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康有為自戊戌變法失敗后，輾轉海外，回國后多次來青島，并兩次專程來嶗山太清宮游覽。這首五言體詩，起首便是“天上碧芙蓉，誰擲東海濱”，氣勢恢宏，立意新穎，把嶗山寓意為天上的碧芙蓉；“青綠山水圖，樣本李將軍”，又把風光無限的嶗山比作唐代以專攻山水畫而著稱的李思訓的畫卷。李思訓（651-716）是唐開元年間的武衛(wèi)大將軍，善畫山水樹石，并自成一家，其子也善畫山水畫，史稱“大、小李將軍”。這首詩字里行間都是贊美嶗山風光、水色、奇峰、怪石、異卉、古木及建筑特色，酣暢淋漓，似行云流水，是太清風景游覽區(qū)最有價值的刻石之一。鄧小平同志1979年來嶗山視察時，在這里仔細觀看了足有1刻鐘時間，看完后肯定地說：“這是康有為的真跡?！?故人寄情山水間，昔日聲光又燦然。這處雕鑿于山崖上的著名石刻是康有為于1923年65歲時游覽太清宮寫下的一篇游記，是一首五言66句長詩。

康有為故居，始建于1899年。1924年康有為先生購買此房作為寓所，直至1927年3月病逝于此，現(xiàn)為山東省重點保護單位。2000年初青島市政府投資全面維修，并于同年國慶期間正式對外開放。

鄭康成即鄭玄，是東漢時期著名的經(jīng)學大師，北海高密人，晚年來到嶗山，開設書院，聚眾授徒。人們把他開設的書院稱為“康成書院”。為紀念這位經(jīng)學大師，弘揚中華傳統(tǒng)文化，康成書院已遷到太清風景游覽區(qū)。關于鄭玄的生平事跡，等參觀嶗山康成書院時再給大家作較為詳細的介紹。

莊子的意思是要與“道”相同一。比如：風吹來了，就隨風飄去，不做對抗，不肯有為，順其自然；要是逆風而動，就是無道心的表現(xiàn)。從現(xiàn)實意義上說，是要求人們正確認識事物的發(fā)展變化規(guī)律，做到與時進退，按照客觀事物的規(guī)律去實踐、去生存，如具體事物具體分析、具體對待，而不能主觀臆斷，違背事物規(guī)律，自取苦果。 這是俱化潭。“俱化”取自《莊子外篇·山木》之“與時俱化，而無肯專為”?！芭c時俱化”即與時俱變的意思；“?！敝笇Ｒ欢豢细淖冏约海堑兰遗Z的執(zhí)著心。

巨野永豐塔，又稱梵塔，位于巨野縣城東南角。
據(jù)《巨野縣志》載：永豐塔為唐人所建，未合尖而止，宋人續(xù)之。塔東鄰建有一寺，占地20余畝，因寺內建有丈八銅佛，故名大佛寺。寺內古柏林立，遮天蔽日，游客僧人紛然而至，煙繞霞蔚，香火旺盛，是當時著名的游覽圣地。

在嶗頂觀海上日出，更是令人嘆為觀止?！熬薹逍裾铡北涣腥搿皪魃街啊?。巨峰游覽區(qū)是嶗山風景名勝區(qū)的重要組成部分，也是其中的精華所在。2001年4月，巨峰游覽區(qū)開發(fā)項目正式動工建設，2003年底竣工，投資達1.6 億元。該項目完工后，被評為“青島市十大精品建設工程”。整個景區(qū)建設根據(jù)市委主要領導的創(chuàng)意，遵循著名專家學者的文化理念設計，將“大道之源”、“眾經(jīng)之首”的《易經(jīng)》與巨峰的神奇結合在一起，以物化的形式加以表現(xiàn)，展示其陰陽哲學的獨特魅力，貫通天、地、人“三才合一”的整體思維，使人們在游覽中領略中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。巨峰游覽區(qū)的開放，解決了長期困擾景區(qū)旅游發(fā)展的“擦邊游”、“山腳游”問題，促進了景區(qū)游覽格局的根本轉變。

“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。”它體現(xiàn)了老子樸素的辯證法思想，即圣人要有謙下不與人爭的美德，才會贏得人們的推戴。它啟示我們：做人也要具有江海一樣寬廣的胸懷。 這是居卑潭。“居卑”取意于《老子·第六十六章》：“江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”其意思是說：江河大海所以能成就其大，是因為它們處于地勢較低的地方，成為許多河流歸往的地方，成為浩瀚無際的長江大海。

