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山東

山東

山東,中國(guó)古老文化的發(fā)祥地之一,這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬(wàn)頃,而且在漫長(zhǎng)的文明歷史發(fā)展過(guò)程中孕育了非常燦爛的文明。“萬(wàn)世師表”的孔孟故里,譽(yù)滿天下的泰山,“泉城”濟(jì)南,“齊都”淄博,還有“風(fēng)箏故鄉(xiāng)”濰坊,每年6-8月是去山東自駕游的最佳季節(jié)。

喬家墩子民俗旅游度假村

喬家墩子民俗旅游度假村

喬家墩子民俗旅游度假村座落在風(fēng)景秀麗的日照市山海天旅游度假區(qū)內(nèi),地處黃金地段,北沿海路村前穿過(guò)。投資2億多元的海洋館正在建設(shè)中。比鄰北京大學(xué)產(chǎn)學(xué)研居基地和一大批星級(jí)賓館。度假村內(nèi)設(shè)10000多個(gè)高、中、低檔床位,適應(yīng)不同消費(fèi)者的需求。這里民風(fēng)純樸,熱情好客,是魯南海濱中的一顆耀眼的明珠。這是一片神奇而美麗的土地。這里有藍(lán)色的大海,金色的沙灘,翠綠的松林,神秘的海島。依山傍海,林海相依,令人神往,使人留戀。 民風(fēng)純樸,熱情好客.

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淺井泉

淺井泉

馬跑泉淺井泉馬跑泉,位于李清照紀(jì)念堂東側(cè)的假山西北腳下。金《名泉碑》、明《七十二泉詩(shī)》、清《七十二泉記》均著錄。泉池長(zhǎng)12米,寬5米多,為不規(guī)則池形,池壁由自然石砌壘,曲折參差。泉水匯流成溪,流入西濼河,形成山環(huán)水抱的形勢(shì)。1980年山東省人大常委會(huì)副主任李予昂題寫的泉名,鐫刻在泉池東岸山石上。泉池四周,松柏掩映,垂柳披拂,修竹搖曳,顯得幽雅別致。馬跑泉池東為“淺井泉”,金《名泉碑》、明《七十二泉詩(shī)》、清《七十二泉記》均著錄。馬跑泉,得名于一個(gè)傳說(shuō):南宋建炎三年(1129年),金兵迫臨濟(jì)南城下,時(shí)濟(jì)南守將劉豫欲想投金,他的部下關(guān)勝,堅(jiān)決反對(duì),劉豫便設(shè)計(jì)陷害關(guān)勝,讓他出城迎戰(zhàn)金兵。當(dāng)關(guān)勝走出城門后,劉豫即刻關(guān)閉城門,并在城上射箭,關(guān)勝受內(nèi)外夾攻而犧牲。關(guān)勝的戰(zhàn)馬見主人被殺,怒哮憤騰,扒地出泉,這泉便被命名為“馬跑泉”。為紀(jì)念這位抗戰(zhàn)英雄,后來(lái)人們?cè)谌詾殛P(guān)勝修建了一座廟堂,叫“關(guān)王廟”,也稱“關(guān)公祠”。時(shí)間一長(zhǎng),人們便把關(guān)勝誤為“關(guān)圣”(蜀漢關(guān)羽)了。1956年辟建公園時(shí)將“關(guān)王廟”拆除。

