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位于昔陽縣西南15公里處的石馬村。這里，原是一處規(guī)模不大，以石刻為主體的摩崖造像群，后人依像造屋，筑以殿閣，遂成為佛寺布局。宋代時，名為壽圣寺，因寺前有石馬一雙，人們俗稱之為石馬寺。
石馬寺中，現(xiàn)存石刻造像千尊左右。這些石雕中，大者5米，小者5厘米，高1米以上者66尊。其中，北魏、北齊造像約占70％，其余均為隋唐作品。

位于河曲縣城東北25公里的石城村。創(chuàng)建于民國八年。石徑彈院東、西、南三面石圪梁環(huán)抱，依山傍水，有大小、上下院落三進。整體建筑全部為磚面結(jié)構(gòu)，坐東朝西，寺廟東北開一小門，過磚砌小洞，自然石階、獨木橋和“懸空界”，便是黃河懸崖絕壁上通往彌佛洞的懸空石徑，其長百余米。登臨五徑，俯視黃河，河水波濤洶涌，咆哮萬里，驚心動魄。兩岸百丈峭壁，儼然屹立。相傳峭壁上仍有大禹治水的痕跡。彌佛洞，坐落在一處三面環(huán)山的土原上。是河曲古剎中的奇跡。它的大部分是兩層共七排磚石砌成的拱形窯洞，內(nèi)供如來佛、地藏王菩薩、財神、八洞神仙等塑像。彌佛洞的另一面缺口直接向黃河開放，垂直河面約有百丈之高，是峭巖倒掛、飛鳥難棲的絕地。

石膏山，位于山西靈石縣城東南約35公里，北距太原185公里。石膏山屬太岳山脈，海拔2532米，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立，是省級風(fēng)景名勝區(qū)。風(fēng)景區(qū)總面積約60平方公里，已開發(fā)的游覽面積約6平方公里。這里，奇峰疊翠，高人云表，風(fēng)景奇特。每當春末或初冬，山下已是春雨沙沙，或秋雨綿綿，山上依然是白雪皚皚，蔚為奇觀。
　　沿著婉蜒的山路，順著溪溝流水來到石膏山下，只見山峰高聳，仰不見巔。林木纏天而上，郁郁蔥蔥，不見天日。山上有上、中、下三個溶巖大洞，又名上巖、中巖、下巖。下巖最大，洞內(nèi)原有寺院，毀于戰(zhàn)火。中巖內(nèi)有“天竺寺”，現(xiàn)殿宇多已傾圮，僅存木構(gòu)大殿，門額上書有“天竺古剎”四個大字。寺內(nèi)仍存鐵碑1通和若干通石碑，大都是重修碑記。寺旁有洞，潺潺泉水噴出，稱為龍洞，泉水貫流三洞，叮咚作響。洞旁有鐘泉，鐵鐘置于泉眼之中，故謂鐘泉，其泉水清澈透明，圣潔無塵，四季常流，旱澇不斷，飲之沁人心脾。上巖是石灰?guī)r溶洞，深30米。洞內(nèi)鐘乳石天然形成各種形狀的動物、植物，還有白衣觀音坐像，旁有溶巖石鐘乳和石筍。縣志記載，塑像曾三次被淹而三次增高。
　　據(jù)寺宇鑲嵌碑碣記載，石膏山舊有十景：鐘泉澄澈、松塔玲瓏、高山瀑布、梵音洞天、石膏疊翠、云路橫空、石猴望月、柏登飛懸，這些景致相互映襯，熠熠生輝。還有羅丁松濤、蓮寺爭泉、神飛壁峰以及南天門、蘑菇巖、舍身崖、烏龜石、棋盤石、桃花嶺、猴王峰、香爐山、尖陽山等景點，雄奇秀麗。滴水巖瀑布落差50余米，懸掛空中；天水河奔流而出，一瀉百里。真是水光山色，令人心曠神怡。石膏山的山路，窄而奇險，俯視山下，毛驢猶如螞蟻蠕動。驚呼絕嘆，回聲相應(yīng)，經(jīng)久不息。站在巖洞頂上，遙望群山，宛如凌空直下，覽盡無數(shù)小山?！犊h志》記載：“一登其上，清風(fēng)冷然，回隔塵世，瀟灑清奇，若入異境，勝地無過于此地?！?石膏山山景優(yōu)美，資源豐富、氣候涼爽。尤其是山勢崢嶸、溝巖幽深、飛瀑流泉、林海云霧，分布集中，是絕好的旅游和避暑勝地。

位于陽泉市區(qū)西南部，距市中心10公里，海拔高度1500米，是抗戰(zhàn)期間聞名中外的“百團大戰(zhàn)” 主戰(zhàn)場之一。公園于1986年4月開始動工修建，1987年落成，占地面積1322534.4平方米（其中百團大戰(zhàn)紀念碑群占地16665平方米）。整個公園由山頂平臺、北風(fēng)垅、刀刃梁、將軍垴四部分組成。獅腦山森林公園系以紀念參加百團大戰(zhàn)的八路軍英雄業(yè)績?yōu)橹饕獌?nèi)容的紀念性森林公園，碑群周圍和景觀布置得莊嚴肅穆，其余大部分區(qū)域則利用自然地形分區(qū)設(shè)置，每區(qū)景觀各具特色，中南部依勢挖山建湖筑榭。各景區(qū)皆以古樸、典雅的園林建筑及小品點綴之。為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利50周年，公園于1995年8月15日建成“百團大戰(zhàn)紀念碑”，展廳面積301.4平方米，總展線173.27米。開館以來，接待了中央、省、市領(lǐng)導(dǎo)，國外友人和八方游客2萬余人次?！鞍賵F大戰(zhàn)紀念館”已被省委和省政府命名為省級愛國主義教育基地。

