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太行山大峽谷自然風(fēng)光旅游區(qū) ( 國(guó)家森林公園 ) ，位于山西省壺關(guān)縣東南部，距山西省太原市250 公里，距河南省鄭州市 280 公里，距河北省石家莊市 300 公里，旅游區(qū)占地面積 93 平方公里，林草覆蓋率達(dá) 74.9% 。境內(nèi)千峰競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)奇，獨(dú)特的地形、地貌，珍稀叼動(dòng)植物資源造就了太行山大峽谷最為奇異的自然風(fēng)光。
太行山大峽谷是峰的\"海洋\"，是石的國(guó)度，是洞的世界，是水的寶莊，是植物生長(zhǎng)的園地，是動(dòng)物生棲的天堂。風(fēng)景區(qū)風(fēng)光旖旎，景色奇異，匯集太行風(fēng)采于奇峰澗壑之中，林海懸崖、山石、清泉、瀑布、溶洞、廟宇、傳說(shuō)，有虛有實(shí)，有明有暗，有光有色，有奇有險(xiǎn)，巧奪天工，共有景觀 400 余處，景點(diǎn) 44 個(gè)。
太行山大峽谷不僅自然風(fēng)光令人陶醉？人文景觀也光彩照人。這里的文化底蘊(yùn)十分深厚，孔子回車、二仙真人的故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曹操北上太行留下的千古悲吟《苦寒行》和“羊腸坂詰屈，車輪為之摧……”流芳百世，史跡猶存，特別是坐落在紫團(tuán)山西南的省級(jí)文物保護(hù)單位真澤宮，是保存完好的典型道教建筑，始建于唐代，占地 6900 平方米，有牌坊戲樓、三進(jìn)院大殿、梳妝樓、鐘鼓樓、插花樓、望河樓等，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，工藝精美，殿內(nèi)壁畫、彩繪內(nèi)容翔實(shí)，故事性強(qiáng)，雕石畫坊精美典雅？有十分珍貴的歷史和藝尤欣賞價(jià)值。是接受古建筑風(fēng)格和藝術(shù)教育的理想之地。

又名太山龍泉寺，位于山西太原市西南23公里風(fēng)峪溝北。四周叢林遍野，古柏掩映，寺隱其間，非登臨不易得見(jiàn)。太山之名，始見(jiàn)于沈約撰寫的《宋書》，相傳北漢時(shí)有山民石敢當(dāng)，以勇敢聞名，他居住的山也由此聞名于世。寺名取自“泰山石敢當(dāng)”的諧音。據(jù)碑文記載，始建于唐景云年(公元710 年)。原為道教廟宇，名“昊天祠”，明洪武二十四年（1391）重建改為佛寺。金、元時(shí)，寺宇廢圮，明代重建，為附近佛寺之首。

矗立于運(yùn)城市的安邑鎮(zhèn)內(nèi)東北隅，創(chuàng)建于唐貞觀年間（627——640），原名南海塔。塔平面為八角形，原高86米，13級(jí)，現(xiàn)存71米，11級(jí)。明嘉靖三十四年（1555）地震，塔從頂端裂至第七級(jí)，縫寬一尺有余。萬(wàn)歷年間，在又一次大地震中，裂縫復(fù)合，是為奇觀。

在山西汾陽(yáng)縣城東北15公里上廟村。此觀始建年代不詳，金承安五年在此創(chuàng)建醮壇，刻立碑記，后經(jīng)明、清修葺，始成現(xiàn)狀。為道教廟宇，規(guī)模宏敞，布局疏朗，場(chǎng)面開(kāi)闊。山門三間，有如精巧的牌坊，三彩琉璃團(tuán)龍，鑲貼在門外兩壁，勁健有力，觀內(nèi)東西配殿各五間，懸山式屋頂，前檐插廊，東奉后土圣母，西奉五岳大帝，殿內(nèi)懸塑滿壁，塑像壁畫基本完備，雖經(jīng)幾次重裝，不失原作風(fēng)格，表現(xiàn)后土圣母在文武侍從護(hù)衛(wèi)下出巡的場(chǎng)景，造型藝術(shù)令人贊嘆。正北向昊天大帝殿為主體建筑，面寬三間，單檐歇山式。正殿三楹，配殿五間的設(shè)計(jì)頗為稀有。昊天殿結(jié)構(gòu)樸實(shí)，用材粗壯，形制手法古樸，儼然全代建筑。殿內(nèi)奉玉皇大帝，側(cè)有侍者六人，軀體高大，形象逼真，觀其風(fēng)格應(yīng)是明塑?，F(xiàn)存昊天大帝殿為金代原構(gòu)，余皆明代遺物。左右配其配殿大于正殿的設(shè)計(jì)，打破了廟宇建筑的慣例，實(shí)為罕見(jiàn)。觀內(nèi)還有狄青墓碑一座，保存完好，以及外地遷來(lái)的隋代造像碑三塊，唐碑、唐幢各一通

