山西簡稱晉，位于太行山之西，黃河以東，因居太行山之西而得名。山西多名山，是全國唯一一個擁有五岳、五鎮(zhèn)和四大佛教名山的省份。大川首數(shù)黃河，是山西、陜西兩省的天然分界線，流經(jīng)山西19個縣，流程965公里，先后匯入18條較大的支流和上千條溪流，晉陜黃河峽谷兩岸秀峰林立，形態(tài)萬千，風(fēng)陵渡一帶的黃河寬達(dá)數(shù)十里，為黃河最寬處。
在沁縣城北30公里的南涅水村（即舊漢縣治）。1959年在一處古寺遺址中出土，共計(jì)1100余塊（尊），為國內(nèi)稀有之物。據(jù)石刻題記，系北魏水平三年（510年）至北宋天圣九年（1031年）歷代積累的民間石雕藝術(shù)作品。造像多為平面正方形和錐形。每塊石刻四周滿雕佛龕、佛像及各種花卉紋飾,刻工精細(xì)，情態(tài)各異，有呼之欲動之感。每組5至7塊，均可迭壘成塔形，現(xiàn)已將200塊石刻迭壘成四幢“石塔”，形成一處廊下塔林，十分壯觀。另有個體造像50尊，大的近3米，小的尺許，姿態(tài)秀麗，各遂其情，造型具有不同時代特征。石碑22通，有造像和文字記事之分。為妥善保護(hù)這批文物，在沁縣城南面二郎山修建一所博物館，將其全部遷入,經(jīng)整理已有38幢159塊及大小50尊佛像。
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在山西陵川縣城西20公里平川村。原宋家川，唐貞觀年間奉敕建造，宋天圣年間遷此重建，金、元、明、清屢有修葺。寺宇規(guī)模完整，前后兩進(jìn)院落，有山門（即天王殿）、中殿、后殿、左右配殿及兩廂廊廡。中殿歷史最古，宋建，后殿金建元修，山著眼點(diǎn)是經(jīng)明代重修，還保存著元代手法，余皆明、清遺構(gòu)。中殿三間見方，單檐九脊頂，檐下斗拱碩大，殿內(nèi)梁架規(guī)整，形制古樸，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)碑文記載，宋代“潞城里崔氏寄居平川，年邁乏嗣，自捐資財(cái)，創(chuàng)修中央殿三間”，現(xiàn)存中殿確為宋構(gòu)。
在太原的方言中，人們習(xí)慣上把積水和湖泊，統(tǒng)統(tǒng)稱作海子。比如，把兒童公園的文瀛湖，稱為“海子邊”、“海子堰”；把迎澤公園的迎澤湖，稱為“新南?！?；把位于舊城西部的那一片片積水，以方位取名，分別叫做“南海子”、“西海子”等等。我們將要說到的南海街，正是因其瀕臨“南海子”而得名。 南海街，位于原南海子?xùn)|側(cè)，南起迎澤大街，與太原工人文化宮斜對，北與水西門街接連，和都司街隔街相直。全長約 470米左右，寬達(dá)14米余?，F(xiàn)在辟建為農(nóng)貿(mào)市場，是迎澤區(qū)蔬菜、瓜果、水產(chǎn)、糧油等農(nóng)副產(chǎn)品自由貿(mào)易的最大集市之一。 據(jù)載，當(dāng)年的滿洲城中主要的街巷有三條，一條是滿城大街，即今日的舊城街；一條是滿城北街，即今日的饅頭巷。這兩條街分別外通當(dāng)時滿洲城的兩座西城門。第三條，也就是本文述及的今南海街，早年是滿洲城中最長的一條街，街名叫做滿城西街。此街南北走向，北起滿洲城北門，南至府城南城墻根，中與滿城大街十字交叉。由此街北出滿城北門，就是當(dāng)時太原城中唯一的“四神閣”。因其閣坐落于四條街的交叉路口，閣的底座有四門洞開，東通西米市街，北通都司街，南通滿城北門內(nèi)的滿城西街，西通水西門街，所以又俗稱其為“過街樓”。 