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殺虎關(guān)古稱參合口，唐朝稱白狼關(guān)，宋朝稱牙狼關(guān)。明朝為了抵御蒙古瓦刺南侵，多次從此口出兵征戰(zhàn)，故而起名“殺胡口”。自從明朝隆慶五年，蒙漢“互市”以來，化干戈為玉帛，殺胡堡、得勝堡、新平堡（天鎮(zhèn)）馬市重新開放，為了緩和民族矛盾，遂改名為“殺虎口“。 殺虎口位于右玉縣西北35公里處，是外長城一個重要天然關(guān)口。它東臨塘子山，西側(cè)大堡山，北依雷公山、廟頭山，萬里長城由東北向西南延伸而去，像個半圓形圍墻將殺虎口圍在里邊，東西兩側(cè)山嶺崖陡壁立，蒼頭河由南向北貫穿其中，構(gòu)成一道寬200多米，長3000多米的天然關(guān)隘。 歷代王朝都在此屯兵遣將，設(shè)置防守。明朝嘉靖二十三年建土堡，萬歷二年用磚包筑堡墻，方圓二里，高三丈五尺，南門一座。萬歷四十三年又筑新堡一座，并于兩堡中間，門東西筑墻，將新舊兩堡合二為一，前后左右開門四座，周圍五百四十丈，計三里。新舊兩堡相依，北面通往內(nèi)蒙，設(shè)有柵門，恰與萬里長城之城頭堡相連，地勢十分險要。自從明王朝與蒙古靴靶部落議和通商以后，殺虎口又成為中原與塞外的集易中心，商賈輻揍，店鋪林立。

位于繁峙縣城東36公里處的西沿口村。創(chuàng)建年代不詳，清同治十年遷建現(xiàn)址。寺院坐北朝南，分前后兩院，前院有南殿三間，東、西配殿各三間。前后院之間建舞臺一座，另有一臺基，南北兩個舞臺，中用隔板分開，俗稱鴛鴦臺。后院有正殿三間，東、西配殿各三間，東、西朵房各三間，正殿內(nèi)有木雕華嚴(yán)像三尊居中，后有雕花背光，前有韋陀等泥塑、木刻。泥塑雕技精湛，刀法簡練。殿內(nèi)東、西、北三壁有明代壁畫，具有很高的藝術(shù)價值和文物價值。三圣寺保存了唐代及金、元、明、清的石刻、木建筑等，現(xiàn)存有買地幢一個，石碗一個，唐代小石獅一個，為研究當(dāng)時的社會歷史提供了珍貴的實物資料。

三晉源”票號是渠源湞在祁縣獨資經(jīng)營的票號，開辦于清同治元年（1862年），經(jīng)歷72年，1924年改為銀號，1935年歇業(yè)，是經(jīng)營時間較長的晉商“三大票號”之一。總號設(shè)在祁縣城內(nèi)財神廟街，曾在京津滬等地設(shè)有分號?！叭龝x源”票號承匯款以信譽為先，保證顧客憑票到承匯地按時取款，除匯兌業(yè)務(wù)外也發(fā)行銀票。電視連續(xù)劇《昌晉源票號》說的就是渠家“三晉源”票號的故事。
新開放的“三晉源”票號再現(xiàn)了當(dāng)時票號的興衰軌跡，以充分的實物為游客展示票號的發(fā)展和經(jīng)營管理。它的展出為當(dāng)今研究晉商文化、推動經(jīng)濟發(fā)展有著十分重要的借鑒作用。

在大同城南十五里王家莊。據(jù)《一統(tǒng)志輿地記山西通志》記載：三皇本紀(jì)以太皋、女媧、炎帝為三皇，葬于此。清朝詩人李養(yǎng)本游覽三皇墓，賦詩名曰“三皇墓”：
浩劫還余尺土封，云車羽駕問荒蹤。
鴻蒙頓辟三才位，渾噩從開萬古胸。
白草黃沙埋斷瓦，孤村寒樹背高塘。
圖經(jīng)指點傳疑處，落日煙霏咽暮鐘

