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南昌大學(xué)，是國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)大學(xué)，前身是創(chuàng)辦于1940年的國(guó)立中正大學(xué)生物系，1993年，江西大學(xué)與江西工業(yè)大學(xué)合并成今天南昌大學(xué)的主體。2005年，南昌大學(xué)與江西醫(yī)學(xué)院合并，成為新的南昌大學(xué)。學(xué)校位于江西省南昌市。學(xué)?，F(xiàn)有青山湖、東湖、前湖、鄱陽湖4個(gè)校區(qū)，占地面積8317畝，校舍面積178萬平方米，圖書館藏書290萬余冊(cè)，出版《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)》,《昌大學(xué)生》。有文、史、哲、經(jīng)、管、法、理、工、農(nóng)、醫(yī)、教育等學(xué)科的86個(gè)本科專業(yè)，現(xiàn)有16個(gè)學(xué)院，各類在校生6.3萬余人，其中本科生4.2萬余人，成人教育學(xué)生1.6萬余人，各類研究生近0.5萬余人。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)豐富，如學(xué)生通訊社，記者團(tuán)，家園網(wǎng)等，均由學(xué)生自主管理。 （2005年9月數(shù)據(jù)）

馬祖巖景區(qū)位于天龍虎山仙水巖西北3公里處，因山頂石狀如馬，初名為立馬巖，后因唐代高僧馬祖道一禪師在此傳授禪經(jīng)，遂名為馬祖巖。馬祖（709-788），漢州（今四川）什邡縣人，姓馬，俗稱馬祖，唐開元年間著名高僧，為中國(guó)佛學(xué)六祖慧能再傳弟子，幼年出家，師事懷讓禪師，曾居此山巖洞中修定參禪多年，傳授北子禪法，主張“自心是佛”、“凡所見色”、“即是見心”的道理，從學(xué)者甚眾，后形成派系，稱“洪州宗”。他和弟子白丈懷海禪師經(jīng)過長(zhǎng)期不息的修持，建立起中國(guó)式的禪門叢林制度，改變隋唐以前佛教徒不事生產(chǎn)、乞修的生活方式，以集體生產(chǎn)、集體從事農(nóng)耕、同修互助的團(tuán)體生活方式，開創(chuàng)禪宗寺院的規(guī)模。他們還改革禪宗教傳機(jī)峰轉(zhuǎn)語，將禪學(xué)與中國(guó)文化融合，使佛學(xué)平實(shí)化，并建立南傳禪宗曹溪頓教的風(fēng)格，由此，馬祖道一在中國(guó)禪宗史上享有盛名，馬祖巖亦成為要不得名遐邇的重要佛教文化景觀。馬祖巖像披著一層神秘的面紗，顯出神奇、瑰麗之美。明代旅行家徐霞客盛贊馬祖巖“清凈幽渺”。此處山環(huán)十里，四面壁立，內(nèi)多巖洞，其形各異，兩山對(duì)峙，呈環(huán)形，俯視數(shù)十丈，卯觀似接云天，飛瀑流泉，經(jīng)年不涸。進(jìn)入山中，有一巨石豎立其間，名曰“把門石”，形態(tài)既莊又諧，遠(yuǎn)觀近視，左瞧右看，各有不同感覺，零點(diǎn)可謂神奇。宋末民族英雄文天祥，途經(jīng)馬祖巖時(shí)，賦下一首七絕：“曾將飛錫破苔痕，一片云根鎖洞門。山上人家山下路，石頭心事付無言?！睂⑸胶悠扑?、身芤浮沉的滿腔悲憤化為默默無言。繞過“把門石”，忽現(xiàn)一湖，它三面皆巖，中耀圓湖，明清如鏡，人稱月池。沿湖岸蹬石級(jí)往東前進(jìn)，突然巖出山腰，中空外懸，飛瀑自山頂飄下，如檐雨淙淙。再往前走數(shù)十米，便是一巖洞，曾建有“大雄寶殿”，據(jù)傳這是印度佛教傳入中國(guó)較早的寺院，可惜已頹廢，難尋昔日香煙裊裊、云霧繚繞的盛跡。再往上還有滴漏巖、嘯月臺(tái)、棋盤石、瀑布泉、仙橋、龍井、虎石、七星墩、芭蕉洞、掛榜石、印石、推車石、觀音巖、蓮花石等景點(diǎn)，景景相連，目不暇接，每個(gè)景點(diǎn)都有人文故事，似一段段禪宗公案，令人流連忘返。