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乾門

乾門

乾門的楹聯(lián)為:上聯(lián)是“門射祥輝領(lǐng)八卦”;下聯(lián)是“道涌吉光證三才”。在易學(xué)理念中,“乾”為八卦之首,擁有“元、亨、利、貞”等吉祥內(nèi)容,又因?yàn)?“太陽(yáng)”、“太陰”同出于“太極”,成為古代哲學(xué)“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”和“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”的一半根源,所以有“領(lǐng)八卦,證三才”的資格。還因?yàn)樵凇熬艑m八門”中,乾門位于西北方,是諸門中最為吉利的門,所以上下聯(lián)內(nèi)分別設(shè)置有“吉、祥”2字,以貫“天、地、人”三才之道,可見這副楹聯(lián)寓意之深厚。 乾門不在循環(huán)路上。它位于西北方五指峰的指縫處,只能遠(yuǎn)觀、禮拜,不宜登攀?!扒痹凇兑捉?jīng)》八卦中位居首位,由3個(gè)陽(yáng)爻組成,即。在家庭中,它代表父親。在國(guó)家中,它代表君王、皇帝。在六氣中,它屬于“太陽(yáng)”。在自然界中,它代表天,同時(shí)代表著人力無(wú)法抗拒的因素。

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千真洞

千真洞

千真洞位于榮成市槎山風(fēng)景區(qū)西北方向的清涼頂。金代大定年間,王重陽(yáng)東來(lái)授徒,創(chuàng)立道教全真教。東牟王處一,字玉陽(yáng),于昆崳山煙霞洞拜王重陽(yáng)為師,演習(xí)道法。道成后,王玉陽(yáng)東來(lái)槎山,住在云光洞內(nèi),繼續(xù)學(xué)習(xí)道法,創(chuàng)立了全真教昆山派,著教義名為《云光集》,后來(lái),云光洞游人越來(lái)越多,王玉陽(yáng)不堪其擾,看中清涼頂這塊寶地,便率領(lǐng)眾道徒遷往此地,在其北石壁上開鑿一洞,名曰"全真洞"。明朝道教衰落,佛教興起,萬(wàn)歷年間,有僧人云游至此,見全真洞景致非凡,便在洞內(nèi)石壁上刻下了一千尊佛像,于是"全真洞"便更名"千真洞"或"千佛洞"。千真洞洞口朝南,有一間房子大小,洞壁上刻滿密密麻麻的佛像,大者如人,小的盈拳,雕工精細(xì),造型逼真,千姿百態(tài),栩栩如生。佛像雕刻有序,左側(cè)九行,右側(cè)八行,洞門兩旁各有一尊大佛像,共是九百九十八尊。另外兩尊在北山坡一處稱為"上天梯"的側(cè)壁上。傳說(shuō),小佛可避難消災(zāi),增加智慧和力量。

