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玉靈觀景區(qū)，位于三清山風(fēng)門(mén)以下，至金沙、龍泉橋一帶，為東部登山的通道。景區(qū)特點(diǎn)：以曲折盤(pán)旋的山道，迂回于奇峰嶺嶂之間，穿行于青松綠竹林蔭下，于攀登中覽賞，一路水月松峰，直叩風(fēng)門(mén)玄關(guān)。
主要景點(diǎn)景物有：玉靈觀、吊橋、石峰林、馬鞍山、蓮花石、龍泉橋、水牛石、山羊床、冰玉洞、小龍?zhí)镀俨?、金坪嶺、沖虛遠(yuǎn)眺、玉京煙云、三清列坐、玉靈月色等。
玉靈觀：玉靈觀位于風(fēng)門(mén)之下1.3公里處，始建于明代景泰年間。后毀于火。清嘉慶十八年重建，又毀于火，僅存殘碑?dāng)嘀?，后雖重建，已面目全非。
玉靈觀為三清東麓登山游人必經(jīng)之路，休憩之所。觀中有清泉一股，由石隙用竹管引入水池，供人引用，長(zhǎng)年不竭。
此處松篁茂密，景物清幽，于路轉(zhuǎn)峰回處，有小石橋跨澗而過(guò)，古木參天，綠蔭覆蓋。林中鳥(niǎo)聲唱和，令人塵煩盡洗。
觀南谷中，石峰石筍，拔地而起，高的有六七十米，低的二三十米，參差高下，蔚然成“林”，為三清山奇特的“石林景觀”。
人游其間，縱橫交錯(cuò)，寬者如通衢，窄者如小巷，高如摩天大廈，細(xì)小者如碧玉瑯矸，使人如同進(jìn)入神話世界。

位于三清山石鼓嶺這上的幽谷叢林中。此瀑分?jǐn)?shù)股，有的緊依崖壁，蜿蜒曲折，時(shí)斷時(shí)續(xù)；有的懸空而下，如水簾垂下。距此瀑一里左右處，又有一大瀑布從懸?guī)r上飛落，高34米余，上寬18米余，下寬30米，遠(yuǎn)看宛如一掛白玉珠簾高懸于天際，近看又似萬(wàn)斛珠璣，凌空抖落。

玉京峰景區(qū)是三清山最高而又最中心的景區(qū)，海拔1810.9米。景區(qū)范圍從九天應(yīng)元府、紅茶花谷，經(jīng)郁松嶺、跨鶴橋、登真臺(tái)、玉華峰、玉虛峰，到蓬萊三峰一帶。
這一景區(qū)以玉京峰為主體，聯(lián)接玉虛峰、玉華峰，合為“三清列坐”。左擁蓬萊、方丈、瀛洲三峰，右抱登真、玉兔、錦屏、神貓等峰，俯視垂直千米的飛仙谷，深淵萬(wàn)丈的王母谷，以其云海、霧濤、日出、寶光和插天奇峰、迷離幽壑，構(gòu)成仙境風(fēng)光。不登玉京峰，難得三清妙。還有為人們交口稱(chēng)道的三清“十大絕境”的“木魚(yú)鎮(zhèn)鱉”、“猴王獻(xiàn)寶”就在這個(gè)景區(qū)玉京峰景區(qū)，是全山精華之處。
這個(gè)景區(qū)的景點(diǎn)景物有：和合峰、九天應(yīng)元府、谷城橋、跨鶴橋、神貓峰、玉兔峰、猴王觀寶、九天錦屏、玉筍峰、玉華觀音、郁松嶺、登真臺(tái)、金雞斗神貓、木魚(yú)鎮(zhèn)鱉、仙人履跡、玉華峰、丹霞井、無(wú)底洞、尚書(shū)悟仙臺(tái)、仙人橋、飛仙谷、玉虛峰、黃楊谷、王母谷、鎖龍柱、雙獅石、母子拜觀音、仙人下棋石、升天石、玉京峰、蓬萊峰、仙人洞、方丈峰、天罡松、瀛洲峰、云海日出、三清寶光等。

