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明代萬歷年間，在太清宮僧、道爭(zhēng)地的糾紛中，耿義蘭走州過府，直至上告御狀，打了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)16年的官司，終于勝訴，被萬歷皇帝敕封為“護(hù)教真人”。從某種意義上說，如果沒有耿義蘭護(hù)教，嶗山太清宮很可能就沒有今天。因耿義蘭護(hù)教有功，道士們?yōu)樗㈧粢造搿＞唧w情況等游覽海印寺舊址時(shí)再向大家介紹。 西偏殿為耿真人祠，也稱“耿祖祠”，殿內(nèi)供奉的是明代太清宮道士耿義蘭。耿義蘭，字芝山，號(hào)飛霞，山東高密人，嘉靖年間進(jìn)士。后來?xiàng)壒偃氲溃趰魃教鍖m拜師修道。幾年后又隨師父云游華山，繼而師從華山道士趙景虛清修。10年后，告別師父到北京白云觀游訪，學(xué)玄數(shù)載。后返回嶗山慈光洞靜修。

戈妃墓位于鄒城市東北12公里處的九龍山南麗朱檀墓西60米處，系明魯王朱檀之妃墓，墓為磚砌券頂，分前后兩室。 是明代親王第一陵中的一處王妃墓。

歷史確有記載，老子曾經(jīng)中是國(guó)古代有名字記載的第一位國(guó)家圖書館館長(zhǎng)。但是，他一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，絕不會(huì)把那么一大堆“經(jīng)書”失落在這里，也許是當(dāng)年圖書館建筑規(guī)模太小放不下吧。在嶗山這么大的地方，就只有這一處巖石是橫向紋理的，其他地方都是斜向或縱向的。只有這里地勢(shì)險(xiǎn)要，風(fēng)水極佳，有青龍、白虎把守“圖書”。嶗山多煙云，因此古人對(duì)嶗山有“碧海吹浪石吹煙”的詠嘆，對(duì)巨峰更有“孤高綿亙接蒼穹，淡抹吹煙次第同”的詩贊。這些煙云淡霧更增加了“老子藏經(jīng)處” 的神秘感。 山門右側(cè)這座小亭稱“擱云亭”，對(duì)聯(lián)是“云吞白虎虎吞云，霧吐青龍龍吐霧”。站在這里向東看，就是嶗山著名的“七十二磴臺(tái)”。這里的山體巖層呈頁片狀橫向排列，渾似一堆巨大的古代竹木簡(jiǎn)經(jīng)書，因此有人稱之為“老子藏經(jīng)處”。

位于臨淄區(qū)高陽鄉(xiāng)南高陽村西，南臨烏河。
據(jù)清康熙十二年修《山東通志》載：“北魏立高陽城，置郡，后改為溡水縣，唐代廢”。
遺址南北750米，東西650米，呈長(zhǎng)方形。城址高出地面2米左右，四周存有殘?jiān)５叵掠性S多建筑遺跡，并有戰(zhàn)國(guó)時(shí)瓦當(dāng)出土。1984年公布為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

泰山經(jīng)石峪有一座高山流水亭，傳說是伯牙撫琴的地方。此地風(fēng)景恰切得詮釋了古琴曲《高山流水》的大神韻。概因此附會(huì)于伯牙與鐘子期知音的故事

高山島挺立于長(zhǎng)島諸島中部偏西，海拔204米，其高為長(zhǎng)島32座島嶼之最。它象一只巨狀的犄角突現(xiàn)在水面上。
高山島環(huán)島皆是奇陡的峭壁，唯東南側(cè)有一小灣卵石灘，而灘后的山勢(shì)仍然非常險(xiǎn)峻。人們?cè)诖松奖谏翔彸鲆谎蚰c小徑，直達(dá)高山極頂。游人皆從此登臨，一覽海洋風(fēng)光。
島的西南角，是全島的最高點(diǎn)。那高峻的島山到了底部陡然懸空，只由4幢粗壯高大的石柱支撐著島的頂峰。4幢石柱將島角分為4個(gè)洞口，洞洞相連，可以行舟，實(shí)為一大奇觀。
島的東北側(cè)還有一對(duì)高大礁石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，酷似兩張升起的風(fēng)帆，乘風(fēng)欲去，因之名石帆礁。據(jù)說在許多年以前，有閩人巨富倆兄弟，分乘高艫艨舸，滿載江南瑰寶，沿海路進(jìn)京買官。船至高山，二人見這般壯麗景色，頓然心動(dòng)，相對(duì)曰“世上有佳境如此，求功名利祿若何？”竟駐舟不去，年久為石。因此，高山島的景致與石帆礁的佳話便傳揚(yáng)開去。
旅游艇長(zhǎng)山八島二日游和長(zhǎng)島諸島三日游，都把游覽高山島為一項(xiàng)主要內(nèi)容。

