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格爾木比較近的比較有意思的鹽湖景點是青海鉀肥廠,雖然它的管理部門和宿舍區(qū)在格爾木市內(nèi),但是它的廠區(qū)距離格爾木有60公里。
廠區(qū)最壯觀的是一個深6米，面積達(dá)3平方公里的水庫，附近的鉀鹽就是從這里被挖掘出來的。由于鹽份的含量太高，周圍寸草不生，形成了很怪異的荒涼景色。另外吸引人的一點，它是世界上僅有的3個類似的工廠之一，另外兩個在海拔非常低的地方美國鹽湖城和以色列的死海。
參觀鉀肥廠是免費(fèi)的，如果你有興趣，可以到格爾木火車站的工廠辦公室聯(lián)系。

在河南縣縣城西南50公里的西傾山脈吉崗山麓烏爾哈期溝有一處天然大溶洞，因其幽深奇妙、宛如神秘莫測的仙女而得名。

五屯藝術(shù)，是藏族佛教領(lǐng)域中的一個重要流派，是我省黃南藏族自治州同仁縣五屯地區(qū)民間藝人在長達(dá)五、六個世紀(jì)的藝術(shù)實踐中，共同創(chuàng)造出來的。在同仁縣的隆務(wù)河兩岸，座落著五屯、年都乎、尕賽日、郭瑪日、脫加等五個自然村，這里聚居著大批從事美術(shù)活動的藝人。他們世代相傳，以繪畫、雕塑為業(yè)。由于藝人在五屯最為集中，故以五屯為名，把它稱為“五屯藝術(shù)”。 其實，它是包括了上述五個自然村在內(nèi)的五屯地區(qū)“藏族畫家之鄉(xiāng)”的共同藝術(shù)活動的。又因同仁一帶在藏語中稱“熱貢”，故又把民間佛教繪塑藝術(shù)統(tǒng)稱為“熱貢藝術(shù)”。五屯藝術(shù)的產(chǎn)生，與宗教的盛行是密不可分的。
五屯藝術(shù)的品類有彩繪（壁畫、唐卡－－布制卷軸畫）、雕塑（木雕、磚雕、泥塑、油塑）、木刻、堆繡（綢緞剪堆畫）和建筑彩繪等，其中以繪畫、雕塑、建筑彩繪圖案為最佳。內(nèi)容大多取材于佛教故事的神話傳說，近年來也有不少反映世俗風(fēng)情的作品問世，使這門古老藝術(shù)更貼近生活，作品造型完美生動，神態(tài)刻畫惟妙惟肖，服飾衣褶簡練流暢，富于質(zhì)感，畫風(fēng)華麗，筆法細(xì)膩，用色鮮艷，使作品富于裝飾性，在使用金粉的技巧方面尤有獨到之處，使其在同類藝術(shù)品中別具一格。

隆務(wù)寺始建于1301年，已有699年的歷史。隆務(wù)寺座西朝東，建筑規(guī)模宏大，造型莊嚴(yán)，裝飾華貴。寺內(nèi)珍藏各類藝術(shù)精品和珍貴文物，還有明宣德賜封的"弘修妙悟國師"牌以及明天啟五年由明帝題賜的"西域勝境"匾額。1625年，第一世夏日倉葛丹嘉措在隆務(wù)寺建成顯宗學(xué)院，以后歷代夏日倉陸續(xù)主持修建了佛殿、經(jīng)堂等建筑群，寺院規(guī)模不斷擴(kuò)大，興盛時曾占地近百公頃。寺院內(nèi)現(xiàn)有密宗院、天文院、顯宗院，還有天女殿、靈塔殿、觀音殿、文殊殿、曲哇殿、馬頭殿、大經(jīng)堂等，寺院建筑為藏漢合壁式，飛檐斗拱，金碧輝煌。寺內(nèi)有眾多造形精美的佛像、壁畫、堆繡等。經(jīng)堂佛殿典雅莊重，屋頂皆為碧瓦，中脊有鍍金高瓶。中央大經(jīng)堂建筑面積1700多平方米，內(nèi)有18根巨柱、146根短柱。供奉著釋迦牟尼、宗喀巴大師等數(shù)10尊佛像。隆務(wù)寺下轄有年都乎寺、郭么日寺、吾屯上寺、吾屯下寺等18座寺院。佛事活動主要有農(nóng)歷正月13-18的祈愿法會、三月的尼丹法會、九月的降凡節(jié)和十月的五供節(jié)等。

