五屯藝術，是藏族佛教領域中的一個重要流派，是我省黃南藏族自治州同仁縣五屯地區(qū)民間藝人在長達五、六個世紀的藝術實踐中，共同創(chuàng)造出來的。在同仁縣的隆務河兩岸，座落著五屯、年都乎、尕賽日、郭瑪日、脫加等五個自然村，這里聚居著大批從事美術活動的藝人。他們世代相傳，以繪畫、雕塑為業(yè)。由于藝人在五屯最為集中，故以五屯為名，把它稱為“五屯藝術”。 其實，它是包括了上述五個自然村在內的五屯地區(qū)“藏族畫家之鄉(xiāng)”的共同藝術活動的。又因同仁一帶在藏語中稱“熱貢”，故又把民間佛教繪塑藝術統(tǒng)稱為“熱貢藝術”。五屯藝術的產生，與宗教的盛行是密不可分的。
五屯藝術的品類有彩繪（壁畫、唐卡－－布制卷軸畫）、雕塑（木雕、磚雕、泥塑、油塑）、木刻、堆繡（綢緞剪堆畫）和建筑彩繪等，其中以繪畫、雕塑、建筑彩繪圖案為最佳。內容大多取材于佛教故事的神話傳說，近年來也有不少反映世俗風情的作品問世，使這門古老藝術更貼近生活，作品造型完美生動，神態(tài)刻畫惟妙惟肖，服飾衣褶簡練流暢，富于質感，畫風華麗，筆法細膩，用色鮮艷，使作品富于裝飾性，在使用金粉的技巧方面尤有獨到之處，使其在同類藝術品中別具一格。
十八世紀初葉，熱貢藝術進入鼎盛的中期階段。在一個多世紀中，涌現(xiàn)出很多有造詣的畫師，表現(xiàn)出非凡的藝術才能。這時期的代表作有：五屯上莊杜臺的壁畫《馬頭明王》、五屯下莊桑結本的壁畫《南海觀音菩薩》、尕賽日覺巴臺繪制的唐卡《十一面觀音》、年都乎博拉金巴繪制的唐卡《吉祥天母》，以及五屯下莊先巴在塔爾寺大經堂前廊畫的壁畫《三十五般若》、《綠度母》等。這些作品技巧純熟、精到，畫風趨向華麗、工細，但能作到艷而不俗，繁而不亂；造型準確生動，把人物（佛、菩薩）刻劃的形神兼?zhèn)??？梢钥闯鲞@時期的很多畫師具有高度的藝術修養(yǎng)，對熱貢藝術起到了承前啟后的作用。
十九世紀初葉以后為熱貢藝術的近期。這時期的作品筆法細膩，絢麗多彩，并大量用金，特別追求裝飾趣味和金碧輝煌的效果。雖然一般地說藝人的功夫不如以往，作品也常流于程式化；但在畫風上卻獨具一格，別開生面。而且這時也不乏在藝術上有追求的優(yōu)秀匠師。
這時期的代表作有：五屯下莊已故名畫師尕藏、夏吾、卡先加等在該村寺院畫的壁畫《四大天王》等，這幾幅畫十分精細、鮮艷，氣氛熱烈，充滿裝飾情趣，為其他藏區(qū)壁畫中所少見。年都乎已故名畫師云旦、切旦長期在塔爾寺、拉卜欏寺作畫，他們除繪制了不少壁畫外，并制作了大量《佛本生故事》、《曼荼羅》唐卡及六世至九世班禪唐卡，由九世班禪獻送給扎什倫布寺，受到西藏僧俗的高度評價。
二十世紀四十年代，曾隨師受聘赴敦煌協(xié)助張大千臨摹壁畫的五屯當今著名畫師夏吾才郎，技藝純熟、精湛，他的作品精巧細膩，富于華美的風采。被國家授予“工藝大師”的稱號。年都乎當今著名畫師更藏，對藏族的歷史、文化和歷代名家的繪畫論著有廣博的研究，并能靈活地運用到創(chuàng)作中去。他的作品別具一格，充滿活力。
執(zhí)貢藝術現(xiàn)存的早期繪畫作品，有年都乎寺小經堂的８幅壁畫。這些壁畫的主像為釋迦牟尼、宗喀巴大師、怖畏金剛、具誓金剛等；圍繞主像的組畫為佛本生故事、佛傳故事等。另外，還有魏塘華旦在該寺繪制的巨幅壁畫《十六羅漢本傳》。這些作品畫風古樸典雅，設色沉著厚重，線描功夫精深，筆墨灑脫，造型生動傳神，富于內涵，不愧為一代宗師嘔心瀝血之作。這些早期畫師的辛勤創(chuàng)造，為熱貢藝術的發(fā)展奠定了堅實的基礎。
五屯藝人在長期外出作畫的過程中，有機會接觸到西藏繪塑、甘孜木刻、敦煌壁畫，以及其它兄弟民族，兄弟國家的藝術，汲取了豐富的藝術養(yǎng)料，開闊了視野，經過總結、提煉，逐步創(chuàng)造出了富有青海地區(qū)藏族民間特色的五屯藝術，成為佛教藝術中獨具特色的一個流派，為我國民族藝術寶庫增添了一顆瑰麗的明珠。