高鳳翰（1683-1749）是清朝著名畫家。他能寫能畫，善于作詩，精通篆刻，最擅長(zhǎng)左手書法。有人將高鳳翰視為“揚(yáng)州八怪”之一。 這一石刻刻的是清代名人高鳳翰的詩。高鳳翰（1683-1749）是清朝著名畫家。

趕海園位于紅島南端，總面積1200余畝，是一個(gè)以趕海、休閑漁業(yè)系列活動(dòng)、漁家民促旅游、娛樂為主體功能的休閑漁業(yè)和漁家民促旅游區(qū)，于2003年5月1日開園。
趕海園開發(fā)了以了解漁家風(fēng)情、體驗(yàn)漁民生活。品嘗紅島海鮮，參與節(jié)慶集市活動(dòng)為主要內(nèi)容，集參與性、娛樂性、觀賞性為一體的項(xiàng)目，形成了集趕海、耕海、吃海、玩海、知海、購(gòu)海的大板塊的旅游項(xiàng)目。

1993年聊城市政府決定成立“傅斯年陳列館”，1994年程思遠(yuǎn)副委員長(zhǎng)專門為傅斯年陳列館寄來了題詞：“傅公高風(fēng)亮節(jié)，足為后世楷?！薄＜玖w林先生為傅斯年陳列館題寫了匾額。
傅斯年（1896－1950年），字孟真，聊城人，清朝開國(guó)狀元傅以漸第七世孫，中國(guó)現(xiàn)代史上著名的史學(xué)家。1919年畢業(yè)于北大中文系，年底公費(fèi)赴英國(guó)留學(xué)，曾在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)歷史、數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，后又去德國(guó)柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和歷史。曾任中山大學(xué)教授、中文及歷史系主任，代理文學(xué)院院長(zhǎng)、中央研究院歷史語言研究所所長(zhǎng)、代理北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。傅斯年先生學(xué)貫中西，博古通今，對(duì)歷史學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)等造詣精深、貢獻(xiàn)巨大，被譽(yù)為學(xué)術(shù)界的“通才”。傅斯年先生曾為國(guó)共兩黨和談積奔走。1945年4月，毛主席提出的把各黨派和無黨派的代表人物團(tuán)結(jié)在一起，成立聯(lián)合政府的主張得到民主人士的擁護(hù)和響應(yīng)，同年7月，傅斯年，褚輔成、黃炎培等6人以民主人士身份到延安與毛澤東、周恩來、王若飛等中共領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了會(huì)談。無論作為學(xué)者，還是作為社會(huì)活動(dòng)家，傅斯年先生在中國(guó)現(xiàn)代史上都占有重要位置。1950年1月，傅斯年先生就任于臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)，12月20日，患腦溢血病逝于臺(tái)灣，時(shí)年55歲。

福如東海風(fēng)景區(qū)與國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——“成山頭”南北呼應(yīng)，與海驢島風(fēng)景區(qū)翹首相望。景區(qū)自然地貌宛如一只浮在海上的巨大葫蘆，寓意“福祿雙全”。景區(qū)內(nèi)風(fēng)光獨(dú)特，景物自然天成。景區(qū)以開發(fā)、挖掘、弘揚(yáng)中華民族福文化為主旨，在景區(qū)正東的海中礁石上，鑄造有日神銅像，也就是我們常說的太陽神。 融自然古跡、史料遺聞、神話傳說、民間故事等于一體。