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華陽(yáng)宮古建筑群是濟(jì)南市一處古老的道教官觀。地處濟(jì)南市東北向，在黃河以南，小清河以北的平原地帶。北依華山(又名華不注)，南臨鏡光湖(又名金光湖)，依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落，相間有序，布局有致，是濟(jì)南地區(qū)最大規(guī)模的古建筑群體，同時(shí)，遺有五百余平方米的古壁畫。 1979年9月3日被濟(jì)南市政府公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

據(jù)說慈沾塔當(dāng)時(shí)曾有4棵蒼松緊繞塔身。虬曲多姿，被稱為“松抱塔”。大家往上看：現(xiàn)在慈沾塔的頂部還有一株松樹，這棵松樹已有300年的樹齡。走出塔院，拾級(jí)而上，就到了“華藏世界”的中心區(qū)——華嚴(yán)寺。

現(xiàn)在請(qǐng)大家觀賞由壯觀、大氣的山門和門前的蓮花藏以及門后蓮花路所組成的“華藏世界”，領(lǐng)略一下佛教“華藏世界”的意境和氣息。 這條上山的石階路稱“華嚴(yán)路”，直通嶗山著名的佛教殿堂——華嚴(yán)寺。

萊蕪華山在萊蕪市的西北部，森林覆蓋率達(dá)95%以上，且公園歷經(jīng)多年豐育，物種資源豐富，有喬木50科200多種，形成以常綠林為主的生態(tài)環(huán)境，區(qū)內(nèi)有 11目29科的鳥類170種，7目11科的獸類19種，林區(qū)內(nèi)小氣候特征明顯，冬暖夏涼，空氣清新、氣候宜人，夏季氣候比市區(qū)低5—8度，是避暑休閑的理想之地。 被稱為“萊蕪的后花園、天然氧吧”。

國(guó)家AAAA級(jí)質(zhì)量等級(jí)旅游區(qū)（點(diǎn)）
華樓游覽區(qū)位于嶗山西北部的低山丘陵地帶，分為華樓山、華樓宮、嶗山水庫(kù)、黃石洞、石門山、法海寺等幾部分，以奇峰名石、自然山林景觀、道教名勝和古代石刻為主要特色。
這里的花崗巖，質(zhì)地較粗，球狀風(fēng)化明顯，嶗山十二勝景中的“華樓疊石”即在此處。由南天門四顧：茂竹簇?fù)淼娜A樓宮以北，秀峰環(huán)列；西南石門山，萬(wàn)巒點(diǎn)黛；東南望巨峰諸勝，迥然心目。登山北瞰嶗山水庫(kù)，一澗碧水，安謐寧?kù)o。
華樓山位于古時(shí)由西進(jìn)嶗山的主道上，土地富饒。其西部的霸王臺(tái)商代遺址、財(cái)貝溝東周古墓群，還有凌煙崮頂?shù)墓攀瘶?，證明遠(yuǎn)古時(shí)代即有先民在此生息。隋唐時(shí)，華樓山建有玄元殿；至元代，劉志堅(jiān)棄家入道，在碧落巖下結(jié)廬修行，留下了眾多的道家心得及語(yǔ)錄石刻。死后，其門人于元泰定二年（1325年）建起華樓宮，文人雅士趨之若騖，如元代禮部尚書王思誠(chéng)，明朝藍(lán)田、陳沂、鄒善等，皆留下了許多的題刻、詩(shī)刻，使華樓山及黃石洞成為嶗山摩崖石刻最密集的地區(qū)。
華樓索道為單循環(huán)雙座吊椅式，全長(zhǎng)1600米，單程21分鐘，運(yùn)送能力300人/小時(shí)。區(qū)內(nèi)四季特色各異，皆宜旅游，4-11月為旺季。游覽區(qū)周圍每年5月中旬舉辦櫻桃會(huì)。
樓游覽區(qū)位于嶗山區(qū)北宅街道辦事處西北2公里，有公路直達(dá)。公交線路有311、110、112、107、365路等，向東5公里即至北九水游覽區(qū)。

華樓山位于青島市嶗山區(qū)北宅鎮(zhèn)畢家村西，山上華樓宮東邊有疊石似樓故名，以此得名。華樓宮，依山面壑，地勢(shì)高爽。該宮由道人劉志堅(jiān)創(chuàng)建于元泰定二年 (1325)，明、清、民國(guó)均曾重修，有老君、玉皇、關(guān)帝三殿。建筑面積278余平方米，占地面積2000余平方米。 華樓宮奉道教全真華山派。

華樓石又名“聚仙臺(tái)”、“梳洗樓”、“華表峰”。從元代以來，華樓山就成為來嶗山的達(dá)官文士必到之處，現(xiàn)在華樓景區(qū)是嶗山的題詞刻石保存數(shù)量最多的地方。明代山東巡撫趙賢所題“海山名山第一”就鐫刻于此景區(qū)。 華樓風(fēng)景游覽區(qū) 位于嶗山風(fēng)景區(qū)的西北部，以奇峰名石、自然山林景觀和道教名勝著稱，有法海寺、下書院、華樓宮、石門澗、石門峰、石門庵、天落水等景點(diǎn)，華樓宮坐落于海拔350米的華樓山上。華樓山因山巔的“華樓石”而得名。

