該寺的創(chuàng)建者是索增東巴益葉尖參，他是誕生于衛(wèi)藏約如之地，被稱為東巴十八賢者之一的塔哲索南尖參（藏歷1268年）的杰出弟子，索增于藏歷第五繞迥水虎（1302年），出生在霍爾地方的索莊，即現(xiàn)在的西藏那曲索縣格謝村一個顯貴名旺的家族，從小起秉承了以不殺生等善業(yè)為伴的慈悲之心，自然養(yǎng)成了舍身為己的大慈大悲之胸懷，通過自身的勤奮與無瞋之心聞思所生定見，悟到人世間乃痛苦之源后，來到約如完薩卡一個叫祝的殊勝清靜之地出家為僧，并拜塔哲索南尖參為上師，聆聽上師的教誨，有序地嚴(yán)持寺院的各種戒律，逐漸修成聞思定見的大智慧，成為眾信徒敬重的上師和眾僧智者仰慕的賢哲。此時，他的上師，即衛(wèi)藏約如地方的塔哲索南尖參，絨貢尖參奧色、巴東華丹桑布、辛杰智巴奧色四人被眾人稱為魯主益西娘布的意之化身。在至尊上師塔哲指明其佛緣在安多時，索增攜其兄長及眾隨從來到安多北方的阿嘎達(dá)溝，向積緣的眾弟子灌頂傳授佛法，給這里的本教屬民和寺院圣地加被福力，使雍仲本教教業(yè)在此欣欣向榮，譽滿該地。此時，應(yīng)當(dāng)車的嘎迦、索迦、尕迦等眾信徒的邀請。為了弘揚雍仲本教，故索增親臨貴德當(dāng)車地區(qū)，向花叢中的蜜蜂一樣聚集的眾僧及信徒傳授雍仲本教教義。尤其是黃河南岸像撐起的寶傘一樣充滿吉兆的當(dāng)車溝，因當(dāng)時馱著佛像等三所依的騾子臥地不起而出現(xiàn)各種瑞兆，因此，索增在50歲時，即鐵兔（1351年）在此奠定了該寺的原始基礎(chǔ)，修建了黑白分明的藏式三層閣樓經(jīng)堂，內(nèi)供佛像有藏藥泥塑三世佛、八如來菩薩、黑紅德拉布智護法神、智贊護法神像以及顯密各種本尊壁畫和各類佛像、佛經(jīng)及佛塔，并講修結(jié)合大力弘傳三輪為主的佛法事業(yè)，由于索增在這里闡揚佛法的深厚功德而被后人譽為第二東巴辛繞佛。
