為重現(xiàn)古老的慶云海島金山寺這一名寺勝景，從2003年開(kāi)始，由世界十大法師之一靜空大法師的得意弟子、杭州東天目山齊淑萍居士籌巨資恢復(fù)重建。新建的海島金山寺位于縣城以北、北環(huán)路南側(cè)，占地300多畝。 海島金山寺以山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、古佛寺為中軸線，念佛堂、鐘樓、鼓樓、方丈樓、貴賓樓為兩翼錯(cuò)落展開(kāi)。寺院建筑飛檐斗拱，畫(huà)棟雕梁，令人嘆為觀止。殿內(nèi)廣列諸佛，乾隆版《大藏經(jīng)》、 《四庫(kù)全書(shū)薈要》、菩提經(jīng)文、古佛、古碑等諸多歷史文物，為鎮(zhèn)寺之寶。寺內(nèi)，晨鐘暮鼓，經(jīng)聲佛號(hào)，香煙裊裊，游者香客駱繹不絕；寺外，河水潺潺，碧野映襯，風(fēng)景優(yōu)美宜人。銅鑄巨鐘可聲傳方圓數(shù)里，令人稱奇；釋迦牟尼佛像高8米多，為目前全國(guó)室內(nèi)最大的釋迦牟尼佛像，香客游人無(wú)不嘖嘖稱道。 慶云正在恢復(fù)興建海島金山寺，人們不禁要問(wèn)，古老的海島金山寺到底是什么樣子呢? 據(jù)《慶云縣志》記載，原海島金山寺位于慶云縣汾水王村西一里許，建于何年已無(wú)從考證，隋代即有此寺。 金山寺處于水運(yùn)交匯處，寺門(mén)之東即為汾水鎮(zhèn)，為水旱碼頭和古代重要的商埠；商賈云集，往 來(lái)舟楫不斷，香客駱繹不絕，香火十分旺盛，有“日進(jìn)斗金’之說(shuō)。據(jù)考證，原海島金山寺建筑規(guī)模宏偉，面積廣大，占地上千畝，而且寺院內(nèi)僧侶眾多，僅大殿禪堂就達(dá)10余排。相傳，每逢夜幕降臨，由于寺院活動(dòng)場(chǎng)所距離山門(mén)較遠(yuǎn)，僧侶們不愿步行，常常出現(xiàn)騎著毛驢去關(guān)山門(mén)的奇特景觀，因 此，在形容海島金山寺規(guī)模之大時(shí)，民間廣泛流傳著“騎著毛驢關(guān)山門(mén)”的說(shuō)法。一千多年過(guò)去了，從海島金山寺留下的墟址看，廢墟面積至今仍然在百畝以上，瓦礫堆積如山，高出地面1米左右，當(dāng)初規(guī)模之大，足可窺見(jiàn)一斑。 為什么古代的海島僉山寺建筑規(guī)模如此之大，香火如此旺盛呢?盡管原海島金山寺建于何年問(wèn)題，現(xiàn)已難以考證，但許多歷史資料表明，海島金山寺的鼎盛時(shí)期應(yīng)當(dāng)是在隋唐時(shí)代。無(wú)論是短命的隋朝，還是較興盛的唐王朝，都積極奉行崇佛、禮佛政策；隋唐王朝幾次下令修建佛寺，廣度僧尼，行道造像，續(xù)寫(xiě)舊經(jīng)，翻譯新經(jīng)。不僅如此，隋唐王朝還從財(cái)力上進(jìn)行扶持，賜予寺院土地、寺戶和大量各種財(cái)物。隋唐王朝政治上的支持和財(cái)政上的援助，使佛教走向了歷史上的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)，全國(guó)寺院林立，達(dá)到了前所未有的輝煌。從玄奘取經(jīng)歸來(lái)，長(zhǎng)安城幾乎空巷，唐太宗親自召見(jiàn)這一事 實(shí)，完全可以透視出當(dāng)時(shí)佛教的盛行。海島金山寺被毀的原因，比較一致的說(shuō)法是毀于戰(zhàn)亂。海島金山寺有著許多古老而神奇的故事。隨著海島金山寺的恢復(fù)重建，一個(gè)流傳最廣的關(guān)于唐僧出家于海島金山寺的故事再一次被人們所津津樂(lè)道。 唐玄奘祖籍河南，出身官宦家庭，為什么會(huì)出家在山東慶云海島金山寺呢?據(jù)民國(guó)三年編纂的《慶云縣志》記述，隋代新科狀元陳光蕊攜妻殷滿棠到無(wú)棣縣(現(xiàn)在的無(wú)棣故城，位于慶云于家店村北)上任，途經(jīng)慶云縣志門(mén)劉村，乘船渡河，水賊劉洪見(jiàn)殷滿棠長(zhǎng)得嫵媚動(dòng)人，頓時(shí)起了歹心。當(dāng)船行到河中深處時(shí)，趁陳光蕊不備，將他推入河中。陳光蕊不習(xí)水性，溺水身亡；水賊劉洪強(qiáng)行霸占了殷滿棠。當(dāng)時(shí)，殷滿棠已有身孕，只好忍辱偷生。孩子生下后，水賊劉洪又要加害；為防不測(cè)，殷滿棠將寫(xiě)有孩子身世的布條縫在孩子胸襟上，然后把孩子藏入木匣中，偷偷放入河中。