又稱昌寧公家廟，在寧武縣城西南60公里石家莊鎮(zhèn)定河村北500米處。據(jù)碑文記載，廟建于金泰和八年（1208），明永樂(lè)和正德年間均有重修，現(xiàn)存主體建筑正殿為明代建筑。座北向南，面寬三間，進(jìn)深兩間。懸山頂。置五踩雙下昴斗拱，明間設(shè)斜拱，龍形耍頭。院內(nèi)古松掩映，古色古香。殿內(nèi)置閣，內(nèi)塑昌寧公（臺(tái)駘）像，衣冠楚楚，表情凝重，保存基本完整。1981年，當(dāng)?shù)厝罕娮詣?dòng)集資維修殿宇及舞臺(tái)。

蘇三監(jiān)獄位于洪洞縣城內(nèi)，監(jiān)獄始建于明代洪武元年(公元1368年)，是國(guó)內(nèi)唯一一處保存完整的明代縣衙監(jiān)獄。曾毀，1984年按原狀修復(fù)。監(jiān)獄占地600多平方米。相傳，戲劇名作《玉堂春》中的主角原型蘇三就曾囚禁于此。 《玉堂春》劇中描寫了明朝年間，北京有個(gè)名妓叫玉堂春，真名蘇三。她天生麗質(zhì)，琴棋書畫樣樣精通。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，使她同貴公子王景隆結(jié)識(shí)，兩情投意合，立下山盟海誓，一個(gè)非王景隆不嫁，一個(gè)非玉堂春不娶。這王景隆初與蘇三結(jié)識(shí)時(shí)，有好幾萬(wàn)兩銀子，經(jīng)不住老鴇連敲帶榨，沒(méi)有一年時(shí)間就都折騰光了。老鴇認(rèn)錢不認(rèn)人。一看王景隆已榨不出油水來(lái)，就把他趕出妓院，不許他再和玉堂春見(jiàn)面。玉堂春心里只有王公子一個(gè)人，景隆一走， 任憑老鴇軟硬兼施，誓不接客。老鴇無(wú)法，只好偷偷地將玉堂春賣給山西省洪洞縣的大商人沈洪為小妾。 沈洪的大老婆皮氏，即刁又潑，水性楊花，暗中和一個(gè)叫趙昂的監(jiān)生勾勾搭搭，兩人一心想做長(zhǎng)久夫妻。這一日，皮氏得知沈洪買回個(gè)小老婆，就和趙昂商量了一條毒計(jì)。在沈洪回家的當(dāng)天晚上，她在給沈洪做的面條里下毒藥，將沈洪毒死。然后惡人先告狀，嫁禍于蘇三。趙昂又花了幾千兩銀子，買通了洪洞縣官。所以，這個(gè)贓官不問(wèn)青紅皂白，就給蘇三定了死罪，關(guān)在死囚牢里，只等擇日開(kāi)刀問(wèn)斬。再說(shuō)王景隆被趕出妓院后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到家中，發(fā)憤讀書，后來(lái)赴京趕考，一舉金榜題名。王景隆心里也一直惦著蘇三，他在北京打聽(tīng)到蘇三已被賣到洪洞與人為妾，所以想到山西當(dāng)官。巧得很，皇上委派他為八府巡按，讓他前往山西巡視。王景隆按捺不住心頭的喜悅，第一站就到了平陽(yáng)府(今臨汾市)，他化裝來(lái)到洪洞，通過(guò)四處私訪終于掌握了蘇三冤案的內(nèi)情。他來(lái)洪洞縣衙，詢問(wèn)蘇三案情，當(dāng)那個(gè)贓官知道來(lái)人是新上任的八府巡按時(shí)，只好說(shuō)出實(shí)情。王景隆立即另派官員復(fù)審此案，將皮氏和趙昂判了死罪，洪洞知縣也被撤職查辦。王景隆歡歡喜喜和蘇三成了親?，F(xiàn)存的蘇三監(jiān)獄原建于明代，共有兩道門，墻高獄深，分普通牢房和死囚牢房，兩組建筑相連為一體。普通牢房12間，禁房2間，獄神龕一座。死囚牢處于后院，門頭額有虎頭牌，內(nèi)有瓦房與窟洞房，蘇三就曾被關(guān)押在窟房?jī)?nèi)。院內(nèi)有井一眼，人稱其為“蘇三井”，水井旁有洗衣石槽。院內(nèi)圍墻高厚堅(jiān)實(shí)。門窗狹小網(wǎng)鐵絲，陰森可怖。蘇三監(jiān)獄院外新建了陳列室，蘇三有關(guān)冤案的豐富實(shí)物資料陳列于此。

