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亦稱明應(yīng)王殿,在山西洪洞縣城東北17公里霍泉源頭。左傍霍山，面臨泉源，坐北朝南，與廣勝下寺一墻之隔。沿中軸線往北有山門（上筑舞臺(tái)）、儀門、明應(yīng)王殿，據(jù)廟寺記載，始建于唐貞觀年間，因元時(shí)大地震毀壞，又于元延佑六年（1319年）重建，明清兩代重修了山門和儀門。
山門，又稱舞臺(tái)，系明代建筑，清康熙三十八年（公元1699年）又予重修。全殿東西三開間，進(jìn)深六椽，單檐硬山頂，中有一扇面墻隔開。正面塑有三米高的巡水神兩尊，背面為舞臺(tái)。
儀門，亦稱獻(xiàn)殿，為明代建筑，清康熙三十八年（公元1699年）又予重修，東西面寬三開間，進(jìn)深四椽，殿內(nèi)無塑像。
水神廟于元延佑六年（公元1319年）重建，東西寬深各五間，四周有圍廊，重檐歇山頂。檐下元塑二門神峙立，威嚴(yán)肅穆。殿內(nèi)大小塑像九尊，中央為水神明應(yīng)王，兩側(cè)四個(gè)童男童女，塑工極為精美，衣飾合體，神態(tài)嫻靜，形象逼真。臺(tái)下水神的四個(gè)官員面目各異，細(xì)膩而恰如其分地表現(xiàn)了人物地內(nèi)心活動(dòng)，為建殿時(shí)作品。
殿內(nèi)四壁墻上繪滿了壁畫，內(nèi)容為祈雨降雨圖及歷史故事。畫面由南壁西面起，有一身材魁梧的朱衣官員，手執(zhí)板，仰天朝拜，前有一簇人馬高擎“大唐”旗開路，一白馬馱著“神龕”、“木龕”，龕內(nèi)放出道道金光，直指天空。云層里有一佛二菩薩俯視人間，下有騎馬的兩個(gè)僧人和一個(gè)穿紅袍的官員。畫面用帶有佛教神秘的色彩，描繪出了唐玄奘于貞觀十九年（公元645）由印度取經(jīng)回國(guó)，受到皇帝派人迎接的隆重場(chǎng)面,名為“唐僧回國(guó)圖”。

是難老泉亭西邊的一座兩層建筑。晉水之源出自水母樓下，水母樓是奉祀晉源水神的祠堂。水母樓亦叫梳妝樓、水晶宮，與圣母殿平行一條線，是懸甕山下第二景觀系列之首。
水母樓明嘉靖四十二年（1563）建，1844年重修一次。兩重樓閣、重檐歇山頂，上下兩層都有回廊，樓下一明兩暗三窟北方式窯洞，中間一窟供奉銅質(zhì)水母像一尊，高1米余，端坐于甕形基座上。神態(tài)自若，束發(fā)未竟，一副村姑模樣，與一般的神像大不相同。樓上為通堂三間、正中設(shè)神龕，塑升天水母成仙像，與樓下為一人兩形。下 層是人，上層是神。神龕兩側(cè)列水族侍女塑像八尊，魚尾人形，被稱作“東方美人魚”。樓上四壁還有明清壁畫，內(nèi)容為水母朝觀音儀仗、普降甘霖。

在江北的名山大川中，像蒙山的水簾洞瀑布這樣的三疊瀑布是不多見的。它在青山層巖間奔騰跳躍，閃轉(zhuǎn)騰挪，從約百米高的懸崖上一躍而下，中間為斷崖阻隔，旋即又騰身直瀉，形成了飛流奔涌、轟鳴濺跳的疊式瀑布。水跌下霰雨紛飛，彩虹時(shí)現(xiàn)，美麗非凡，清洌的水氣使人身心頓爽。明朝的公鼐曾作《蒙山瀑布》對(duì)之贊美：“豈是銀河落，飛來萬丈余。謫仙如可見，不復(fù)問匡廬?！鼻宄耐踹\(yùn)晟這樣來描寫水簾洞瀑布：“躡蹬覓仙境，流從天半垂。出云偏有隙，停雨境無期。水擊石鼓鳴，風(fēng)披練破絲。至今簾不卷，終古月空窺。”意思是說：沿著石階小路去尋覓仙境，一條瀑布從半天垂落，水簾象飄動(dòng)的白云，又象大雨飄落，永不停歇。水流沖擊著巖石，發(fā)出打鼓一樣的聲音，風(fēng)吹瀑布象飄散的絲線，水簾長(zhǎng)垂不卷，千百年來，月光徒然照臨，伺機(jī)穿過水簾，卻被永遠(yuǎn)隔絕。
　　層崖中間曾有一個(gè)石洞，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的鬼谷子王禪修煉成仙的地方，洞口為水簾所掩。至今仍流傳著當(dāng)年孫臏、龐涓在此跟王禪學(xué)藝的故事。