位于汾西縣城東南5公里的僧念鎮(zhèn)師家溝村，在霍州市西北，距大運路5公里，是汾西縣師家溝清代民居群?！氨庇^喬家堡，南游師家溝”這是清末游人對師家溝清代民居群恢宏的氣勢、巧妙的構(gòu)思、獨特的風(fēng)格的高度贊賞。
這個龐大的建筑群，創(chuàng)建于清乾隆34年(1789年)，擴建歷經(jīng)80余年，占地面積10余萬平方米。與喬、王兩家大院所不同的是，這里的地形地貌與建筑特點巧妙結(jié)合。放眼望去，建筑群依山就勢，北高南低，三面環(huán)山，南邊臨河，避風(fēng)向陽，自然布局錯落有致，鱗次櫛比，統(tǒng)呈階梯形狀，真是一塊天然的風(fēng)水寶地。
師家大院最有價值的當數(shù)建筑雕刻藝術(shù)。現(xiàn)存的門樓、槎廊、花草、人物、琴棋書畫木雕10余套，雕刻精致，藝術(shù)精湛，已成為我國木雕藝術(shù)研究的珍品。門額、門匾、木刻牌匾153處，磚刻牌匾47處，字跡功力深厚，剛勁有力，尤其是“東山宅”、“北海風(fēng)”、“南山壽”、“敦本堂”、“清白家風(fēng)”等牌匾，風(fēng)格獨特，神韻非凡，實為難得的書法藝術(shù)精品。以“壽”字圖為主的窗花隔扇圖案108種，據(jù)說一是表示師家的108種生意，一是表示山西的108個縣。其雕刻之細膩，工藝之精美，匠心獨運，立意動人。師家大院民居建筑群，規(guī)模之大，設(shè)計之獨特，集磚雕、木雕、石刻藝術(shù)為一體，為我國古建民居研究提供了重要的實物資料。

在山西沁縣城東30公里東郎村北側(cè)。始建于晉，宋、元、明、清各代有修葺。前后兩進院落。有山門、中殿、后大殿、東西配殿、左右廊廡等。中殿歷史較早，面寬進深各三間，平面近方形，出檐深遠，翼角惲飛，殿頂單檐歇山式，舉折平緩。梁架全部露明，四椽伏乳伏在金柱上搭交，結(jié)構(gòu)規(guī)整，手法洗煉。檐下拱伸出華拱兩跳，手法斗拱用真昂，直接承托檐部負荷，顯系宋制。殿內(nèi)壁畫明代所繪，內(nèi)容為佛、菩薩、脅侍等，著色以石青、石綠、朱砂、銀朱為主，面形秀潤，姿態(tài)端莊，色調(diào)純樸，工藝尚佳。

在芮城縣城北里許。創(chuàng)建于北宋天圣年間，明、清時曾予重修?，F(xiàn)僅存宋建磚塔。增平面八角形，十三層，高約48米。塔身錐形，逐級向內(nèi)收縮，檐下磚雕斗拱，完全仿木結(jié)構(gòu)形制，古樸蒼勁。塔中空。直達頂層，各層原有樓板，可緣梯攀登、現(xiàn)已不存。塔內(nèi)保存有部分宋代壁畫，內(nèi)容為佛、菩薩、供養(yǎng)人等，面形秀潤，線條流暢，因焚香污染，色澤陳舊，但宋代畫風(fēng)尚清晰可辨

位于綿山景區(qū)內(nèi)．

位于解放路 367號，是一座古羅馬風(fēng)格的高大建筑，通體鐵紅色，間以白線裝飾。天主堂始建于清同治九年（1870），庚子年（1900）被毀，光緒三十一年（1905）重建，占地約13.3萬平方米，現(xiàn)存4300平方米。主建筑為禮拜堂，旁有兩座西式尖頂鐘樓。天主堂是太原市規(guī)模最大的天主教友活動場所，也是省市天主教愛委會的所在地。

土城圣母廟位于安南區(qū)，正式廟名為正統(tǒng)鹿耳門圣母廟，占地15公頃，號稱東南亞最大的中國式廟宇之一，建有五王殿、圣母殿、佛祖殿等三大寶殿，可容納香客上萬人；廟中保存古武廟的大旗桿，廟埕上還有鹿耳門圣母廟三郊立碑，以及鎮(zhèn)船底的烏石、船用絞盤等海港遺留物，以茲證明土城圣母廟為古鹿耳門圣母廟的遺址。
第一進五王殿，祀五府千歲，為單詹歇山式屋頂，左右立有重詹八角尖的鐘鼓樓；第二進圣母殿采重詹歇山頂，殿內(nèi)供奉的兩尊軟身媽祖都出自大陸名家之手，據(jù)傳為明朝作品，全身呈黑色，造型莊嚴；第三進佛祖殿包含17開間的大士殿，及三重詹歇山頂?shù)奶旃?。廟內(nèi)每棟建物均采不同的屋頂型式，加上細致的雕刻裝潢，極為華麗。
廟方于每年春節(jié)期間，推出七星平安橋解厄法會、摸春牛、民俗藝展，以及元宵迎春牛、施放煙火和蜂炮等活動，為當?shù)刂匾拿袼资?/p>

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