過街樓與滿洲城為同一時期創(chuàng)建，其址之所以選在滿洲城北門之側(cè)，似有取“平安出城，四方通達(dá)”的吉祥之意。此樓高約六七丈，除去底座處，上為二層閣式建筑，閣中按東西南北四個方位辟建有四龕，分別供奉青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，故稱“四神閣”。 光緒十二年秋，汾河漲溢，決堤人城，沖圮滿洲城后，滿城之西與大城交匯之洼地，頓成澤國，汪洋一片，得名南海子，滿城西街，亦隨南海子演變?yōu)槟虾＝帧Ｔ?jīng)光彩照人的四神閣，也隨著滿城的頹敗，臺圮閣塌而被拆除。 滿洲城中的滿族旗兵及民戶，在這次水災(zāi)之后，先棲身于省城貢院，繼遷入新建滿城。舊滿城遂廢毀，南海街便淪為太原城中窮人集居的貧民窟。從清末至民國的數(shù)十年間，它一直是城郊農(nóng)民推銷菜薯的集市。每逢夏季，腐臭的蔬菜、瓜果，肆虐的蒼蠅、蚊蟲，充斥高低不平的街巷；冬季，凌厲的寒風(fēng)無情地敲打著窮人破舊的屋舍，一派冷清蕭瑟。尤其是太原解放前夕，人民解放軍圍困太原之后，這里成為閻軍駐守城西南角的防地。餓紅了眼的守軍，時出騷擾，兇神惡煞。居民生活陷入水火之中，苦不堪言。 太原解放后，久居南海街的居民雖然從政治上翻了身，但是，在較長的一段時間里，他們?nèi)匀蛔≡谄婆f潮濕的舊住宅里，受著污臭的南海子中孽生的蚊蟲和蒼蠅的侵害。是改革開放的春風(fēng)，拂去往日南海街的舊貌。如今，該街的南端一座座居民樓、住宅樓，相繼問世，街東的小區(qū)建設(shè)已近告竣。舊南海子那種污水橫流、臟物遍地的荒涼景象，已不復(fù)存在。街道兩側(cè)菜攤、果攤、花市、魚市，一個連著一個。喜悅的叫賣聲，此起彼伏；南來北往的人們，盡情地挑選著自己所需的菜果。市場呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、購銷兩旺的情景。
鶴立古城中央的光岳樓，向?yàn)榱某堑桥R之勝。這輝煌樓宇是明洪武年間用修城所剩之木建成，故名“余木樓”，后改為光岳樓，是我國現(xiàn)存古代建筑中最古老、最高大的木結(jié)構(gòu)樓閣之一。 “臺高數(shù)仞，樓高數(shù)尋，沖漢凌霄，連云梯目，巍巍然，峨峨然，如翚如翼。”登斯樓上，全城風(fēng)光盡收眼底。明朝李贊高度評價：“因嘆斯樓，天下所無，雖黃鶴岳陽亦當(dāng)拜望?！? 六百多年來，無數(shù)文人墨客、帝王將相、商賈游人，來此憑欄縱目，臨風(fēng)呤唱。清康熙曾四次來聊，乾隆9次南巡過聊城，五次登臨光岳樓，在此留下“神光鐘日英 ”匾額和眾多的詩篇華章。 山西、陜西的商人，驅(qū)趕著一撥撥的馬車駝隊(duì)，從遙遠(yuǎn)的黃土高原走來，加入到浩大的運(yùn)河貿(mào)易之中。他們在運(yùn)河河畔建造的山陜會館，雕梁畫棟，富麗堂皇，是彰示聊城當(dāng)年繁華的歷史遺跡。 這座建于1743年的會館，全部建筑占地3311平方米，由山門、戲樓、鐘鼓樓、看樓、碑亭、享殿、正殿和春秋閣組成，前松后緊的布局、峭拔玲瓏的結(jié)構(gòu)和精巧細(xì)致的雕刻，融匯了南北東西諸種建筑風(fēng)格，是書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的珍貴資料庫，是中國古建筑藝術(shù)的瑰寶。每年5萬余人慕名前來，駐足此地留連忘返。 同樣聳立在運(yùn)河岸邊的宋代鐵塔，也特別引人矚目。這座13層的佛塔是用生鐵一層層鑄成，一層層套在一起的，八角樓閣式仿木結(jié)構(gòu)，造型俊崇渾樸，裝飾精巧細(xì)致。