即戲臺(tái)，為明代建筑。從方位與游人視覺看，后臺(tái)反為正面，前臺(tái)倒為后面，造型雄奇，雕刻精巧，集樓、臺(tái)、殿、閣為一體，是晉祠建筑中的佼佼者。
從建筑結(jié)構(gòu)上看，前半部分重檐歇山頂，殿閣式，后半部分單檐卷棚頂樓臺(tái)式正是演劇的前臺(tái)，面對(duì)圣母殿。四周為廊，門左右各一圓窗，北方古建特點(diǎn)十分明顯。慈禧太后初建頤和園曾派人照搬了晉祠戲臺(tái)。據(jù)說臺(tái)下埋著許多大水缸，這是古代一種增強(qiáng)音響效果的方法。
晉祠傳統(tǒng)習(xí)俗，每年多有迎神賽灶，祭圣母、祭水母，這種活動(dòng)最早始于北宋元佑二年（1087年）。酬神演戲，是迎神賽會(huì)的重要內(nèi)容。所以農(nóng)歷七月初二到初五以及其它晉祠廟會(huì)，水鏡臺(tái)演戲的習(xí)俗，一直延續(xù)到今天。
“水鏡臺(tái)”出自《前漢書·韓安國(guó)傳》：“清水明鏡，不可以形逃”之句。“水鏡臺(tái)”三字是晉祠名人楊二酉所題，題于乾隆丁丑蓮月（1757年6月）。

位于雙塔寺南部，緊挨雙塔寺肅然靜立。初建于1954年。園內(nèi)分主墓區(qū)和解放太原墓區(qū)。主墓區(qū)安葬著山西省革命先驅(qū)劉天章、任國(guó)偵、陰凱卿、張友清、王瀛、續(xù)范亭、程國(guó)良等7位烈士。解放太原墓區(qū)安葬著在解放太原戰(zhàn)役中，英勇獻(xiàn)身的430名烈士。整個(gè)墓區(qū)青松圍抱，翠柏環(huán)繞，楊槐綠樹成陰，肅穆莊嚴(yán)，令人起敬。

臨猗雙塔，座落在臨猗縣城北隅。據(jù)《猗氏縣志》和明萬歷年《補(bǔ)修浮屠記》碑文記載，創(chuàng)建于隋唐年間。但據(jù)1995年4月，清理西塔地宮時(shí)，發(fā)現(xiàn)有《大宋河中府猗氏縣妙道寺創(chuàng)建安葬舍利塔地宮記》石碑中記述，葬時(shí)為北宋熙寧二年（1069）。