木匣順?biāo)鞯胶u金山寺河段時(shí)，被寺里的僧侶發(fā)現(xiàn)救起。之后不久，殷滿棠自盡身亡。法明長(zhǎng)老將孩子托付給附近的康家村(該村原在慶云鎮(zhèn)陶家村西北角，現(xiàn)已不存)一梁氏乳養(yǎng)，稍長(zhǎng)后回寺院，人稱海流和尚一一這就是后來(lái)的唐僧。這一 神奇故事，被民間藝人編成戲曲“倒聽(tīng)門(mén)”《殷滿棠訴苦》或評(píng)書(shū)段子，流傳至今。 隋朝對(duì)佛教非常推崇， 出家入佛門(mén)也要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選拔。玄奘在金山寺長(zhǎng)到13歲，正趕上隋朝在洛陽(yáng)考選和尚，由于他的特殊經(jīng)歷，被破格錄取。從此，玄奘離開(kāi)了慶云海島金山寺，開(kāi)始了他的富有傳奇色彩的人生。因玄奘精通印度佛學(xué)中的《經(jīng)藏》、 《律藏》和《論藏》三部經(jīng)典著作，被賜號(hào)三藏法師，人稱“唐三藏”。唐太宗貞觀三年(629年)，玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)玉門(mén)關(guān)，西行天竺(印度)取經(jīng)，歷時(shí)17年，為傳播佛教文化和對(duì)外交流作出了巨大貢獻(xiàn)。公元664年，玄奘在陜西省宜君縣玉華寺圓寂。 海島金山寺為何無(wú)海呢?慶云縣正在恢復(fù)興建的“海島金山寺”仍然沿用了原稱謂，那么，原海島金山寺區(qū)域真的臨海嗎?若果真臨海，如今為何無(wú)海了呢?這一歷史變遷，用滄海桑田一詞來(lái)形容或許并不為過(guò)。 如果海島金山寺按建于隋代計(jì)算，距今已有1300多年的歷史，是什么原因使金山寺區(qū)域發(fā)生如此大的變化呢?據(jù)考證，是黃河千余年來(lái)無(wú)數(shù)次決徙改道沖擊所致。 所謂改道，即河流決口后放棄原來(lái)的河床而另循新道。眾所周知，黃河從上游挾帶大量泥沙，而使河床淤積越來(lái)越高，形成一條地上懸河，每逢大水，它象一條巨龍一樣搖擺不定，特別是下游更是險(xiǎn)象環(huán)生。由于黃河多沙易淤，故決徙改道十分頻繁，即使是處于中游的寧夏銀川平原、內(nèi)蒙古河套平原一帶的黃河河道，歷史上都曾有多次變遷，更何況處于黃河下游的滄州、濱州一帶區(qū)域。黃河決徙改道見(jiàn)于歷史記載的粗略統(tǒng)計(jì)約達(dá)一千五六百多次，絕大多數(shù)集中在中下游。從黃河改道遷徙留下的遺跡看，下游故道略呈折扇形，而慶云與河北交界處區(qū)域幾乎正處于這一折扇形的平分線上，而且是下游的最末端，因此歷史上慶云縣頻頻遭受黃河泛濫之苦。黃河頻頻決徙，有的村莊由于地勢(shì)低洼逐漸被黃河挾帶的泥沙所吞沒(méi)，有的地方堆起了大小不等的土山，縣境內(nèi)的老烏山、臥龍崗其實(shí)就是黃河留下的杰作。就目前而言，海島金山寺東距渤海的直線距離不足40公里，慶云地勢(shì)海拔高度只有幾米，最高處也不過(guò)十幾米左右，那么黃河歷經(jīng)千余年決徙改道，而使金山寺不再臨海，就不足為奇了。 目前，慶云海島金山寺仿古建筑群、娑婆世界、琉璃世界等佛寺建筑，正在緊張施工，全部建成后將成為黃河以北、京津以南區(qū)域，規(guī)模最大的佛教圣地。自海島金山寺恢復(fù)重建以來(lái)，每天都要承接大量的香客游者，特別是節(jié)日、假日，更是游者云集，成為慶云一大景觀。無(wú)論是海島金山寺宏偉莊嚴(yán)的群體建筑，還是其深厚的文化底蘊(yùn)，都有力的吸引感染著游客，使他們流連忘返。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，海島金山寺目前已接待來(lái)自全國(guó)各地的游客80多萬(wàn)人次，成為德州的一大人文景觀。 本景區(qū)為金穗中國(guó)旅游卡的會(huì)員單位，為持卡會(huì)員提供如下折扣：門(mén)票免費(fèi)；住宿：慶云賓館8折（重大活動(dòng)期間除外）；餐飲：華興海鮮餃子城、慶云賓館8折；娛樂(lè)：外商俱樂(lè)部8折；購(gòu)物：小商品批發(fā)市場(chǎng)8折。