位于清徐縣城北2公里的清泉湖畔，中隱山麓腳下，距太原市區(qū)35公里。
三國演義城是一處大型歷史文化旅游景點。它建于三國演義的作者羅貫中的故里。三國演義城占地200多畝，總建筑面積22962．72平方米，主要建筑物有關(guān)圣殿、戲臺、獻(xiàn)殿、游樂展官、裙房、城門樓、角樓等。城內(nèi)，主要游覽內(nèi)容為兩個游樂展官。每宮長132米，寬60米，建筑面積12428平方米。展宮內(nèi)，按聲、光、電控的方法展示了三國演義的故事，其中，有桃園三結(jié)義、青梅煮酒論英雄、三顧茅廬直至三晉歸一等45個三國演義故事。展宮運用雕塑，彩繪等造型藝術(shù)，塑造出眾多的文臣武士軍事與政治斗爭的生活場景。
位于清徐縣城北2公里的清泉湖畔，中隱山麓腳下，距太原市區(qū)35公里。
三國演義城是一處大型歷史文化旅游景點。它建于三國演義的作者羅貫中的故里。三國演義城占地200多畝，總建筑面積22962．72平方米，主要建筑物有關(guān)圣殿、戲臺、獻(xiàn)殿、游樂展官、裙房、城門樓、角樓等。城內(nèi)，主要游覽內(nèi)容為兩個游樂展官。每宮長132米，寬60米，建筑面積12428平方米。展宮內(nèi)，按聲、光、電控的方法展示了三國演義的故事，其中，有桃園三結(jié)義、青梅煮酒論英雄、三顧茅廬直至三晉歸一等45個三國演義故事。展宮運用雕塑，彩繪等造型藝術(shù)，塑造出眾多的文臣武士軍事與政治斗爭的生活場景。

三關(guān)橋在小金縣城西北，建于民國12年（1924年）。橋所建之地，小金川河在山崖中沖一條狹窄“天塹”，民稱“小三峽”。此地系小金、金川、丹巴三縣往來必經(jīng)的三關(guān)口，故橋名“三關(guān)橋”。州級文物保護(hù)單位。 該橋全長60米，寬2米，為鐵索橋，用11根鐵鏈深插于兩岸巖壁內(nèi)，上鋪木板而建成此橋，橋欄鐵鏈高1米，距水面8米。南岸橋頭堡為漢代風(fēng)格的重檐歇山頂木結(jié)構(gòu)建筑，有“魚鑰閑關(guān)”石刻，北岸橋頭堡為哥特式石建筑，有“關(guān)鍵”石刻及行草“靈芝鎖江”?，F(xiàn)已部分損壞。立橋頭東可見小金川洶涌劈石，滾滾而至；西可望碧水急流，農(nóng)田千頃。村寨鱗次櫛比，果樹繁茂，一派升平景象。

十六尊羅漢環(huán)坐在三大士殿四周，儼如一座典雅的羅漢堂。羅漢，乃承佛敕命，永住世間，守護(hù)正法，其形象無詳細(xì)記載，故各寺所塑出的造型，亦因各人感受不同，其形象表現(xiàn)亦異。但以五代貫休和尚，所創(chuàng)造之十六羅漢形象，最為流行。
這些彩塑十六尊羅漢端坐殿內(nèi)，有如佛陀的聖弟子在默坐或法談。形象千姿百態(tài)，有相貌儒雅溫文的中年者，有仙風(fēng)道骨的年長者。其樸實平和的險型，笑容可掬，目光摯誠，各具神韻，具有我國傳統(tǒng)寫實人物的風(fēng)格。外表莊重，內(nèi)心透徹寧靜。他們既不似嚴(yán)肅的苦行者，但也不似凡夫的塵俗。具有清高脫俗，靈秀之氣。其造型動靜不一，栩栩如生，有的哨牙，有的挖耳，有的慈眉含笑，有的凝神沉思，有的屈腳安樂坐，有的正襟端坐，皆是隨形得趣。十六位尊者旁，還有童子的天真爛漫，皆出自天然。
雕塑家以虔敬的藝術(shù)手法，把羅漢的清高超然的內(nèi)心世界展現(xiàn)得淋漓盡致。羅漢的僧衣、襟袖上的花飾，皆變化多端，臺座或雕圖案，或繪吉祥花、白鶴展翅。背有屏風(fēng)，上繪風(fēng)景山水人物畫。顯示了我國古代雕塑家的卓越技法和微妙的佛教藝術(shù)特質(zhì)，不愧為民族藝術(shù)的瑰寶。

