐帶。
據(jù)寺內(nèi)碑文記載，玄中寺始建于北魏孝文帝延興二年（公元472年），落成于承明元年（公元476年）。唐朝貞觀年間，唐太宗曾賜名“石壁永寧禪寺”；元和七年（公元812年），唐憲宗又賜名為“龍山石壁永寧寺”。隨著皇家對玄中寺的重視，該寺院也就得到了不斷的擴建，香火也十分旺盛。之后，玄中寺在歷史的長河中幾經(jīng)磨難，歷盡滄桑。金大定二十六年（公元1186年），玄中寺被大火燒盡，后經(jīng)寺僧元釗負責修復。到了金末，該寺又為兵火所毀。到了元朝，由于寺院住持惠信負責修葺，使寺院得以恢復。但元末的戰(zhàn)亂，又使玄中寺化為灰燼。明、清兩代，雖進行過修建，但均未達到以前興盛時的規(guī)模。民國年間，由于軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，再加上美、英、法、日等帝國主義國家的侵掠，玄中寺的命運一天不如一天，歷史上一座名剎也未能逃脫被毀的命運。

小西天創(chuàng)建于明崇禎七年(公元1634年)，原名干佛庵，因這里地勢奇險，寺內(nèi)塑天官仙界，天門題“道入西天”，并區(qū)別于隰縣城南的大西天佛寺，被稱作“小西天”。

小西天坐落在隰縣城西0．5公里許的鳳凰山顛。當步出縣城北門放眼西望，“有山翼然，面繞城堞，背擁崗巒，大河平涵，旁溪瀠帶，山形奇綺，俱含飛動之情，脈絡(luò)縱橫，實挾回翔之勢?！边@里三面環(huán)山，河流瀠洄，樹木森森，鳳凰山峭崖突兀，小西天雄踞山頂，直指云空，恰似瓊樓玉宇半空懸浮，飄飄然有 “小西天”之意境，是一方充滿神靈之氣的寶地。

傳說，在遠古之時，有一對美麗非凡的鳳凰遨游天下。一天飛經(jīng)這里時，被下面的山水景色迷住，環(huán)回飛翔，留連不去，其中的一只觀景入迷，競撞在山上跌落下來，變成了一座形似鳳凰的山峰。

三面環(huán)山，庵前臨河，古木參天，清流涓涓，鳳凰山土崖如削，小西天聳立山頂。游人越紫川田園，過昕水河橋，經(jīng)“天池”之岸，跨“通天仙橋”，踏 240余級石階，穿10米“洞天”，便“道入西天”天門，來到天堂般的所謂西方圣境了。

這座寺院，分上下兩院，以布局新穎，精巧玲瓏，格調(diào)別致而著稱。

下院是寺廟的主體。院內(nèi)的無量殿面東而筑，內(nèi)設(shè)數(shù)十尊銅鑄佛像和木雕樓閣，是僧人誦經(jīng)的禪堂。無量殿對面是韋陀殿，韋陀像是一整塊楠木所雕，威武逼真，工藝精湛。由韋陀殿背后兩側(cè)進“疑無路”上“別有天”便可到孤桐峰。該峰兩角分建鐘、鼓二樓，峰頂有摩云閣，內(nèi)祀觀音菩薩，外祀奎光文星。登閣遠眺，田園如畫，令人神往。下院北房珍藏一部明版善本藏經(jīng)，共7000余卷，保存完好。

上院，是全寺的精華，正面是大雄寶殿，文殊、普賢兩殿左右相峙。大殿內(nèi)正面排列著五個相互連通的佛龕，“藥師”、“彌陀”、“釋迦”、“毗盧”和“彌勒”等諸佛端坐蓮臺，各飾錦衣，神態(tài)自若，面容慈祥；十大弟子分站兩旁，造型優(yōu)美，生動傳神，表情含蓄，惟妙惟肖。殿南山墻上塑著“四方三圣”、“四大天王”等佛教人物故事，殿北山墻上塑著須彌山上三十三層“仞利天”、佛傳故事和釋迦牟尼的本生傳說。大梁上，八大金剛威武雄壯，粱間墻壁懸塑著富麗堂皇的“極樂世界”；眾多的人面飛天、神鳥、孔雀、鸚鵡、仙鶴，游弋在飄渺的云頭上，十二樂伎菩薩，身姿輕盈，溫柔高潔，往來自如地表演著“天界”歌舞。整個殿內(nèi)，天宮樓閣，層層迭迭，云霧繚繞，粉彩妝鑾，呈現(xiàn)出一派仙宮佛國的迷人景象。

鳳凰山巔的小西天尋地勢而布，孤桐峰上高聳的觀音閣(又稱摩云閣)建在風頭上，下院是風背，溝兩旁的山翼像鳳凰展開的翅膀。上院大雄寶殿背山而筑，與東端的摩云閣遙相呼應，為風尾?？v目遠望，正像一只低頭俯視的鳳凰。

