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秘魔巖又名秘魔寺，因唐朝秘魔和尚在此講經說法而得名，位于繁峙縣城南37公里的巖頭鄉(xiāng)巖頭村東，距西豆公路2．5公里。
秘魔巖創(chuàng)建于北齊，唐宋時聲譽大振，聞名全國，在佛教界享有盛名。特別是秘魔巖的“龍洞”，是佛教徒到五臺山必須朝拜之地，有“朝五臺山，不朝龍洞，只朝了半座山”的說法。
秘魔巖地處群山環(huán)抱之中，這里風景秀麗，文物較多，使人留連忘返。有“百丈高崖，艷似朝霞”、“斷崖無路只飛梯”、“千年古松成奇觀’等景色?，F存有唐代磚塔一座，五代時的磚塔及墓碑各一。宋金時代的經幢十座，明代磚塔一座，石雕佛像二十余尊。寺內有大雄殿五間，文殊殿五間，配殿、僧舍等二十余間，均為清代所建。
秘魔巖寺廟主殿、鐘鼓樓等建筑無不體現著五臺山寺廟建筑的風格；雕刻在石壁上的佛像與云岡石窟有異曲同工之妙；而當你手抓插在石縫中的鐵環(huán)，腳登懸空而架的鐵索，提心吊膽，緣壁而行在通向龍洞的小道上時，你不禁會想起恒山古棧道的奇險。

在五臺山臺懷鎮(zhèn)西南三十八公里維屏山秘密巖，寺以巖名。秘密巖又稱秘魔巖，所以秘密寺又稱秘魔寺。這里松柏蒼翠，山巖險峻，風景奇麗。明代高僧憨山大師有詩：“羊腸百折任青藜，草莽蕭蕭仄徑迷。絕壁倚天應隘口，斷崖無路只飛梯。依人野鶴尋常下，逐客山猿日夜啼……?！逼渲猩搅忠叭M溢，與臺山他處，自是不同。

　　《清涼山志》載：“秘密寺在西臺外秘密巖，巖谷幽深，陷者星布，唐木叉和尚于此藏修，始建寺?！毕鄠髅孛軒r為文殊菩薩指令五百神龍潛修之所。民間還有另一說法：東海龍王的五個兒子上五臺山討要清涼石，即被文殊菩薩用法擒拿于秘魔巖山洞內。唐代的木叉和尚在此始建寺，該高僧常手持木叉，故名。秘密寺自唐建立，歷代重修，原建規(guī)模甚大，有茅蓬三十二處，現僅存前院、中院、后院、西庵、中庵等處。前院有天王殿，東西兩廂及正殿五間，南北藏經樓各五楹；中院有配殿及正殿皆五間；后院部分殿堂殘壞，僅北閣五楹尚存；中庵包括三圣庵、觀音洞、金佛樓三處。其三圣庵原供釋迦、老子、孔子三像；觀音洞三層分奉彌勒、三大士、關羽等石雕像，摩崖造像十八尊，高約一點五米；金佛樓三層八間，內奉石雕巾金接引佛一尊，高及七米，明嘉靖十四年（公元1535年）造。寺外有龍洞，洞外面龕雕文殊像，龕旁雕侍理像兩軀，皆為明物。旁有甘露泉源，清流不息。泉前有七佛崖，雕造佛像兩層，上層七佛高約五十厘米，下層七佛高約一點五米，似為元制。寺前還有金代石幢、磚塔兩座，一為木叉祖師塔，唐建明修，六角四層，高約十米；一為玄覺大師塔，五代北漢天會七年（公元963年）建，六角二層，雕蓮瓣與門窗，形體不大，建造尚佳。 　　

從秦晉交界的黃河大橋朝下望，河水沖出龍槽豁然開闊，水面漸寬處，一塊巨礁屹立河心，俯視如門，側看如舟，仰視如山，實則是黃河中的一個小島，它雄踞中流，劃開河水，那就是傳說中“山石為禹所鑿”的孟門山。相傳大禹治水時，先在這里鑿開了第一個阻擋洪水的“龍門”暗洞，就叫它孟門。那孟門巨石之上，至今赫然鐫有金明郡守所寫的“臥鎮(zhèn)狂流”四個一米見方的朱紅大字。如到河水下落時，這四個字便能露出水面，供游人觀賞。
據《尚書·禹貢》記載，約在公元前770年，壺口與緊連著孟門，隨著歲月的流逝，到唐代元和八年（ 813）成書的《元和郡縣志》記載：壺口距孟門一千步（合1660米），而現在的壺口卻在孟門上游的3000米處，時隔2700多年，石槽向上推移了3000多米，壺口在瀑布的沖刷與切蝕下，每年大約以70厘米的速度向上游移動，壺口瀑布在移動的過程中，就在這砂石河床上沖開了一條深約60米，寬約30——40米的龍槽，所以北魏酈道元在《水經注》中寫道：水非石鑿而能入石，信哉！
傳說古代有位州官奉調入京，那時陸路尚不發(fā)達，他只好乘船沿黃河而下。船到孟門山下，天已黃昏，就靠岸停泊。晚上，他登上孟門山，觀賞這黃河小島上的夜景，只見明月高懸，映入河中，虛虛實實，分外好看。他在山上踏月觀景，情趣盎然，便吟出“山隨波影動，月照浪花浮”的詩句?；卮胨?，又夢見了明月入舟。次日早起幕僚為他圓夢，其中有一人說：“孟門乃龍門之上口，夢月入舟為鯉魚躍龍門之吉兆。”后來，這位州官果然應驗升遷。據說，巨石上的四個大字，就是由他親筆書寫，命人刻上去的。因此，民間還把這個孟門山叫做夢夢山。