汪口古村落，由宋朝議大夫（正三品）俞杲于大觀年間始建，距今有1100余年歷史。因這前碧水汪，故名“汪口”。始遷者為期后裔如水綿長(zhǎng)，取《詩(shī)·周南·漢廣》“江之永矣”意，又名“永川”。
汪口位于婺源縣東江灣鎮(zhèn)壓的西部，離縣城紫陽(yáng)鎮(zhèn)23公里。向西至瓷都景德鎮(zhèn)84公里。往南至國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)三清山58公里。向東到皖黃山101公里。交通十分方便。歷史上被兒為“千煙之地”的汪口，如今仍有500來(lái)戶(hù)，1700多人口，百分之九十五以上住房，仍保留明清時(shí)代的特色和風(fēng)格。
古村廓處于丘陵地帶，村周青山環(huán)抱、綠水依流。有詩(shī)云：“鳥(niǎo)語(yǔ)雞鳴傳境外，水光山色入閣中”，景色十分宜人。汪口自宋清代以來(lái)，文風(fēng)鼎盛，人才輩出。其中：有進(jìn)士5人，舉人2人，大夫7人，七品官以上之文武官員36人，學(xué)士10人，著作33卷。故有“書(shū)鄉(xiāng)”之稱(chēng)。
汪口古為徽州府城陸路經(jīng)婺源至江西饒州的必經(jīng)之地，又系婺源縣城連通東北鄉(xiāng)水路，貨運(yùn)到樂(lè)平、鄱陽(yáng)、九江等處之碼頭。明清時(shí)期，這里店鋪林立，商賈云集，景象繁華。雖經(jīng)千載滄桑，但留下的歷史遺跡諸多。
俞氏宗祠，位于婺源縣城東北30公里處的江灣鎮(zhèn)汪口村，占地面積一千多平方米。建筑為清代中軸歇山式，氣勢(shì)雄偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，被古建筑專(zhuān)家譽(yù)為“藝術(shù)寶庫(kù)”。

在山頂罕王廟旁的一片茂密竹林。有一條石徑通“罕王廟”與“獅涎泉”、“理妝臺(tái)”。人入其中，但見(jiàn)翠竹蔽，風(fēng)鳴如琴。林中幽靜嫻雅，坐在路旁石凳上，如仙似醉，饒有一番情趣。

歐陽(yáng)修紀(jì)念館（永叔公園）位于永豐縣城的恩江北岸，主體建筑有宰相府、明道閣、致用閣等，在這座標(biāo)準(zhǔn)的磚木結(jié)構(gòu)的仿古建筑內(nèi)開(kāi)辟了歐陽(yáng)修生平事跡陳列室，全面扼要地介紹了歐陽(yáng)修的生平、政績(jī)以及文學(xué)、史學(xué)等方面的貢獻(xiàn)。館內(nèi)還有醉翁亭、六一亭、至喜亭、瀧岡阡表碑亭等建筑； 5000多平方米的湖；雄偉高大的歐陽(yáng)修石刻像；古今聞名的歐陽(yáng)修親自撰書(shū)的瀧岡阡表碑；占地近200平方米的假山；近千米的石徑古道，基本形成了一個(gè)古典園林式的名人紀(jì)念館格局。館內(nèi)自然景觀和人文景觀也十分豐富。

涌泉洞位于九江縣城西30公里處，以洞中有一股泉水涌出地面而得名，已是一個(gè)規(guī)模較大的石灰?guī)r溶洞．在我國(guó)清朝時(shí)期的縣志曾有文字記載，洞內(nèi)藏有明朝的瓷器骨針、圍棋子等歷史文物。涌泉洞面積13000多平方米，游程1400多米，其中水域3900平方米，游程680多米，有10個(gè)景群120多個(gè)景觀，石灰?guī)r與涌泉水的結(jié)晶，造就廣大然的地廠藝術(shù)寶庫(kù)，由石花、石幔、石筍形成的奇景異物，觸目皆是，色彩繽紛，形態(tài)逼真。涌泉洞中，地下水極為豐富，暗河潛流遍布，四通八達(dá)，洞內(nèi)空氣清新，氣溫適中，濕度相宜，水陸兼游，別有風(fēng)趣。
涌泉洞內(nèi)由大小不一的十廳、數(shù)十景觀組成，如風(fēng)洞、天池、醉石、石花、石簾、石幔、石筍、石柱、天河府、蟠桃樹(shù)、蟠桃林、桃花溪、陶潛石像、蓬萊垂釣、桃花渡口和桃源壁畫(huà)等等。地下湖、地下河和地下港分布。已開(kāi)辟游程1400米，其水路游程約800米。還有一泓尚未開(kāi)發(fā)暗湖約千余平方米，發(fā)出奇異聲音響如海潮。