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千佛山

千佛山

千佛山位于濟(jì)南市區(qū)南部,海拔258米,占地166公頃,為濟(jì)南三大名勝之一。古稱靡笄山、歷山,隋代于此開鑿佛像后,改稱千佛山,沿襲至今。佛像石雕集中在興國(guó)寺后千佛崖上,最早造像為隋代的六十余尊石佛。千佛崖下有極樂(lè)洞、黔婁洞和龍泉洞,其中極樂(lè)洞中十六尊佛像最高達(dá)三米。相傳,古代虞舜曾于山下開荒種田。隋開皇年間,依山勢(shì)鑿窟,雕佛像多尊,并建“千佛寺”,漸有千佛山之稱。唐貞觀年間,重新修葺,將“千佛寺”改為“興國(guó)禪寺”。自元代始,“三月三”、“九·九”重陽(yáng)節(jié)均舉辦廟會(huì)。后遭戰(zhàn)火,被毀,明清重修。1959年辟建為公園。 千佛山,東西橫列如屏,風(fēng)景秀麗,山北側(cè)有登山盤路三條,蜿蜒回環(huán),松柏夾道,濃蔭蔽日。如行走不便,也可乘車從山東側(cè)環(huán)山盤路上山,山上名勝眾多。興國(guó)禪寺居千佛山山腰,內(nèi)有大雄寶殿、觀音堂、彌勒殿、對(duì)華亭。南側(cè)千佛崖,存有隋開皇年間的佛像130余尊,山崖上,由西向東,依次有龍泉洞、極樂(lè)洞、黔婁洞、呂祖洞。歷山院在興國(guó)禪寺的東側(cè),是儒、道、佛三教合一的大雜院。內(nèi)有舜祠、魯班祠、文昌閣、一覽亭。在千佛山北麓建有集四大石窟于一體的萬(wàn)佛洞。游人至此,可一瞻北魏、唐、宋造像之豐采。山東辛亥革命烈士陵園在千佛山東麓,是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外還散落著“唐槐亭”、“齊煙九點(diǎn)”、“云經(jīng)禪關(guān)”古坊等名勝。 千佛山歷史悠久,有著深厚的文化底蘊(yùn),記載著眾多的歷史典故:如唐朝段成式在《酉陽(yáng)雜久且》中記載了歷山的來(lái)歷:“齊都接歷山,上有古鐵鎖,大如人臂。繞其峰兩浹。相傳,本海中山,山神好移,故海神鎖之,鎖斷,飛來(lái)此矣?!鼻瓓涠磧?nèi)石刻也有一則美麗的傳說(shuō):“黔婁先生死時(shí),他蓋了一方白布,白布甚小,蓋上了頭則露出了腳,蓋上腳則又露出了頭,孔子的弟子曾參之孫曾西說(shuō):“把布斜著蓋,不就蓋嚴(yán)了嗎?”黔婁的妻子韋叢說(shuō):“斜著蓋有余,不如正著蓋不足。先生在世的時(shí)候,非常正直,死后卻讓他歪斜,這哪能是先生的本意呢?”這則故事至今傳為佳話。 近年來(lái),千佛山公園有了長(zhǎng)足發(fā)展,先后增添了桃花園、游覽索道、瀛芳園、奇能滑道、十八羅漢、臥佛、高爾夫球場(chǎng)、大舜石圖園、梨園、瀑布等。1995年被列為全省七大風(fēng)景區(qū)之一,成為一處歷史悠久、風(fēng)景秀麗,以舜文化和佛教文化為特色的規(guī)模宏大的旅游勝地。 千佛山民風(fēng)淳樸,每逢“九九”重陽(yáng)節(jié)都舉辦山會(huì),這種風(fēng)俗已沿襲了好幾個(gè)朝代,至今仍存。屆時(shí),商家都來(lái)進(jìn)行經(jīng)貿(mào)活動(dòng),當(dāng)?shù)馗鞣N土特產(chǎn),如山楂、柿子、花生等也都上市,場(chǎng)景熱烈。

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千層巖

千層巖

遠(yuǎn)古時(shí)代,這里是一片汪洋大海,后來(lái)地殼發(fā)生了劇烈變動(dòng),才形成了這樣一座雄偉秀麗的仙山。這是地殼運(yùn)動(dòng)的典型產(chǎn)物。 再向前走不遠(yuǎn),這塊突出的大巖石又有點(diǎn)與眾不同了,兩邊的石頭全是豎紋,它卻是橫紋,一層層疊在一起,所以稱“千層巖”。

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千層槐

千層槐

“千層槐”原是一株古老的國(guó)槐,位于德州腰站鎮(zhèn)南北大街上,據(jù)說(shuō)因歷代官衙在樹千上貼告示,一層加一層,故當(dāng)?shù)厝朔Q“千層槐”。古槐干圍約260厘米,干高400厘米,全高約8米,樹冠覆蓋直徑約11米,朝西南一枯桿形如“龍頭”;嘴照逼真。對(duì)這株古槐的傳說(shuō)很多,有秦始皇病逝后停尸車于樹下,至今夏天無(wú)蚊蠅的說(shuō)法,可見這株古槐的生長(zhǎng)年代之久遠(yuǎn).