斜陽垂幕之時，霏霏云煙、蒙蒙迷霧中的鐵塔，更顯得蒼勁挺拔、古樸雄渾。鐵塔為東昌三寶之一，“鐵塔煙霏”也位列東昌八大勝景之一。 在東昌古城的周邊，還分布著武松打虎的故地景陽岡、武松斗殺西門慶的獅子樓、三國建安才子曹植的魚山墓，造型獨(dú)特的臨清清真寺、雄偉壯觀的舍利塔等著名景觀，都是很有內(nèi)涵且歷史厚重的可覽之處。 從古至今，聊城人對自己城市的美景一直非常非常自信。在光岳樓上有一匾額，上面寫著一名詩：泰岱東來作翠屏。這一句表露出了人們對聊城勝景的自豪之情，那東方巍峨蔥蘢的泰山不過是映襯聊城美景的一道翠綠的屏風(fēng)而已。
位于平遙古城的南大街，該街是古城文化遺產(chǎn)的精華之一，地處古城中心，是古城對稱布局的軸線。平遙古城以南大街為軸線，古城最高建筑市樓為軸心，形成“左祖右社”、“左文右武”、“文武相遙”、“上下有序”的對稱布局，明清街在古城中的位置十分重要，750多米長的古街上，薈集大小古店鋪78處。 早在上個世紀(jì)，由于平遙商業(yè)繁榮，門類齊全，信譽(yù)卓著而享有“小北京”的美譽(yù)。明清街上有票號、錢莊、當(dāng)鋪、中藥店、綢緞莊、雜貨鋪以至扇子、燈籠、戲裝鋪等等，幾乎包容了商業(yè)的所有行當(dāng)，經(jīng)過幾百年風(fēng)雨蕩滌，依然難以湮滅優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光彩。漫步其間，明清風(fēng)韻的字號門市互連呼應(yīng)，足見當(dāng)時商業(yè)之興旺、街市之繁華。 現(xiàn)利用百川通票號舊址開設(shè)的“票號財(cái)東宅用器物陳列館”，展覽當(dāng)年富甲一方的票號財(cái)東宅用的家具和用具、觀賞床、榻、柜、凳、鏡、直至?xí)?，器皿等等。昔日?cái)東生活之豪華奢侈如在眼前，票號財(cái)東家庭生活的風(fēng)彩得到再現(xiàn)，追今抖昔之感油然而生……。 “平遙傳統(tǒng)名吃鋪”地處南大街中段的“云錦成”中藥店，它是平遙唯一全面系統(tǒng)經(jīng)營平遙地方傳統(tǒng)名吃的場所，明清以來平遙商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)，平遙商人長期在外地做生意，帶出去平遙的飲食特色，同時也帶回來各地的包含精華，所以說平遙的地方名吃在某種意義上講，是集南北之大成但又不失平遙之特色，尤其是平遙的雜糧面食，不論從品種花樣，還是調(diào)料搭配，可以說在山西堪稱一絕。 地處市樓南的“永隆號”舊址是“平遙漆器藝術(shù)博覽館”的所在地，它是全國首家漆器藝術(shù)博覽館，該館利用古樸的建筑環(huán)境，全面系統(tǒng)地介紹、展示平遙漆器的種類及歷史沿革、藝術(shù)作品。 明清商業(yè)古街是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是晉商運(yùn)籌帷幄，決勝千里，進(jìn)行商業(yè)“鏖戰(zhàn)”的“古戰(zhàn)場”，是我們了解晉商、研究晉商的活標(biāo)本，同時也是旅游觀光的好去處。
占地1300畝，位于文化村。是東方好萊塢──橫店影視城中的一個獨(dú)具特色的拍攝基地。這里充滿了明清時代的建筑文化，圓柱、長廊、白墻、黑瓦、翹角、飛檐、花窗……置身此間，令人發(fā)思古之幽情。 通往基地的街道旁，清一色雙層翹檐的仿明清園林建筑，青瓦白墻，簡潔明了，海裳紅漆，木扇花雕，即古樸莊重，又大方厚重。 明清街拍攝基地是一部中華文化史冊，是人們獲知怡情的好去處。 主要景點(diǎn)：城門、封神宮、燈城 百亭公園、賞月園、百帝城、瑞芝堂和瑞靄堂等。