俗稱陽(yáng)武石坊。在山西原平縣城西18公里陽(yáng)武村，清威豐五年（1855年）中議大夫，陜西延榆綏道鹽運(yùn)使銜武芳疇為母朱氏所雕造。石坊兩座，村外道旁為陪坊，雕工簡(jiǎn)略。宅前西向?yàn)橹鞣?，即朱氏牌樓，?0米，寬9.6米，正近方形，比例適度，開(kāi)制壯觀，雕造瑰麗。坊為重檐樓閣式，基座上雕力土四軀，四周雕勾欄望柱，柱礎(chǔ)為石獅，柱身盤龍纏繞，額枋上滿布人物，花卉，流云，行龍等圖案，檐下雕斗拱櫞飛，檐上雕瓦垅脊獸，坊前有旗桿石獅一對(duì)，坊后有巨石屏風(fēng)，剔地突起，雕福祿壽三星。圖案精致，刀法洗煉， 時(shí)代雖晚，工藝頗佳，為我國(guó)清代石雕藝術(shù)的精品。

位于盂縣城北70公里處滹沱河畔寺平莊村南，是山西省現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的五大溫泉之一。山環(huán)水繞，景色優(yōu)美。溫水層地帶長(zhǎng)400米，寬200米，涌水量每小時(shí)30——50立方米，水溫63度，水質(zhì)極佳，含有鈣、錳、鎂等多種礦物質(zhì)和鈾、鐳、氡等多種放射性元素，對(duì)皮膚病、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、骨質(zhì)增生、多發(fā)性神經(jīng)炎等疾病有顯著療效。

魏碑書體在中國(guó)書法史上獨(dú)樹(shù)一幟，占有重要地位。大同作為北魏早期都城達(dá)九十六年，可以說(shuō)是魏碑書體的一個(gè)發(fā)祥地?，F(xiàn)今留存下來(lái)的北魏碑刻，具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是書法藝術(shù)不可多得的藝術(shù)珍品。
司馬金龍墓表、墓志，1965年出土于大同市城東6公里的石家寨村，是出土的魏宗室王公志石中年代最早的一種。
墓表高0.49米，寬0.45米，楷書十行，每行七字。墓志高0.45米，寬0.55米，楷書九行，每行八字。兩碑均系魏孝文帝太和八年（公元484年）十一月隨葬，碑石字跡完好，出自一人之手筆，書刻俱精。用筆以方筆直勢(shì)為主，兼以圓筆曲勢(shì)，字體呈扁方形，隸意極濃。橫畫左低右高，兩端方粗，蠶頭燕尾，全承漢隸筆致。結(jié)字安排，出奇制勝，形成了體勢(shì)剛健，高古典雅，氣勢(shì)雄渾的大家氣度。
司馬金龍墓表、墓志，反映了北魏早期書法所具有的楷隸風(fēng)貌。因此，把它稱作北魏早期書法的代表是當(dāng)之無(wú)愧的。這種風(fēng)格在眾多的北魏碑中，只有從河南淇縣的《吊比干文》的字里行間，才能尋得幾分蹤跡。后者與前者相較，除字形變長(zhǎng)，隸意減少外，用筆如出一轍。據(jù)此推斷，《吊比干文》與司馬金龍墓碑很可能是同一位書法家的手筆，只是略有變化。從這一變化中，能使我們看到魏碑由隸化楷的演變和成熟過(guò)程。
表和墓志的書寫人，據(jù)推測(cè)是北魏大書法家劉芳。因?yàn)樗c當(dāng)時(shí)執(zhí)政的文明太后、司馬金龍等人保持著極為友好的關(guān)系。

司馬光（1O19——1086），字君實(shí)，夏縣涑水鄉(xiāng)人。北宋寶元元年（1O38）進(jìn)土，世稱涑水先生，宋哲宗時(shí)名相，謚溫國(guó)公。寶元進(jìn)士，著有《資治通鑒》、《涑水紀(jì)聞》等。由他主持修纂的《資治通鑒》，以編年體記載了我國(guó)自西周至五代末一千八百年的通史，其鴻篇巨制，大逾前代。而且史料考證翔實(shí)，文辭通暢。千余年來(lái)，為歷代史家所稱道。司馬光也是家喻戶曉的人物。民間傳說(shuō)的“小兒擊甕”的故事，就是說(shuō)他的事，傳說(shuō)司馬光小時(shí)候曾和一群小孩在庭院玩耍，一個(gè)孩子失足掉進(jìn)水甕中，其他的孩子嚇得逃走，而司馬光卻用石頭把甕擊破，水流出來(lái)，孩子才得救。