羅侯寺山門東側(cè)寺院高臺基腳下，有一處占地方整的寺廟，叫十方堂。十方堂是羅侯寺的屬廟。十方堂系清代道光年間重建，與羅侯寺的發(fā)展歷史有直接聯(lián)系。清代康熙年間，羅侯寺由青廟改為黃廟，常住藏族喇嘛，青海、甘肅等地的藏族佛教徒朝五臺山，就在該寺居住修持。后來，該寺又就近度了漢人喇嘛，并有漢人喇嘛當總管的堂住，僧眾逐漸增多。于是在羅侯寺山門前辟出地方，增建了招待處，迎待藏族僧俗佛教信徒。到道光年間，有土族人印堂住募化修建了十方堂，專門招待從遠地來的喇嘛和少數(shù)民族善男信女。十方堂又稱廣仁寺，十方，是指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，意即四面八方、天上地下全都包容在內(nèi)。顧名而思義，十方堂即是接待四面八方來客的地方。廣仁寺意即廣施仁慈，和十萬堂含義相同。因該寺沒有地產(chǎn)，日常開支費用仍由羅侯寺?lián)摚瑢崬橐惑w，因此不以獨立的寺院出現(xiàn)。時至今日，人們參觀十方堂，還能看到這樣一個情況：大門前掛有“十方堂”三字的匾額，同時題有藏、蒙、滿文字，而院內(nèi)宗喀巴大師殿額上掛有“廣仁寺”三字的匾額。這從一個側(cè)面反映了歷史上漢藏僧人同在一起生活、共揚佛法的情景。