請(qǐng)看道旁這兩塊巨石，左側(cè)刻有“疑是幻境”，右邊刻有“華蓋迎賓”。兩側(cè)各有一株古老的赤松，虬枝彎繞，相互交織，是明末清初重修太平宮時(shí)栽植的，樹齡都在300年以上。松葉蔥蘢，山風(fēng)吹來，隨風(fēng)擺動(dòng)，就像是歡迎遠(yuǎn)道而來的客人。 朝陽(yáng)勸客登山去，霞映華蓋迎賓來。細(xì)心的朋友不難發(fā)現(xiàn)，沿著蒼松翠竹掩映的石階路緩緩上行，流水潺潺，鳥語(yǔ)啾啾。

華東革命烈士陵園位于臨沂市城區(qū)金雀山腳下，沂河西岸。1949年4月，山東省人民政府為紀(jì)念在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的華東地區(qū)革命烈士而建。是華東地區(qū)最大的革命烈士陵園。
陵園南北長(zhǎng)650米，東西寬300米，占地面積290畝。以45米高的五角燈塔式革命烈士紀(jì)念塔為中心，塔的東南方向有開國(guó)首席大將粟裕骨灰撒放處。當(dāng)年，在沂蒙山區(qū)乃至華東解放區(qū)廣泛流傳這樣一首歌謠，還把它作為對(duì)聯(lián)到處張貼：“毛主席當(dāng)家家家旺，粟司令打仗仗仗勝”。以及羅炳輝、國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士漢斯希伯和王麓水墓，此為東墓區(qū)；以革命烈士紀(jì)念塔為中軸線，與東墓區(qū)對(duì)稱的西墓區(qū)有丁秋生骨灰撒放處和常恩多、劉炎和張?jiān)獕勰埂Ｋ笫菍m殿式烈士紀(jì)念堂。堂內(nèi)有表現(xiàn)烈士事跡的浮雕和鐫刻著61,813位烈士英名的石碑。紀(jì)念堂前左右兩側(cè)分別是革命烈士事跡陳列館和革命戰(zhàn)史陳列館。陵園內(nèi)有毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、任弼時(shí)、董必武、劉伯承、陳毅和羅榮恒等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。
1986年10月，該陵園被列為全國(guó)革命烈士陵園重點(diǎn)保護(hù)單位。

山門中部為十大菩薩，因?yàn)槿A嚴(yán)宗非常崇尚“十”這個(gè)數(shù)字，用“十”表示“圓滿”的意思。山門下方居中的是佛祖釋迦牟尼，左、右分別是文殊和普賢兩位菩薩，他們合稱為“華嚴(yán)三圣”。有的朋友可能納悶：從門前香水海中的巨大蓮花到山門頂部的蓮花，而且門體上的佛和菩薩也或立或坐于蓮花，到底佛門與蓮花是什么緣故？現(xiàn)在讓我給大家解開這個(gè)謎。佛經(jīng)記載，佛祖從其母親肋下出生時(shí)，朝著4個(gè)方向各邁出7步，步步生蓮花，因此佛教視蓮花為“吉祥”的象征。另外，蓮花亭亭玉立的風(fēng)姿和出污泥而不染的情操，象征著佛家清凈無為。下面我們來看一下山門的拱頂部分。拱頂刻有祥云、瑞草裝飾的大蓮花升騰的景象。門洞的兩邊分立著哼、哈二將。哼、哈二將原來并不是佛教中的神，佛教中本有自己專門的守護(hù)神——密跡金剛。那么，哼、哈二將是如何成了佛教守門神的呢？追根溯源，要從明代神話小說《封神演義》說起?！斗馍裱萘x》里說：商紂王有兩員督糧大將，一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇。鄭倫學(xué)得“竅中二氣”之法，只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，由此而得名“哼將”。陳奇受人秘訣，練就體內(nèi)一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命，由此得名“哈將”。周滅商后，天下太平，姜子牙奉命歸國(guó)封神，他敕封鄭倫和陳奇“鎮(zhèn)守西釋山門，宣布教化，保護(hù)法寶，為哼、哈二將”。哼、哈就這樣躋身佛教，進(jìn)入山門，當(dāng)起守護(hù)神來了。哼、哈二將雖說是《封神演義》中虛構(gòu)的人物，可是他們既然做了佛教的守護(hù)神，就被賦予了佛教門神的外表，除了鼓鼻、張口的特征外，其他一如寺院正統(tǒng)守護(hù)神密跡金剛的樣子，上半身裸露，手持金剛杵，露牙睜目，兇猛可畏。世俗稱之為 “哼、哈二將”，佛教徒稱之為“密跡金剛”。