李家峽水電站位于青海省尖扎縣，是黃河上游青海省境內(nèi)繼龍羊峽水電站之后已建成的第二座大型梯級水電站，其雄偉壯觀和現(xiàn)代工業(yè)氣息，震憾人心。
該電站攔河大壩為三圓心雙曲拱壩，安裝有5臺單機(jī)容量為40萬千瓦的水輪發(fā)電機(jī)組，總裝機(jī)容量200萬千瓦，年平均發(fā)電量59億千瓦時，水庫總庫容量為16.5 億立方米。電站與西北330KV電網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)，主供陜、甘、寧、青三省和寧夏回族自治區(qū)，在系統(tǒng)內(nèi)承擔(dān)調(diào)峰、調(diào)頻，它不僅是目前西北地區(qū)最大的水電站，而且是我國首次設(shè)計采用雙排機(jī)布置的水電站，也是世界上最大的雙排機(jī)水電站。電站由國家能源投資公司和西北陜、甘、寧、青投資建設(shè)，于1988年4月正式開工。1、2、3號機(jī)組分別于1997年2月18日、12月13日和1998年6月6日正式并網(wǎng)發(fā)電，4號機(jī)組于1999年11月投產(chǎn)發(fā)電。庫區(qū)人工湖面積達(dá)32平方公里，湖水碧綠，是發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)的理想場所。
夏秋時節(jié)游客可在湖中泛舟、垂釣，冬春季節(jié)可觀賞高原雪景，它給美麗古老的坎布拉風(fēng)景區(qū)增添了一處特有的高原人文景觀。
交通：同仁——李家峽水電站，有旅游專用公路，早9：30汽車1班。

五屯藝術(shù)，是藏族佛教領(lǐng)域中的一個重要流派，是我省黃南藏族自治州同仁縣五屯地區(qū)民間藝人在長達(dá)五、六個世紀(jì)的藝術(shù)實踐中，共同創(chuàng)造出來的。在同仁縣的隆務(wù)河兩岸，座落著五屯、年都乎、尕賽日、郭瑪日、脫加等五個自然村，這里聚居著大批從事美術(shù)活動的藝人。他們世代相傳，以繪畫、雕塑為業(yè)。由于藝人在五屯最為集中，故以五屯為名，把它稱為“五屯藝術(shù)”。 其實，它是包括了上述五個自然村在內(nèi)的五屯地區(qū)“藏族畫家之鄉(xiāng)”的共同藝術(shù)活動的。又因同仁一帶在藏語中稱“熱貢”，故又把民間佛教繪塑藝術(shù)統(tǒng)稱為“熱貢藝術(shù)”。五屯藝術(shù)的產(chǎn)生，與宗教的盛行是密不可分的。
　　五屯藝術(shù)的品類有彩繪（壁畫、唐卡－－布制卷軸畫）、雕塑（木雕、磚雕、泥塑、油塑）、木刻、堆繡（綢緞剪堆畫）和建筑彩繪等，其中以繪畫、雕塑、建筑彩繪圖案為最佳。內(nèi)容大多取材于佛教故事的神話傳說，近年來也有不少反映世俗風(fēng)情的作品問世，使這門古老藝術(shù)更貼近生活，作品造型完美生動，神態(tài)刻畫惟妙惟肖，服飾衣褶簡練流暢，富于質(zhì)感，畫風(fēng)華麗，筆法細(xì)膩，用色鮮艷，使作品富于裝飾性，在使用金粉的技巧方面尤有獨到之處，使其在同類藝術(shù)品中別具一格。
　　十八世紀(jì)初葉，熱貢藝術(shù)進(jìn)入鼎盛的中期階段。在一個多世紀(jì)中，涌現(xiàn)出很多有造詣的畫師，表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)才能。這時期的代表作有：五屯上莊杜臺的壁畫《馬頭明王》、五屯下莊桑結(jié)本的壁畫《南海觀音菩薩》、尕賽日覺巴臺繪制的唐卡《十一面觀音》、年都乎博拉金巴繪制的唐卡《吉祥天母》，以及五屯下莊先巴在塔爾寺大經(jīng)堂前廊畫的壁畫《三十五般若》、《綠度母》等。這些作品技巧純熟、精到，畫風(fēng)趨向華麗、工細(xì)，但能作到艷而不俗，繁而不亂；造型準(zhǔn)確生動，把人物（佛、菩薩）刻劃的形神兼?zhèn)洹？梢钥闯鲞@時期的很多畫師具有高度的藝術(shù)修養(yǎng)，對熱貢藝術(shù)起到了承前啟后的作用。
　　十九世紀(jì)初葉以后為熱貢藝術(shù)的近期。這時期的作品筆法細(xì)膩，絢麗多彩，并大量用金，特別追求裝飾趣味和金碧輝煌的效果。雖然一般地說藝人的功夫不如以往，作品也常流于程式化；但在畫風(fēng)上卻獨具一格，別開生面。而且這時也不乏在藝術(shù)上有追求的優(yōu)秀匠師。
　　這時期的代表作有：五屯下莊已故名畫師尕藏、夏吾、卡先加等在該村寺院畫的壁畫《四大天王》等，這幾幅畫十分精細(xì)、鮮艷，氣氛熱烈，充滿裝飾情趣，為其他藏區(qū)壁畫中所少見。年都乎已故名畫師云旦、切旦長期在塔爾寺、拉卜欏寺作畫，他們除繪制了不少壁畫外，并制作了大量《佛本生故事》、《曼荼羅》唐卡及六世至九世班禪唐卡，由九世班禪獻(xiàn)送給扎什倫布寺，受到西藏僧俗的高度評價。
　　二十世紀(jì)四十年代，曾隨師受聘赴敦煌協(xié)助張大千臨摹壁畫的五屯當(dāng)今著名畫師夏吾才郎，技藝純熟、精湛，他的作品精巧細(xì)膩，富于華美的風(fēng)采。被國家授予“工藝大師”的稱號。年都乎當(dāng)今著名畫師更藏，對藏族的歷史、文化和歷代名家的繪畫論著有廣博的研究，并能靈活地運(yùn)用到創(chuàng)作中去。他的作品別具一格，充滿活力。
　　執(zhí)貢藝術(shù)現(xiàn)存的早期繪畫作品，有年都乎寺小經(jīng)堂的８幅壁畫。這些壁畫的主像為釋迦牟尼、宗喀巴大師、怖畏金剛、具誓金剛等；圍繞主像的組畫為佛本生故事、佛傳故事等。另外，還有魏塘華旦在該寺繪制的巨幅壁畫《十六羅漢本傳》。這些作品畫風(fēng)古樸典雅，設(shè)色沉著厚重，線描功夫精深，筆墨灑脫，造型生動傳神，富于內(nèi)涵，不愧為一代宗師嘔心瀝血之作。這些早期畫師的辛勤創(chuàng)造，為熱貢藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
　　五屯藝人在長期外出作畫的過程中，有機(jī)會接觸到西藏繪塑、甘孜木刻、敦煌壁畫，以及其它兄弟民族，兄弟國家的藝術(shù)，汲取了豐富的藝術(shù)養(yǎng)料，開闊了視野，經(jīng)過總結(jié)、提煉，逐步創(chuàng)造出了富有青海地區(qū)藏族民間特色的五屯藝術(shù)，成為佛教藝術(shù)中獨具特色的一個流派，為我國民族藝術(shù)寶庫增添了一顆瑰麗的明珠。