風(fēng)光旖旎的仙巖，位于甌海區(qū)仙巖鎮(zhèn)境內(nèi)。北與溫州接壤屬大羅山的支脈。仙巖周?chē)鷶?shù)十里之間，崗巒起伏，狀若萬(wàn)馬奔騰，泉瀑飛灑，聲如雷鳴。相傳昔有“九獅一象之奇，五潭二井之秀。”唐代杜光庭所撰的《洞天福地記》，稱(chēng)這里是“天下第二十六福地?！?
仙巖最著名的古剎是“圣壽禪寺”，俗稱(chēng)仙巖寺，創(chuàng)建于唐代貞觀年間。北宋大中祥符二年，真宗皇帝敕賜“圣壽寺”，后又賜題“昭德積慶禪院”的匾額。明代永樂(lè)十三年，鑒空禪師奉旨進(jìn)京，欽賜紫衣還山。此后大興梵剎，盛況空前?，F(xiàn)存的、建筑系清代重建，分五進(jìn)，飛檐巨桷，氣勢(shì)雄偉。步入寺內(nèi)，尚可看到大殿前有清代太仆寺卿孫衣言等撰寫(xiě)的楹聯(lián)和寺右側(cè)的一“止齋祠”、“流米巖”等勝跡。
從仙巖寺左側(cè)的翠微嶺而上，首先可以看到崖壁上鐫刻著唐代姚揆的《仙巖銘》“維仙之居，既清且虛；一泉一石，可待可圖?！鄙较乱幌?，據(jù)說(shuō)宋代有位名叫遇安的高僧曾在此伏虎，并經(jīng)常乘虎出入，所以稱(chēng)為“虎溪”。循溪而上，梅雨亭就在眼前。亭對(duì)面相傳是黃帝軒轅氏在此修煉的升仙巖。

古鎮(zhèn)上名勝古跡很多，長(zhǎng)約2公里的上清古街上有長(zhǎng)慶坊、留候家廟、天師府、留候第、天源德藥棧、天主教堂等景點(diǎn)。沿河櫛比鱗次的吊腳樓和船埠頭更讓小鎮(zhèn)顯現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的風(fēng)格。鎮(zhèn)東面有上清宮、東岳宮，瀘溪河對(duì)岸有明朝宰相夏言的故里——桂洲村以及當(dāng)年紅十一軍和中央紅軍會(huì)師之處。在距古鎮(zhèn)4公里的地方，還有天門(mén)山生態(tài)游覽區(qū)，那里有原始森林、瀑布群以及一些古民居。

上清宮位于貴溪上清鎮(zhèn)東端。該宮始建于東漢，是道教的祭神之所，是我國(guó)古代在敬天祭祖的基礎(chǔ)上形成的建筑群落之一，其規(guī)模大小，等級(jí)高低不等，遍布全國(guó)。上清宮不僅獨(dú)居江南宮觀之首，且在全國(guó)也是舉世無(wú)雙，素有“仙靈都會(huì)”和“百神受職之所”之譽(yù)。
上清宮是歷代天師舉行重大宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。它源于祖師張道陵在龍虎山煉丹時(shí)居住的“天師草堂”。漢末，第四天師張盛在其遺址上建“傳錄壇”，其后有遷址和擴(kuò)建及改建。唐會(huì)昌年間(公元841－846年)賜額“真仙觀”。宋真宗大中祥符五年(1012年)，敕改“上清觀”。仁宗元圣年間遷于龍虎山之南，后二十八代天師張敦又重建，但均無(wú)查考。宋崇寧年間，由龍虎山之南遷建于倪亞鎮(zhèn)招賓里(現(xiàn)址)，宋徽宗政和三年(1113年)升上清觀為“上清正一宮”。元至元三年(1310年)，敕名“大上清正一萬(wàn)壽宮”。到清代康熙年間(1687年)，康熙賜御書(shū)“大上清宮”匾額(簡(jiǎn)稱(chēng)上清宮)至今。