法舞學(xué)院，藏語(yǔ)全稱(chēng)為“彭措嘎曲南嘉林”，意為“圓滿(mǎn)喜旋殊勝院”，簡(jiǎn)稱(chēng)“乾巴札倉(cāng)”。藏語(yǔ)“乾姆”是“舞蹈”之意。法舞學(xué)院雖稱(chēng)札倉(cāng)，但不在寺院四大札倉(cāng)之列，是一所單獨(dú)的專(zhuān)為寺院大型佛事活動(dòng)服務(wù)的學(xué)府機(jī)構(gòu)。是學(xué)習(xí)和諷誦佛教經(jīng)典，進(jìn)行佛事活動(dòng)，練習(xí)跳乾姆(佛教舞蹈)，佛教音樂(lè)(吹彈打奏)、學(xué)習(xí)佛教樂(lè)譜的場(chǎng)所。相當(dāng)于一所佛教藝術(shù)學(xué)校?！ 》ㄎ鑼W(xué)院是七世達(dá)賴(lài)?yán)锔辽＜未腭v錫塔爾寺期間，指示當(dāng)時(shí)任第二十任法臺(tái)的嘉堪布阿齊圖諾門(mén)汗洛桑端智動(dòng)工興建的，于康熙五十七年(公元1718年）修建而成。法舞學(xué)院的僧官不叫堪布，而是稱(chēng)乾宦(本)，其地位稍低于三大學(xué)院堪布。設(shè)正副兩位乾宦，正職組織、管理、負(fù)責(zé)該學(xué)院的一事務(wù)，副職專(zhuān)門(mén)帶頭練習(xí)跳法舞，所以他必須通曉一種法舞的內(nèi)在涵義和熟練各種舞姿、各種佛樂(lè)的吹奏及法器的演奏。在哪些法會(huì)上跳法舞，哪些法法會(huì)上不跳都有明確規(guī)定。塔爾寺有四大法會(huì)，在正月十四日、四月十四日、六月初七日等的法會(huì)上主要表演法王舞；四月十五日、六月初八日、九月二十三日的法會(huì)上表演馬首金剛舞。某一法會(huì)上需跳乾時(shí)，跳乾的頭一天，兩位乾宦向措欽夏俄大僧官請(qǐng)示。次日，大僧官在經(jīng)堂大會(huì)上向僧眾宣布今天下午有跳乾活動(dòng)，班首完德和供茶僧向大吉哇老爺請(qǐng)求為跳乾者供應(yīng)茶飯。大經(jīng)堂晨會(huì)結(jié)束后，兩位乾宦帶上果品去拜見(jiàn)大法臺(tái)，請(qǐng)他去觀看跳乾，并向所有的 管家說(shuō)明中午用餐情況。邀請(qǐng)各級(jí)僧官去觀看跳乾也有定例，正乾宦去請(qǐng)大法臺(tái)，副乾宦請(qǐng)大僧官，干巴去請(qǐng)三大堪布、拉讓吉祥新宮襄佐、大吉哇老爺、護(hù)法神師、講經(jīng)院格貴等。在觀 看臺(tái)上為寺院大小活佛、僧官鋪設(shè)坐墊。如果此時(shí)有其他寺院的高一級(jí)大喇嘛或本寺施主來(lái)參加法會(huì)時(shí)，也由乾宦去請(qǐng)他們來(lái)看跳乾，設(shè)置位子，鋪設(shè)坐墊。跳乾的演員事先準(zhǔn)備好化妝服飾、面具、手中法器及演奏樂(lè)器。在法會(huì)上跳乾的演員里要是有供贊僧人和持供僧人，首先需要向二位乾宏請(qǐng)假。在展獻(xiàn)(曬)大佛，轉(zhuǎn)金佛、拋撒朵馬的佛事活動(dòng)中護(hù)法殿的大護(hù)法 神蒞臨時(shí)，要求乾宏派人服侍大護(hù)法神師。拋撤朵馬的次日，兩位乾宏又帶上果品去見(jiàn)大法臺(tái)。諸位于巴為他們各自所請(qǐng)的僧官服務(wù)，各執(zhí)事僧官亦酌情給諸干巴進(jìn)行賞賜。在法會(huì)上如果發(fā)放襯線，給二位乾宦賜雙份。從祈愿法會(huì)到拋撤朵馬，給法舞學(xué)院賞賜物和襯錢(qián)40份，由跳乾者享受。月終會(huì)供時(shí)，大拉讓給二位乾宦賞給油炸果饃等各一份。拋散朵馬回來(lái)后又給二位乾宦賜素宴，賞果品。跳乾者如有事不能參加跳乾活動(dòng)時(shí)，首先向大法臺(tái)請(qǐng)假，然后依次向措欽夏俄大僧官和二位乾宦請(qǐng)假。在特殊情況下，急需要跳乾時(shí)，二位乾宦請(qǐng)示大法臺(tái)，大法臺(tái)又通知大僧官，方準(zhǔn)許跳乾。乾宦要求大吉哇老爺給跳乾者供應(yīng)茶，并發(fā)給一定數(shù)量的賞金?！ ≡诜ㄎ鑼W(xué)院二十五開(kāi)間的佛殿里，除供奉宗喀巴、文殊菩薩、釋迦牟尼、護(hù)法神等塑像和唐卡畫(huà)外，供奉或收藏許多制作精致的各種面具、法衣、跳乾服裝。