黃河源位于青海的腹地。河源一為扎曲，二為約古宗列渠，三是卡日曲。扎曲一年之中大部分時間干涸，而卡日曲最長是以五個泉眼開始的，流域面積也最大，在旱季也不干涸，是黃河的正源。古宗列曲，僅有一個泉眼，是一個東西長40公里，南北寬約60公里的橢園形盆地，內(nèi)有100多個小水泊，似繁星點點，又似晶瑩的粒粒珍珠。旅游者在這里根本無法想像黃河之宗竟不是滔滔洪水，而是一股股細(xì)微的清泉和一片有許多砂礫野草的溫林荒灘。

互助土族自治縣位于青海省東北部，地處青藏高原與黃土高原結(jié)合部，獨特的地理位置，使這里形成了獨特的自然景觀，另外，這里是全國唯一的土族自治縣，土族，這個古老的民族世代在這里繁衍生息，使這里形成了獨特的人文景觀。這些獨特的自然景觀和人文景觀吸引了眾多中外游客前來觀光旅游。2001年，互助土族故土園被國家旅游局評定為AAAA級旅游區(qū)。
土族信仰喇嘛教，能歌善舞，服裝富有民族特色。每年農(nóng)歷五月初五、六月初六、九月初九等民間節(jié)日，互助旅游區(qū)內(nèi)多舉行“花兒演唱會”。土族人在漫長的歷史進(jìn)程中形成了自己獨特的文化。土族婦女的袖子用紅、黃、黑、綠、白等不同顏色拼成，恰似天上彩虹，因此，這里被譽(yù)為“彩虹的故鄉(xiāng)”。

互助是我國唯一的土族自治縣，土族信仰喇嘛教，能歌善舞，服裝富有民族特色。每年農(nóng)歷五月初五、六月初六、九月初九等民間節(jié)日，互助旅游區(qū)內(nèi)多舉行"花兒演唱會"。該縣還有佑寧寺、五峰寺、瑪藏觀（即白馬寺）、北山林區(qū)等景觀，每年有數(shù)以千計的中外游客，慕名到此觀光瀏覽。

虎臺遺址，位于西寧市西郊，為公元4世紀(jì)南梁（小國）的遺址。原臺共九層，臺下可陳兵10萬，臺上用于軍事檢閱，現(xiàn)僅存土丘。公元397年，河西鮮卑貴族禿發(fā)烏孤稱西平王，都西平（今青海西寧）后遷樂都（分屬青海），史稱南涼，領(lǐng)有今日甘肅西部和青海一部分。其弟利鹿孤登泣后，國力強(qiáng)盛，一度雄據(jù)西陲，虎臺就是那時所筑。公元414年南涼為西秦所滅?，F(xiàn)在登上虎臺，西寧風(fēng)光歷歷在目。