應(yīng)縣佛宮寺釋迎塔，位于縣城內(nèi)西北隅，俗稱應(yīng)縣木塔。它是我國(guó)現(xiàn)存最古老、保護(hù)最完整、形體最高大、結(jié)構(gòu)最精巧、外觀最壯麗、輪廓最優(yōu)美的木塔建筑，其建筑奇巧、規(guī)模宏麗，堪稱中國(guó)第一，世界無雙。關(guān)于木塔建筑年代，歷史記載極為貧乏。過去，直接可靠的記載有兩種：一說該塔建于后晉天福年間，遼清寧二年重修（《圖書集成神異典》卷一O八）；一說該塔系遼清寧二年田和尚奉敕募建，金明昌六年增修益完（明田蕙纂《應(yīng)縣志》）。最近考古學(xué)者張暢耕同志經(jīng)多方考證，判定該塔為遼（當(dāng)時(shí)國(guó)號(hào)稱契丹）興宗重熙十六年動(dòng)工興建，前后歷時(shí)十年，清寧二年（1056年）建成。如據(jù)此說，該塔到1999年，已歷經(jīng)943個(gè)春秋。木塔建筑雄偉壯麗，總高67．3米，底層直徑30．27米，比北京北海白塔高31．41米，比西安大雁塔高3．31米。比意大利比薩斜塔高12．81米。塔呈平面八角形，第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設(shè)暗層，實(shí)際共九層。塔基為石砌兩層，高4米余，上層的臺(tái)階和月臺(tái)的各角都有角石，每一角石都雕刻一石獅子，象征遼代建筑。下層為四方形，上層依塔作八角形。塔身為樓閣式，全部用木料構(gòu)造。各層均用內(nèi)、外兩圈木柱支撐。每層外有二十四根柱子，內(nèi)有八根柱子。木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復(fù)梁式木架，使整個(gè)木塔建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。木塔底層較高，周設(shè)圍廊，底層內(nèi)外兩槽柱之間為后人所砌2．6－2．8米厚的土墻，用以穩(wěn)固立柱，堅(jiān)實(shí)基層。各層間矮柱，置成平座。各層檐往均較下層向內(nèi)收縮。給人一種既穩(wěn)重又內(nèi)斂的輪廓美感。塔身底層南北各開一門。二層以上周設(shè)平座欄桿，游人可憑欄遠(yuǎn)眺。每層裝有木質(zhì)階梯，逐級(jí)攀登，可達(dá)于頂。二層至五層，每層有四門，均設(shè)木隔扇，光線充足，玲瓏悅目。出門憑欄遠(yuǎn)眺，塞北山河盡收眼底，且每登高一層，景色為之一變。塔內(nèi)各層均塑佛像，第一層為釋迦牟尼巨型像，高八米，面目端正，神態(tài)恬然；第二層壇座方形，塑一佛、二菩薩和兩身脅侍；第三層壇座八角形，塑四方佛；第四層塑釋迦牟尼和阿難、迦葉、文殊、普賢，文殊、普賢兩位菩薩騎乘的象、獅，保持了濃郁的遼塑特色。第五層正中為毗盧舍那如來佛，周圍八大菩薩分坐八方，縱觀，主像簇?fù)恚H具整體美；近看，衣紋、眉目、線條、韻味，各不相同。各佛像雕塑精細(xì)，各具情態(tài)，有較高的藝術(shù)價(jià)值。塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，高8米，制作十分精細(xì)，與塔身形體十分協(xié)調(diào)，使塔顯得更加壯觀。木塔每層檐下，各角都裝有風(fēng)鈴，和風(fēng)吹動(dòng)，叮啄作響，給人一種靜中有動(dòng)的和諧感覺。塔的外檐下，懸掛了眾多歷史名家的牌匾和對(duì)聯(lián)，可說是書法藝術(shù)的薈萃，也是研究木塔歷史的珍貴資料。其中有兩塊牌匾，分別是明代兩個(gè)皇帝“駐曄”、“臨幸”時(shí)御筆親書。一是明永樂二十一年（1423年）明成祖朱棣皇帝北征時(shí)題的“峻極神工”四字，置于木塔最高層的南門之上的外檐；一是正德十三年（15l8年）明武宗朱厚照皇帝題“天下奇觀”四字，置于第四層南門之上的外檐。左、右各有一塊立匾，分別題為“金城”、“雁塔”，這是因?yàn)樵谧酀h時(shí)期，應(yīng)縣屬雁門郡，故稱“雁塔”；唐時(shí)，應(yīng)縣為“金城”縣，故稱“金城”。第三層南門檐下的“釋迎塔”三個(gè)雄勁莊重的楷書大字，是金代明昌五年昭信校尉西京路鹽使判官王獻(xiàn)所書。在“釋迎塔”三個(gè)大亨左、右側(cè)行共刻236字，其右是金、明四次建牌和重妝的記載，其左是“釋迎塔”三字書寫者的官職、姓名以及金、元兩次增修木塔的簡(jiǎn)要經(jīng)過，這些刻字是考證木塔歷史的珍貴資料。木塔內(nèi)的對(duì)聯(lián)同樣今行人駐足觀瞻。如第二層南門外的木聯(lián)“拔地擎天四面云山拱一柱，乘風(fēng)步月萬家煙火接云霄”。第三層南門外木聯(lián)“俯矚桑干滾滾波濤縈似帶，遙臨恒岳蒼蒼岫嶂屹如屏”。第四層南門外木聯(lián)“點(diǎn)山僉（一個(gè)字）透云霞西望雁門丹岫小，玲攏侵碧漢南瞻龍首翠烽低”。在塔基南的月臺(tái)前，陳放著一塊巨石，石青碧色，中有白線橫貫其間，形肖云漢。金、元時(shí)，寺僧建亭保護(hù)，亭匾“天河景”。明萬歷時(shí)，明人田中穎纂刻“云漢石”三字于其上，置放于現(xiàn)處。此石傳說有兩種，一說是天上掉下來的，一說是建塔掘基所得，據(jù)考證后者可信。木塔的底層?xùn)|南墻壁上，鑲嵌二尺許一塊石碑。此碑相傳為唐晉王李克用墓上石，光明入鏡，能照見人物，惜元末兵焚，斷為數(shù)截，明正德年間，鎮(zhèn)守太監(jiān)劉祥，刻詩于其上，使碑石失去了明亮如鏡的原貌。木塔在建筑藝術(shù)上，使用了樓閣式建筑方法，并廣泛采用了斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共采用斗拱54種，式樣繁復(fù)，構(gòu)筑奇巧，可謂集斗拱形式之大成。每朵斗拱都有一定的組合方式，有的將梁、坊、柱連成一個(gè)整體，每層都形成一個(gè)八邊形中空結(jié)構(gòu)層。其設(shè)計(jì)科學(xué)、嚴(yán)密，構(gòu)造工美、精細(xì)，在古代建筑藝術(shù)中達(dá)到了最高的水平，至今仍有很高的研究?jī)r(jià)值上。遼時(shí)，所以能夠在應(yīng)縣建造這祥一座宏偉建筑，據(jù)說同應(yīng)籍人蕭孝穆（原名陳六）之女、遼興宗（耶律宗真）之仁懿皇后——蕭皇后有關(guān)，當(dāng)時(shí)，興宗皇帝兩口子都信佛、仰佛，便動(dòng)用全國(guó)力量修筑寺廟、佛堂，遼史記載的遼清寧八年在大同建華嚴(yán)寺就是一例。仁懿皇后屬應(yīng)縣人，為彰顯一門三后、一家三王的累世功勛并為親人祈福，也用于軍事守望，在興宗皇帝的支持下，一座巍峨壯觀的應(yīng)縣木塔便在應(yīng)州矗立起來了。木塔一層的前門照壁上供養(yǎng)的三女畫像，據(jù)考證是圣宗欽愛皇后，興宗仁懿皇后，道宗宣懿皇后。后門照壁上供養(yǎng)的三男畫像，為晉王蕭孝穆、陳王蕭知足、楚王蕭無曲。應(yīng)縣木塔歷朝歷代都進(jìn)行了維修和加固，雖經(jīng)九百馀年的風(fēng)雨侵蝕，又幾地震、洪水、戰(zhàn)火的危害，仍傲然屹立在那里。中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家先后三次撥?？顚?duì)各層樓頂、樓梯、樓板、圍欄，以及部分大梁，槽柱等進(jìn)行了加固和維修，使這座玲攏寶塔悠久的歷史，獨(dú)特高超的建筑藝術(shù)大放異彩，吸引著國(guó)內(nèi)外廣大旅游者參觀游覽。