在山西平順縣城東北35公里紅霓村。村落不大，四面環(huán)山。塔建于紅褐色的紫峰山下海慧院遺址上。塔背嵌有五代后唐長興三年(公元932年)刻記，記明惠大師一段軼事，謂唐乾符四年(877年)他住持?；墼?，有人報(bào)說保廣要?dú)⒋髱?，師?“吾久于生死心不怖焉，若被所誅，償宿債矣。”是年正月十三日果然被殺。后由第子崇昭等捧舍利，奉潞州節(jié)度使命建塔。高丈余，呈方形，單檐五迭四注式，覆缽尖錐頂。塔身雕有金剛像，肌肉豐滿，剛勁有力，舞伎活潑多姿。四邊線刻纏枝花邊，洗練大方，注重美觀。
位于大同城東5公里之馬鋪山下。其墓群分布是：東起東墳村東北，中經(jīng)燕莊村南西墳村，西至古城磚瓦廠一帶，東西綿延3．5公里，沿著馬鋪山弧形排列九個圓型寶頂墳?zāi)?，墓?米有余，墓丘直徑9米左右。1966年3月28日公布為第一批市級文物保護(hù)單位。 根據(jù)《大同府志》載：“明代藩諸墓：代簡王栓墓、戾王（悼戾王）遜端墓、隱王仕x墓、懿王俊杖墓、昭王允耀墓、恭王廷琦墓、定王鼎鉉墓并在采涼山，惠王成煉墓、思王聰沫墓并在馬鋪山?！睋?jù)有關(guān)考察，明代藩九王墓陵園之規(guī)模雖然比不上昌平縣十三陵之大，但也相當(dāng)可觀。享殿皆為紅墻紋瓦，碑亭、碑坊以及五供臺桌一一俱全，四周筑有高大圍墻環(huán)繞墓園，官府還安排了大量民戶為其守墓。今東墳村、西墳村就是當(dāng)年守墓人之住地，每年清明節(jié)，為其祭祀掃墓。 清朝順治五年，攝政王多爾袞、英王阿濟(jì)格攻陷大同后，隨著大同的“斬城”慘案，代藩王九墓的建筑也被焚毀，如今，惟有墓丘可供游人憑吊而已。
既不算長，約有 280余米，又不甚寬，僅八米左右，更沒有什么高樓大廈和別致的新型建筑，絕大部分是四合小院——北方傳統(tǒng)的民宅。但是，它的成街歷史卻較為古老，在太原的諸多街巷中頗有些名氣。 其街之北端，是太原古城中規(guī)模最大的關(guān)帝廟，俗稱“大關(guān)帝廟”。廟門與街巷直對，此街恰處廟前，故名“廟前街”。 明清之際的太原城，廟寺觀庵，不下百余座之多，僅關(guān)帝廟就在20座以上。據(jù)《陽曲縣志·卷一·輿地上》所載：“關(guān)帝廟在城共有二十七座?！痹谶@27座關(guān)帝廟中，歷史最久的當(dāng)屬校尉營的古關(guān)帝廟，而規(guī)模最大者，建筑最雄宏者，則非廟前街之大關(guān)帝廟所莫屬。 關(guān)帝廟，又被稱作“武廟”，同文廟相對稱。明以來成為我國城邑建筑中不可缺少和偏廢的祀廟。在太原這個崇尚武術(shù)的北方軍事重鎮(zhèn)中，更受到傳統(tǒng)的青睞。 關(guān)帝廟，顧名思義，供奉的是關(guān)帝圣君，即三國名將關(guān)羽。廟前街的大關(guān)帝廟，因其規(guī)模宏制，所以明清以來，官方舉行祭祀大典時，都在此進(jìn)行。據(jù)載，所祭“與文廟同，祭品牛一、羊一、豕一、帛一、登一、（钅刑）各二、籩豆各十”。祭日為每月朔（初一）望（十五）。 關(guān)于廟前街大關(guān)帝廟的創(chuàng)建原因，查無記載。但是，卻流傳著一個民間傳說。 相傳，北宋初年，今太原市原為北漢國陽曲縣的一個屬鎮(zhèn)，叫做唐明鎮(zhèn)。宋太平興國四年，宋滅北漢后，火焚水潴晉陽城。宋將潘美便以唐明鎮(zhèn)為依托，在這里新建太原城。但是，不知何故，東、南、北三面的城墻都很快筑成，唯有西城墻，屢建屢崩，塌毀多次，怎么也弄不成。為此潘美愁得食不甘味，坐臥不安。 