在山西太原市西北24公里崛圍山之巔。寺在山頂小峪之中，緩緩清流，過寺前蜿蜒而下，潺潺作響，極富古剎風趣。寺始建于唐貞觀元年（公元786年），初名崛圍教寺，后改今名。
唐人李克用、李存勖（后唐莊宗）父子曾到此禮佛焚香，盛況空前。宋末毀于兵火，明洪武年間重建，后又多次重修。多福寺經歷幾代滄桑，至今猶存山門、鐘樓。大雄寶殿、文殊閣、藏經樓、東西垛殿等以及殿內塑像、壁畫，均為明代遺物。唯寺前山巔磚塔，仍是宋代原塔。
大雄寶殿面寬7間，進深五間，四周圍廊，規(guī)模堂皇。內供三佛四菩薩，殿周四壁繪有佛傳故事，從降生到涅槃，以連環(huán)畫形式組成，共84幅；每幅之間用自然景物順連，無呆滯單調之弊。寺旁小屋，是明清之際思想家傅山讀書處。
在山西太原市西北24公里崛圍山之巔。寺在山頂小峪之中，緩緩清流，過寺前蜿蜒而下，潺潺作響，極富古剎風趣。寺始建于唐貞觀元年（公元786年），初名崛圍教寺，后改今名。
唐人李克用、李存勖（后唐莊宗）父子曾到此禮佛焚香，盛況空前。宋末毀于兵火，明洪武年間重建，后又多次重修。多福寺經歷幾代滄桑，至今猶存山門、鐘樓。大雄寶殿、文殊閣、藏經樓、東西垛殿等以及殿內塑像、壁畫，均為明代遺物。唯寺前山巔磚塔，仍是宋代原塔。
大雄寶殿面寬7間，進深五間，四周圍廊，規(guī)模堂皇。內供三佛四菩薩，殿周四壁繪有佛傳故事，從降生到涅槃，以連環(huán)畫形式組成，共84幅；每幅之間用自然景物順連，無呆滯單調之弊。寺旁小屋，是明清之際思想家傅山讀書處。