柿子灘遺址位于山西省吉縣東城鄉(xiāng)西村，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代晚期現(xiàn)存面積最大、堆積最厚、內(nèi)涵最豐富的一處遺址。
2000年到2001年，考古工作者選擇20個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)掘面積200平方米，出土了3000余件石制品、動(dòng)物化石及裝飾品。發(fā)現(xiàn)方圓2公里的古人類活動(dòng)中心區(qū)域，并發(fā)現(xiàn)一處距今2萬年左右的篝火遺跡，從發(fā)掘的層面上仍能看到具有一定分布規(guī)律的燒土、燒骨、碳灰、動(dòng)物碎骨和石制品。此次挖掘還發(fā)現(xiàn)了一些至少有2萬年歷史、制做精美的蚌貝類穿孔裝飾品，是近年來中國(guó)舊石器考古較為重要的發(fā)現(xiàn)。
柿子灘遺址石制品組合特征，代表了舊石器末期分布于黃土高原和黃河中游一種獨(dú)特的區(qū)域文化。柿子灘遺址考古工作的深入開展對(duì)探索中國(guó)細(xì)石器工業(yè)的起源和區(qū)系類型，以及舊石器時(shí)代文化的發(fā)展、演變過程具有重大意義。

百草堂占地200畝，總面積500畝，建有28個(gè)景點(diǎn)。分三個(gè)區(qū)，十二個(gè)花苑，九個(gè)樹區(qū)。主題是：“神農(nóng)醫(yī)藥文化與養(yǎng)生”。

壺口至孟門近鄰的山脈默然后退了許多，蒼茫的天際幻化出峰巒的剪影。龍槽兩岸淡褐色的石板面上，顯露出許多樹葉、鳥蟲等古化石圖案。其間還夾雜著一個(gè)個(gè)儲(chǔ)滿清水，可把山川景色映照其間的石窟，小者如杯，大者如甕，或斜或直直伸石底，如同一面面形態(tài)各異的鏡子。
據(jù)考證，這些石窩水洼并非人工所鑿，而是經(jīng)洪水激流數(shù)干年來沖擊石塊盤旋磨蝕而成，因此，每個(gè)坑從坑沿滑到壁都光滑無比，而且每個(gè)石窩里都有一個(gè)圓形石頭。明代有人作詩贊曰:“河底有天涵兔影，山間無物掩蟾光……因其孟門開寶鏡，嫣娥向晚理殘妝”。