萬人坑”是大同煤礦展覽館的別稱，因其擁有兩個容納日寇侵華期間被害礦工尸骸的山洞而得名。自１９６２年建館以來，先后接待上百萬中外憑吊者，成為聞名全國的愛國主義教育基地。

１９３７年日本侵略者采取"以人換煤"的辦法，瘋狂掠奪大同煤炭。8年期間掠奪煤炭１４００萬噸，有６萬礦工喪生。惡劣的生活環(huán)境，殘酷的勞動條件，一旦倒下，就被拉尸隊拋到荒郊野外、山谷溝壑或廢舊礦井中。

大同煤礦有２０多個"萬人坑"?，F存煤峪口"萬人坑"位于煤峪口南溝的北坡上，分上下兩個洞，上洞寬６～７米，深４０米，下洞寬４～５米，深７０米，洞內白骨累累，達６萬多具。從尸骨姿態(tài)看，許多礦工還沒有死亡就被扔進了"萬人坑"。

他們有的掙扎著向洞口爬去，有的痛苦地撫摸著傷痕，還有的被截掉四肢，扭斷脊骨，洞中慘景目不忍睹。"萬人坑"是日本侵略者殘害中國礦工的鐵證。

為了更好地向廣大礦工、青少年進行愛國主義教育，１９９６年大同礦務局修筑了憑吊"萬人坑"的石階路，建立了展覽館，以警示和教育后人。

在平陸縣城南四公里處。據北魏酈道元《水經注》說“陜城北對茅城，故名茅亭，茅戍邑也，津亦取名”。故名茅津渡，又叫陜津渡。它北連運（城）茅（津）公路和太（原）茅（津）公路，南隔黃河與河南三門峽隔河相望?！暗禺敃x豫通衢，商旅之輻輳，三晉運鹽之孔道”，歷來是三晉出入河南及南方諸省的門戶，又是“三晉屏藩”之地，地理位置十分重要。解放后，黨和政府十分重視渡口建設，相繼建成防浪壩、防沖壩、碼頭、坡道，種植花草樹木，購置大型輪渡船……使茅津渡“舊貌變新顏”，煥發(fā)出新的風姿，終日呈現出一派繁忙的景象。渡口風景秀麗，激浪江波，水天一色，“茅津晚渡”是平陸古八景之一，現在又成了“黃河一日游”的著名風景區(qū)。它西連風陵渡和大禹渡電灌站風景區(qū)，向東可達“一壩鎖三門，高峽出平湖”的三門峽大壩。正在興建的“茅津經濟開發(fā)區(qū)”也將給它再添光輝。在改革開放的歲月里，茅津渡發(fā)揮著越來越重要的作用。

位于榆次市市區(qū)以東的貓兒嶺上。古墓葬密集地分布在南北長2700米，東西寬1500米的范圍內。這一古墓群，如實地記載著榆次地區(qū)兩千年來的社會發(fā)展史。
歷年來，貓兒嶺先后出土春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、唐、宋等歷史墓葬 600余座，出土文物5000多件，其中以戰(zhàn)國時墓葬最多。這一地區(qū)的戰(zhàn)國墓葬，形制大多為土坑堅穴墓。基坑都比較深，有深四、五米的，也有深八、九米的。這些葬具、棺槨都已腐朽，出土的隨葬品比較豐富，有陶器、銅器、玉器、石器等。

