他認為世間萬物是齊一的，無所謂彼，無所謂此，都具有相似與平等的存在權(quán)利；對各種事物，不同的人有不同的理解，是與非都有著相對性，無論其屬于宏觀的還是微觀的，應(yīng)該允許討論。他還辯證地指出事物的消長規(guī)律：“其分也，成也；其成也，毀也。”這就是說：某一事物的分崩離析意味著另一新事物的生成，某一事物的生成也意味著自身必然走向滅亡。有了“齊物”的平等心，就不會犯違背規(guī)律的錯誤。 “齊物”取自《莊子內(nèi)篇·齊物論》，意思是說：天下萬物皆有長短，不必努力去爭辯是非，只要一視同仁，把萬物放在同等的地位，就是有道德的表現(xiàn)。莊子以博大的胸懷，闡述了人與自然的依賴關(guān)系，也闡述了人與自然的依賴關(guān)系，也闡述了事物對立統(tǒng)一的兩方面相互作用的關(guān)系。