瑞云寺塔
瑞云寺，位于山陰縣沙家寺村。全部建筑原有山門、鐘鼓二樓、東西廂房、瑞云寶殿、大雄寶殿、謙公和尚壽塔、磚塔等。據(jù)舊志書記載，寺始建于金代明昌二年（1191），明、清、民國時期，皆有修茸。謙公和尚壽塔，建在瑞云寶殿之后，為元延佑五年（1318）建造。通體石制，其雕鑿手法不太講究，由塔身、塔座、塔頂以及剎桿裝配而成，高約2．5米，平面呈六角形。塔座上有雕刻，其花紋式樣殘蝕已壞，塔身上有銘文：“元延佑五年七月十五日謙公和尚壽塔，乃門資惠全等立石，五臺山口州庵頭查峰寺講經(jīng)律論賜紅沙門才吉祥撰并書?！彼砩铣许斪?，座身上刻仰蓮，再上立剎尖。壽塔古樸簡單，是研究元代墓塔的重要實例。磚塔，創(chuàng)建于明萬歷五年（1577）?？偢呒s11米，外表樓閣式樣，其建筑風(fēng)格、造型、體例和早期塔完全不同。最下施磚砌塔座，不施須彌座式，上挑出塔檐。二層各面設(shè)佛龕，內(nèi)置木雕佛像，盤膝端坐于蓮花寶座上，其雕刻水平較高，線條流暢自然，比例協(xié)調(diào)，是明代木雕佛像中較好的作品。塔的三層、四層、五層不設(shè)佛龕，上檐挑出磚雕椽飛、連檐、瓦口等。通體不用木材和斗拱。每層之間相距較大，立面形象簡樸平整，穩(wěn)固莊重，對研究明代磚塔具有一定的參考價值。

日升昌票號是中國第一家專營存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機構(gòu)，開中國銀行業(yè)之先河。日升昌票號成立于清道光三年（1823年），由山西省平遙縣西達(dá)蒲村富商李大金出資與總經(jīng)理雷履泰共同創(chuàng)辦?？偺栐O(shè)于山西省平遙縣城內(nèi)繁華街市的西大街路南，占地面積1600多平方米；分號達(dá)35處之多，遍布全國大中城市、商埠重鎮(zhèn)。日升昌票號以匯通天下聞名于世。
日升昌票號舊址于1995年開始大規(guī)模開發(fā)整修，1995年12月，日升昌被山西省人民政府列為省級重點文物保護(hù)單位?，F(xiàn)已被辟為“中國票號博物館”。
中國票號博物館在以日升昌完整批營業(yè)務(wù)、豐富的珍貴資料及實物作典型展示的同時，還搜集、整理、收藏了平遙票號、山西票號、中國票號百余年間的大量歷史資料，專館布展，對中國票號業(yè)興衰歷史作了形象簡明的揭示和反映。
以日升昌票號為代表的中國票號業(yè)，適應(yīng)市場，靈活經(jīng)營，注重信譽，刻意創(chuàng)新。其一整套經(jīng)營方針和原則，不失為現(xiàn)長企業(yè)制度改革和發(fā)展的重要歷史借鑒。

清代中葉，由于商品流通和貨幣周轉(zhuǎn)的需要，產(chǎn)生了一種專營錢鈔匯兌業(yè)務(wù)的機構(gòu)，稱為“票號”，也稱“票莊”，或“匯競莊”，這個行業(yè)為山西人的包攬，又稱為“山西票莊”，它壟斷了全國的匯兌業(yè)，當(dāng)時全國最大的票號共有１７家，平遙人開的就占了７家，其中最大的票號是平遙人雷履泰開設(shè)的“日升昌”，它原是顏料行，于道光四年（公元１８２４年）轉(zhuǎn)為票號，其它還有“南通北達(dá)，二盛二協(xié)”，即日升通，日升達(dá)、百川盛、萬源盛、協(xié)同慶、協(xié)同泰。這幾家大票號的總號設(shè)有平遙，分號除京城外，遍及全國各大城市及商埠碼頭，平遙城成為當(dāng)時中國最大的票號中心城市。日升昌曾以“天下第一”、“匯通天下”而聞名。
票號集中在西大街，日升昌就在此街，沿街厚木排門，檐下彩畫，掛店名牌橫匾，院屋第一進(jìn)為柜臺、賬房，二進(jìn)為職員住處、客房；三進(jìn)是二層樓房，樓下是花廳，樓上為倉貯和伙計住處，最后進(jìn)是貴賓及高級職員住處。西側(cè)有廊道可通馬車，備有馬廄和馬倌住處。城里還有店主雷履泰的私人住宅。
平遙票號經(jīng)歷了一百年的歷史，１９１０年以后近代銀行業(yè)興起，銀行的經(jīng)營方式比票號先進(jìn)，特別是大銀行都是以外國資本為后盾，中國土生土長的票號斗不過外國的洋幣外鈔，票號很快就衰落了。更由于山西票號與清朝政府的經(jīng)濟相互依存，辛亥革命的爆發(fā)，清政府被推翻，票號就逐漸衰落而被時代所淘汰。