山西陽城莽河獼猴自然保護區(qū)位于山西省陽城縣境內，地理座標為東經112°22ˊ10″-112°31ˊ35″，北緯35°12ˊ50″-35°17ˊ20″，總面積5573公頃。保護區(qū)于1983年經山西省政府批準建立，原名蟒河自然保護區(qū)，1997年更為現名，是一個以獼猴等珍稀野生動物和森林生態(tài)系統(tǒng)為主要保護對象的自然保護區(qū)。
本區(qū)地處晉南太行山區(qū)，地形呈東西走向，西高東低，海拔在300-1572米之間，地貌特征多以深澗、峽谷、奇峰、瀑潭為主，溝壑縱橫復雜壯觀。由于本區(qū)位于暖溫帶向亞熱帶的過渡地帶，生物資源十分豐富，區(qū)系成分復雜。據初步調查，高等植物有882種，脊椎動物有70科、285種，昆蟲有600余種，屬于國家重點保護的野生動物有金雕、黑鸛、金錢豹、獼猴、林麝、大鯢等28種，本區(qū)與河南太行山保護區(qū)毗鄰，都是當今世界獼猴分布的限，其主要保護對象太行獼猴屬獼猴的華北亞種，為中國特有，區(qū)內現有獼猴6群，約400余只，本區(qū)還是黃河支流蟒河的重要水源涵養(yǎng)地，也是太行山區(qū)少數森林植被保存完好的地區(qū)之一。

又名彌勒閣。北漢時已有彌勒大閣，明正德初年（公元1505年)又建高閣，以護石佛，現存大閣為1986年重建。閣倚壁而立，三層四重檐歇山頂，氣勢雄偉壯觀。
閣內造像分上下兩層。上層坐佛一尊，高八米，足踏蓮花，頭頂蒼天，比例和諧，衣紋流暢，容貌端莊。下層中間立十一面觀音、文殊、普賢各騎青獅、白象分其左右，造型精美，技巧嫻熟，為唐代雕刻藝術中的珍品。漫山閣又為天龍八景之一“佛閣停云”，古人有詩曰：“高閣靈虛擁碧云，煙林萬壑望中分。乘風直上三千界，長嘯猶夷帝闋間?！?
又名彌勒閣。北漢時已有彌勒大閣，明正德初年（公元1505年)又建高閣，以護石佛，現存大閣為1986年重建。閣倚壁而立，三層四重檐歇山頂，氣勢雄偉壯觀。
閣內造像分上下兩層。上層坐佛一尊，高八米，足踏蓮花，頭頂蒼天，比例和諧，衣紋流暢，容貌端莊。下層中間立十一面觀音、文殊、普賢各騎青獅、白象分其左右，造型精美，技巧嫻熟，為唐代雕刻藝術中的珍品。漫山閣又為天龍八景之一“佛閣停云”，古人有詩曰：“高閣靈虛擁碧云，煙林萬壑望中分。乘風直上三千界，長嘯猶夷帝闋間?！?

是山西省重點文物保護單位，分布于朔州市城區(qū)四周20公里的范圍內，此地漢代為重要關外軍事重鎮(zhèn)，戍邊將士死后大都葬于此處，形成了密集的漢代墓葬群。目前已發(fā)掘古墓2200余座，出土文物17000件，大多保存于朔州博物館內。

早年太原人所說的窯業(yè)，實際上就是我們今天所說的礦業(yè)，即煤炭開采業(yè)。馬道坡，這一街巷的形成，就是因東山窯的發(fā)展所促成。
馬道坡，是太原城區(qū)通往東山煤礦的一條交通要道。據說，早年這里并不叫馬道坡，而是叫做阮家灣，是東山雨后山洪沖刷出的一條沙河灣。因一戶阮姓的山民久住于此，傳衍后代形成村落而名。后來，山洪沖毀村落，村民舉村遷徙，只留村名。
清之季年，東山楊家峪一帶窯業(yè)發(fā)展迅速，煤炭生產興隆，城中居民用煤多依賴于這里出產的東山煤。于是，阮家灣便成為東山煤出山進城的必由之路。當時的交通運輸工具，主要是依賴于馬車，東山煤正是憑借著這種交通工具得以運出。年長日久，馬車上下都經阮家灣這一中間高東西低的地段，所以人們稱這段坡路為馬道坡。久而久之，馬道坡便取代了阮家灣，成為東山和城內盡人皆知的路名。
東山煤窯的產生。似乎不晚于宋金之交。不說民間的小窯生產，僅就其成立煤礦產業(yè)，距今已有70多年的歷史。大約是在本世紀的20年代，即有私人集股在楊家峪一帶籌建采煤公司，取礦名為“廣晉煤礦公司”。廣晉煤礦公司幾乎壟斷了東山煤礦開采業(yè)達20多年。直至1946年，閻錫山的官僚資本企業(yè)西北實業(yè)公司吞并該公司后，更名“西北煤礦第四廠”。在中華民國的30多年里，無論是小窯業(yè)，還是廣晉煤礦公司、西北煤礦第四廠，所產的煤炭均由馬道坡運出，而且運輸工具仍舊是以馬車為主。