觀世音本為元始天尊12門徒之一，號“慈航道人”，因此有時稱“慈航普渡”，后皈依佛門，稱“觀世音”。因為唐朝忌諱李世民的名字，所以把觀世音中間的“世”字去掉了，略稱“觀音”至今。觀音是中國佛教四大菩薩之一，另三位是文殊、普賢、地藏菩薩。大家可能要問：聲音本來是聽的，怎么么能觀看呢？據(jù)說人修煉到一定時候，聲音也是可以看到的。佛教把觀音尊為大慈大悲、救苦救難的菩薩。據(jù)說只要遇難眾生誦念他的名號，菩薩能即時觀其行、聞其聲，并前來拯救。有的朋友可能感到奇怪：道觀為何供奉菩薩？原來，王重陽創(chuàng)立全真道時，曾主張儒、釋、道三教合流，互相取長補短。比如：全真道出家清修就是仿照了佛教的“叢林制度”。所以，道教殿堂供奉觀音也就合情合理了。呂洞賓是“北五祖”之一，史稱“呂祖”。呂洞賓本是唐朝末期道士，名巖，號純陽子，傳說64歲時進士及第，后來云游長安（今陜西西安），遇到鐘離權，經(jīng)過“十戒”，點化成仙，是傳說中的八仙之一。太乙真人為元始天尊12門人之一，又稱“太乙救苦天尊”。另外，院內東北角有個大石崮，上面布有大小不等的天然洞穴，形狀像是北斗星座。這是太清宮道士拜斗的祭壇，稱“拜斗臺”。傳說唐代太清宮道士李哲玄在這里拜斗修真，見紅光從天而降，由此得道成仙。 在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的舊時代，人們當然寄希望于大慈大悲的菩薩救苦救難了。東偏殿為救苦殿，供秦朝觀世音菩薩和八仙之一的呂洞賓及太乙真人。

九丈崖位于長島縣，由于崖壁的高且險峻而得名。九丈崖公園總占地面積3000平方米，景點集山、海、島、礁、崖、灘、灣、洞、古跡于一體，融奇、雄、秀、美、險、神于一隅，
開發(fā)的主要景點有：
七一道，即珍珠隧道；
二灣，即珍珠灣、鷗翅灣；
三崖，即石塔崖、九丈崖、龍盤崖；
四臺，即觀景臺、垂釣臺、梳妝臺、點將臺；
五洞，即三元洞、呂祖洞、仙姑洞、蝦精洞、七仙洞；
六礁，即香爐礁、珍珠礁、門檻礁、軍艦礁、海狗礁、臥龍礁；
七石，即九疊石、水晶石、長壽石、鬼爺石、棋盤石、隨想石、三跳石。
近年，九丈崖公園內又添一景--海底世界，海底世界門前豎立著一尊12米高的滴水觀音塑像，出口處有二龍戲珠的雕像，內有娘娘寺、龍王殿、聚仙洞、精靈窟、珍珠祠、圣水龍?zhí)读缶?，那高大透明的玻璃柜內，放養(yǎng)著長島海域內的活海洋生物，讓人有潛入海底身臨其境之感。

嶗山之水，以九水最為奇絕。舊時的“嶗山十二景”中，就有“九水明漪”的景觀。登山時，每涉過一條澗水，就被稱之為“過了一水”。抬頭一看，山巖上自有刻字，名之為“一水”或“二水”、“三水”不等。也就是說，每過一水，人就進入了另一個高度，眼前的景色也越來越開闊。九水之名，就是這樣得來的。
嶗山的九水，還有“南九水”和“北九水”之分。柳樹臺以南為“南九水”，以北為“北九水”。而“北九水”又可分為“內九水”和“外九水”。即自大嶗至太和觀為“外九水”，自太和觀至潮音瀑為“內九水”。也就是說，“外九水”在山下，“內九水”在山中，北九水村是其分水嶺。 據(jù)《嶗山指南》稱：“兩山相挾，一水中穿，峭壁危巖，奇石蒼松。層巒重嶂，綠潭急湍之勝，錯出其間，令人目不暇給，誠二嶗之邃處，山水之奇觀也?！?