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齊煙九點(diǎn)

齊煙九點(diǎn)

在千佛山西路盤山道中段,有一座飛檐丹柱的牌坊,正面匾額上是“齊煙九點(diǎn)”四個(gè)大字。這“齊煙九點(diǎn)”語(yǔ)出唐代大詩(shī)人李賀的《夢(mèng)天》詩(shī)中“遙望齊州九點(diǎn)煙”一句,通常指站在千佛山上所能看到的濟(jì)南市區(qū)北部的九座小山。這九座小山自西向東依次是:匡山、粟山、北馬鞍山、藥山、標(biāo)山、鳳凰山、鵲山、華山、臥牛山。
匡山、粟山、北馬鞍山、藥山,在濟(jì)南市區(qū)西北部??锷剑久鹕?,因形如覆筐而得名。因杜甫贈(zèng)李白詩(shī)中有“匡山讀書處,頭白好歸來(lái)”的句子,有人便在山上修祠立碑,標(biāo)之曰“太白讀書處”,并將山名改為匡山。據(jù)考,李白曾讀書的匡山在今四川省,與濟(jì)南的匡山無(wú)關(guān)。粟山名取“滄海一粟”之意,極言山之孤小。北馬鞍山因山形頗似馬鞍而得名,為與市區(qū)南部的馬鞍山相區(qū)別,故冠以北字。山西麓有明代抗倭名將衛(wèi)青的墳?zāi)?,山東麓有明代詩(shī)人李攀龍祖瑩。藥山因山中產(chǎn)中藥“陽(yáng)起石”而得名,1998年辟為藥山公園。
標(biāo)山、鳳凰山、鵲山在市區(qū)北部。古時(shí)標(biāo)山一帶是一片湖泊,標(biāo)山的兩個(gè)小山頭浸在水中,猶如測(cè)量水深的標(biāo)尺,故得名。元代文學(xué)家張養(yǎng)浩曾在標(biāo)山下隱居,并作有《標(biāo)山記》。鳳凰山在標(biāo)山以東,因山形似鳳凰展翅而得名。鵲山是“齊煙九點(diǎn)”中唯一一個(gè)處于黃河北岸的小山。其得名一說(shuō)因山中多烏鵲,一說(shuō)因先秦名醫(yī)扁鵲曾于山中居住、煉丹。鵲山以北是廣袤的華北平原,山南臨著滾滾東去的黃河。順河自西東來(lái)的人,船過(guò)鵲山,在其左岸便再也見不到石山了。

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齊物

齊物

他認(rèn)為世間萬(wàn)物是齊一的,無(wú)所謂彼,無(wú)所謂此,都具有相似與平等的存在權(quán)利;對(duì)各種事物,不同的人有不同的理解,是與非都有著相對(duì)性,無(wú)論其屬于宏觀的還是微觀的,應(yīng)該允許討論。他還辯證地指出事物的消長(zhǎng)規(guī)律:“其分也,成也;其成也,毀也?!边@就是說(shuō):某一事物的分崩離析意味著另一新事物的生成,某一事物的生成也意味著自身必然走向滅亡。有了“齊物”的平等心,就不會(huì)犯違背規(guī)律的錯(cuò)誤。 “齊物”取自《莊子內(nèi)篇·齊物論》,意思是說(shuō):天下萬(wàn)物皆有長(zhǎng)短,不必努力去爭(zhēng)辯是非,只要一視同仁,把萬(wàn)物放在同等的地位,就是有道德的表現(xiàn)。莊子以博大的胸懷,闡述了人與自然的依賴關(guān)系,也闡述了人與自然的依賴關(guān)系,也闡述了事物對(duì)立統(tǒng)一的兩方面相互作用的關(guān)系。

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齊文化旅游區(qū)

齊文化旅游區(qū)

齊文化旅游區(qū)位于淄博市臨淄區(qū)。臨淄是齊國(guó)故都,國(guó)家歷史文化名城。悠久的歷史,為臨淄留下了大量的文物古跡和豐富的旅游資源。臨淄區(qū)現(xiàn)有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位48處。156座古墓、300余處文化遺址、臺(tái)基鑲嵌在這塊古老而有神奇的土地上,形成了極為豐富的、以齊文化為基本內(nèi)容的旅游資源,被譽(yù)為宏大的 地下博物館。

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