小西天分上下兩院，自成體系又渾然一體。下院無梁殿坐西面東，是僧眾誦經(jīng)的禪堂。殿中有木雕樓閣和數(shù)十尊銅鑄佛像。

韋陀殿與無梁殿隔院相對，殿內(nèi)的韋陀像是由整塊楠木雕刻而成的，其面貌威武，雕刻工藝十分精湛。

北房為經(jīng)舍，珍藏著一部明萬歷版善本藏經(jīng)，保存完好，共7310卷，具有很高的學術(shù)及研究價值。

在韋陀殿背后側(cè)旁建有兩座殿門，分別題有“疑無路”、“別有天”，由此可達孤桐峰峰頂。

摩云閣筑于孤桐峰頂，內(nèi)祀觀音菩薩，外則祀魁光文星?？馕男菫橹袊耖g信仰之神，非屬佛教范圍，其信仰盛于宋代，經(jīng)久不衰，是封建社會文人士子于文昌帝君外最為崇信的神，‘據(jù)說能主宰文運，所以凡是想通過讀書參加科舉考試以考得功名，進身仕途的學子，無不信奉。因而在這仙宮佛國之地，也給他保留了一個位置。

位于臨汾城西17公里的姑射山中。姑射山，屬于呂梁山脈，相傳為堯王夫人鹿仙女誕生地，因春秋時期著名哲學家莊子的《逍遙游》中有“藐姑射之山有神人居焉”之語而出名。這里山勢奇險，環(huán)境幽雅，仙洞創(chuàng)建于唐武德年間，歷代曾修葺擴建，現(xiàn)有建筑40余處，共有房屋廟堂120多間，石窟洞70多孔。亭、臺、樓、閣，大小殿宇，多數(shù)依山背洞，靠崖面溝，就勢構(gòu)筑。奇峰異洞，蒼松翠柏，青山環(huán)抱。其間一條數(shù)百米深谷，南北仙洞巍然對峙。春、夏、秋季鳥語花香，清涼幽靜，到此頗有置身“仙境”之感。
南仙洞，有寺廟建筑，名為興隆寺。興隆寺由神居洞、碧巖寺、觀音閣、戲樓及70多間房屋、40余孔窯洞組合而成。神居洞，洞口嵌有一塊宋代熙寧年間的石碑，距今已達900年。洞內(nèi)，有彩塑、壁畫、歷代石碑。后壁有兩個互相連通達數(shù)十米深的石洞。還有碧巖寺、觀音洞依山而建，貼巖抱壁，風格獨特?，F(xiàn)存鐵鑄、銅鑄、木雕、泥塑等各種塑像200多尊。壁畫、碑碣都有一定歷史和藝術(shù)價值。
北仙洞，亦名佛興寺。這里由50多廟宇和30余孔窯洞組合而成。大雄寶殿、王母閣是北仙洞的主要建筑。大雄寶殿建于山崖半腰，臥于石凹中。這座殿堂頭頂巨石，腳踩巨石，頗為有趣，殿內(nèi)有釋迦牟尼塑像居于正中。東西兩壁，有“龍賜欽藏”經(jīng)櫥，內(nèi)存經(jīng)卷。另外還有王母閣、照天池、烏龍?zhí)?、水簾洞、鹿女洞、半仙臺、南天門、棋盤石、陜西洞等古跡，都是北仙洞游覽區(qū)的組成部分。

又名大云寺，位于臨汾西南隅。始建于唐代貞觀六年（632），清康熙三十四年（1695年）地震毀壞，五十四年重建。寺院由山門，獻亭、中殿、方塔、藏經(jīng)閣等建筑組成。鐵佛寺內(nèi)有一座高達30多米的方形六級磚塔，稱鐵佛塔。
塔基正中有一尊鐵鑄大佛頭，高6米，直徑5米，為唐代所鑄。鐵佛頭造型豐滿、眉目端莊，頗為壯觀。據(jù)說，這塔內(nèi)的鐵佛頭是在建塔前鑄就的。
又名大云寺，位于臨汾西南隅。始建于唐代貞觀六年（632），清康熙三十四年（1695年）地震毀壞，五十四年重建。寺院由山門，獻亭、中殿、方塔、藏經(jīng)閣等建筑組成。鐵佛寺內(nèi)有一座高達30多米的方形六級磚塔，稱鐵佛塔。
塔基正中有一尊鐵鑄大佛頭，高6米，直徑5米，為唐代所鑄。鐵佛頭造型豐滿、眉目端莊，頗為壯觀。據(jù)說，這塔內(nèi)的鐵佛頭是在建塔前鑄就的。

在山西霍縣南7.5公里郭莊村山腰。山巒聳峙，山花爛漫，摩崖造像隱現(xiàn)其間。始刻于唐代，宋、元時屢有造鑿，直至明正德五年（1501年）始結(jié)束。本尊大佛高約8米，下部刻有唐貞觀以及天寶五年（公元746年）、長慶二年（822年）等題記。千手千眼觀音像高約2米，為元代所造。其余小佛多為三軀一組（一佛二菩薩或一佛二弟子），亦有單佛一龕者，刻工精湛，造型生動，極富民間特色。