當(dāng)時，北漢新歸趙宋，晉陽古城已毀，遼兵虎視耽耽，時刻尋機(jī)南侵，太原城西城墻能否建成，性命攸關(guān)。 就在這時，關(guān)羽在云中顯圣，跨其赤兔馬在城西跑了一遍，然后指其馬跡說：“緣此馬跡筑版，城可成矣?！毖援?，遂煙消云散，不知所蹤。 兵士匠工們立即緣著馬跑過的痕跡，重新興土動工，夯基砌筑。果然，事半功倍，工程迅速，再無崩毀。 太原新城告竣后，人們?yōu)榱烁兄x和紀(jì)念關(guān)帝圣君的點(diǎn)化，遂在城內(nèi)建筑了這座大關(guān)帝廟。年節(jié)之際，祭祖供奉，奉若神靈。 后來，在抗金的戰(zhàn)斗和抗元的戰(zhàn)斗中，大關(guān)帝廟多經(jīng)兵火摧殘，幾度頹傾。但是，每在戰(zhàn)后均很快修復(fù)，所以傳流了下來。 今日的關(guān)帝廟，雖然辟做廟前街小學(xué)，但是，其主要的建筑和古樸的風(fēng)貌，還是基本保存了下來，仍顯現(xiàn)著當(dāng)初的端倪。近年以來，它被列為太原市文物古建保護(hù)單位之一，有關(guān)專家曾多次呼吁保護(hù)修葺關(guān)帝廟，但在1998年九月，關(guān)帝廟主殿不幸失火，將屋頂燒塌，僅存主體。
綿山，又稱介山，在介休城東南20公里處，山勢陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，是省級風(fēng)景名勝區(qū)。綿山的景觀很多，有白云庵、光巖寺、云中寺、地藏殿、世姑廟、龍王廟、柏龍、說法臺、棋盤石、五龍墓、舍身崖等。還有直徑1米的鐵鍋水，水從崖壁流入，滿而不溢，掬而飲之，味甚甘甜，叫做“一鍋泉”。泉之南有一“之”字形石級，行500米，即達(dá)溝底深谷，又有“石洞水”與周圍的青山怪石、奇樹山花相映成趣，使人賞心悅目。山上文物古跡頗多，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列”。游綿山可從介休南行20多公里到綿山山麓的興地村，參觀第一景點(diǎn)回鑾寺古剎?；罔幩率怯捎谔铺谟巧蕉Y佛未成，至此回鑾，故名。主建筑有山門、過殿、大殿，兩側(cè)對稱布局。殿闊五間，用減柱造，結(jié)構(gòu)簡潔。存元明清歷代石碑17通，記錄著寺院的興衰。院內(nèi)古松、龍槐、杉楸等樹木蔥蘢，形似傘蓋，給古剎增添了勃勃生機(jī)。離寺南行1．5公里，登山2．5公里到龍頭寺后，沿山腰間小路曲折而行入綿山腹地。。前有乳房似的石峰，答薛茸結(jié)，泉水垂滴于下面石池中，水質(zhì)清涼透明，沁人心脾，這就是“峰乳泉”，俗稱“母奶頭”。過棧道到小須彌、中巖寺，可見白云洞內(nèi)涌出云團(tuán)，變幻莫測，令人驚嘆。復(fù)行2．5公里，過“鹿橋”、“兔橋”，再攀127級石階便是綿山中心抱佛巖。山巖上部突出，下部凹回如穹窿，猶如兩手抱腹，且腹中空空。后在巖中建寺，稱抱佛寺，即云峰寺，有殿宇20余間，為初唐遺物。殿中有“空王佛”田志超等塑像，都深嵌在巖壁石窟中的佛龕內(nèi)。登高處眺望，遠(yuǎn)處莽莽蒼蒼，群峰擁翠，延續(xù)不絕。而巖前面臨深谷，兩側(cè)山峰相望，煙寺相依，給人以啟迪。以抱佛巖為中心，向東行百米有鐵索嶺，鐵索從崖頂垂下，可攀援而上到達(dá)山巔，上有銀空洞、竹林寺、鐵瓦寺、摩斯塔等景點(diǎn)；朝西北下行5公里有李姑巖，相傳是唐太宗御妹出家修煉處；沿南下石級到斷巖邊，下云梯可到棋盤洞，洞內(nèi)有唐代佛像、古碑、名人題刻。賀知章有題記百余字，盛贊了綿山的奇險(xiǎn)，引游人矚目。風(fēng)味美食：綿山特色系列菜肴如“奏王宴”“介公宴”“回鑾宴”等。?