俗名佛洞廟。在山西鄉(xiāng)寧縣城東5公里營里村縣巖上，呂梁山南端。山上樹木茂密，花香撲鼻，在叢林山花之中，突出巨石一方，長寬高各20米，體積近800立方米，佛洞即開鑿于巨石之腰。
洞高3.1米，寬深各4.5米，四壁滿雕神龕及佛像，刀法簡練，姿態(tài)莊重，局部后代繪有壁畫，內(nèi)容為佛傳故事，窟頂?shù)癯鲈寰畧D案，按其造像風格，應是隋唐作品。洞前寺宇兩進院落為明清建筑，有山門、廂房、配殿、獻殿等，巨石位居最后，千佛洞則成為寺后佛堂。
寺宇規(guī)模不大，布局嚴謹，殿堂結(jié)構(gòu)簡潔，形制典雅，與四周山石樹木相互輝映、頗富雅趣。寺內(nèi)石碑，記載信徒禮佛盛況及寺宇重修經(jīng)過。
俗名佛洞廟。在山西鄉(xiāng)寧縣城東5公里營里村縣巖上，呂梁山南端。山上樹木茂密，花香撲鼻，在叢林山花之中，突出巨石一方，長寬高各20米，體積近800立方米，佛洞即開鑿于巨石之腰。
洞高3.1米，寬深各4.5米，四壁滿雕神龕及佛像，刀法簡練，姿態(tài)莊重，局部后代繪有壁畫，內(nèi)容為佛傳故事，窟頂?shù)癯鲈寰畧D案，按其造像風格，應是隋唐作品。洞前寺宇兩進院落為明清建筑，有山門、廂房、配殿、獻殿等，巨石位居最后，千佛洞則成為寺后佛堂。
寺宇規(guī)模不大，布局嚴謹，殿堂結(jié)構(gòu)簡潔，形制典雅，與四周山石樹木相互輝映、頗富雅趣。寺內(nèi)石碑，記載信徒禮佛盛況及寺宇重修經(jīng)過。

位于吉縣城西45公里、距臨汾市165公里處的晉陜峽谷黃河河床中，為世界上最大的黃色瀑布，因其氣勢雄渾而享譽中外。此地兩岸夾山，河底石巖上沖刷成一巨溝，寬達30米，深約50米，滾滾黃水奔流至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數(shù)里可聞。其形如巨壺沸騰，故名。黃河浪濤激起一團團霧煙云隨著水霧的升高，煙云由黃變灰、由灰變藍，景色奇麗，有“水底生煙”之說。壺口瀑布不僅有“水底冒煙”，“彩橋通天”奇景，更有“旱地行船”之說。上游船只到此，必須離水登陸，經(jīng)人抬或車運繞過壺口（即所謂“旱地行船”）方可入水續(xù)航，千百年來，概莫能變。

在山西蒲縣城東2公里柏山之巔。山上柏樹繁茂，常年郁郁蔥蔥，故俗稱柏山寺。廟宇規(guī)模宏敞，布局完整，有山門、凌宵殿、樂樓，議事廳、獻亭、東岳行宮大殿、后土祠、圣母祠、清虛宮、地藏祠、地獄、角樓以及環(huán)周樓廊等六十余座建筑。
創(chuàng)建年代不詳，金泰和五年（1205年）已有?，F(xiàn)存東岳行宮殿是元代地震毀壞后于延佑五年（1318年）重建，寬深各五，幅階周匝，重檐歇山頂，柱全為石雕，并刻有《木蘭花詞》五首，殿內(nèi)塑有東岳黃虎及侍者像。最后地平以下由十五孔窯洞組成十八層地獄，內(nèi)塑五岳大帝，十殿閻群和六曹判官等，塑像高度與人相等，分別塑有各種鬼吏和刀山、油鍋、碾磨、鋸解等共計一百二十余軀，是我國現(xiàn)存寺廟稀有的一組明代泥塑佳作。
在山西蒲縣城東2公里柏山之巔。山上柏樹繁茂，常年郁郁蔥蔥，故俗稱柏山寺。廟宇規(guī)模宏敞，布局完整，有山門、凌宵殿、樂樓，議事廳、獻亭、東岳行宮大殿、后土祠、圣母祠、清虛宮、地藏祠、地獄、角樓以及環(huán)周樓廊等六十余座建筑。
創(chuàng)建年代不詳，金泰和五年（1205年）已有?，F(xiàn)存東岳行宮殿是元代地震毀壞后于延佑五年（1318年）重建，寬深各五，幅階周匝，重檐歇山頂，柱全為石雕，并刻有《木蘭花詞》五首，殿內(nèi)塑有東岳黃虎及侍者像。最后地平以下由十五孔窯洞組成十八層地獄，內(nèi)塑五岳大帝，十殿閻群和六曹判官等，塑像高度與人相等，分別塑有各種鬼吏和刀山、油鍋、碾磨、鋸解等共計一百二十余軀，是我國現(xiàn)存寺廟稀有的一組明代泥塑佳作。