廬山溫泉位于霧社東北方，塔羅灣溪與馬海濮溪交會(huì)的溪谷間，群山環(huán)踞，氣象萬千，是中部地區(qū)久負(fù)盛名的風(fēng)景區(qū)，尤其每當(dāng)櫻花盛開時(shí)節(jié)，整個(gè)溫泉區(qū)一片花海，繽紛亮麗的景致，十分動(dòng)人。 ??此地溫泉水溫高達(dá)攝氏87度，隨季節(jié)改變而略有升降，泉水清澄見底，無色無臭，可浴可飲，水量豐盛四時(shí)不竭，屬堿性碳酸泉，浴之可治風(fēng)濕、神經(jīng)痛，飲之可調(diào)整胃酸，有治療慢性胃炎、胃潰瘍之效。 ??新、舊兩源頭以吊橋?yàn)榻?，右?cè)為新源頭，左側(cè)則為舊源頭。新源頭路程較近，過吊橋右轉(zhuǎn)，沿溪谷上方山徑前行10分鐘即至。由于泉溫甚高，當(dāng)?shù)剡€辟有一煮蛋池，旁溪谷上有一攔砂壩，溪水由上流下形成一道水濂，上方溪谷可捉蝦、戲水。前往舊源頭則須過吊橋后沿左側(cè)而行，經(jīng)過旅館區(qū)，續(xù)行約20分鐘可抵。在舊源頭處的溪谷有幾處高約3、4公尺的“五彩巖壁”，因巖壁經(jīng)年累月受含有多種礦物質(zhì)的高溫泉水沖洗，而形成斑斕色彩，頗有看頭。 ??梅子、筍干、高山茶均是廬山的特產(chǎn)，當(dāng)?shù)厝艘怖脵鸦?，開發(fā)出風(fēng)味獨(dú)特的“櫻花麻署”；另外，獨(dú)家配方腌制的“悶騷梅”，也小有名氣。 ??乘車風(fēng)向標(biāo)： ??由埔里搭往廬山溫泉的南投客運(yùn)，在廬山溫泉站下。

途經(jīng)九曲十八灘，江中危石突兀，形象生動(dòng)，波濤涌，一瀉千里，雨岸青山翠竹，奇峰絕壁，景致萬千，令游客陶醉。灘頭登岸處，巨石壁立，江水從石峽中奔騰直起，卷起千堆雪，蔚為壯觀，人稱“龍頭雪浪”。矗立岸頭的“龍王爺”和“風(fēng)、雷、雨、電”四大護(hù)神畫像，神情畢顯，栩栩如生。過廟入陰陽峽谷，穿翠竹曲徑，便見數(shù)十米高的泉水，依山勢(shì)，飛瀉而下，氣勢(shì)磅礴。匯集成百米的五級(jí)水簾瀑布，層層，相連無間，形成一個(gè)個(gè)深不可測(cè)的水潭，奇妙無窮，人稱“龍?zhí)丁薄?/p>

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龍虎山地質(zhì)公園：人類賴于生存的地救，從形成到今天已有45億年的歷史了，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)演變中，在地曾經(jīng)混沌一團(tuán)，地表不時(shí)有火山噴發(fā)，蒸騰的原始地球結(jié)晶水，化作傾盆大雨降落來，洪水注滿了山谷和低洼地，匯成了海洋。 地質(zhì)公園的游覽內(nèi)容是十分豐富的。主要包括：具有重大觀賞和研究?jī)r(jià)值的地質(zhì)地貌景觀；有重要價(jià)值地質(zhì)剖面和構(gòu)造形跡；有重要價(jià)值的古人類遺址、古生物化石遺跡；有特殊礦物、巖石及其地；有特殊意義的水體資源；典型的地質(zhì)災(zāi)害遺跡等等。 總之，就是在地球演化的漫長(zhǎng)地質(zhì)歷史時(shí)期，由于內(nèi)外力的地質(zhì)作用，形成、發(fā)展并來的珍貴的不可再生的地質(zhì)自然保護(hù)區(qū)。地質(zhì)公園有著特殊的科學(xué)意義、的自然屬性地、優(yōu)雅的美學(xué)觀賞價(jià)值，事例了自然景觀與人文景觀，為人們提供了具有較高學(xué)品位的觀光游覽、度假、科學(xué)研究及普及的場(chǎng)所和基地。

龍虎山丹霞地貌，龍虎山水美，山更美，奇峰秀出，移步成景，它的地質(zhì)地貌獨(dú)具特色，有著很高的科研和觀賞價(jià)值。整個(gè)景區(qū)地質(zhì)地貌特征主要分為三大塊；南東部以火山巖為主，邊部有老京戲質(zhì)巖和花崗巖侵入體，中北部為丹霞地貌。我國(guó)最早（1928年）研究丹霞地質(zhì)地貌的是中國(guó)地質(zhì)學(xué)家、礦產(chǎn)學(xué)家、原中乎院地質(zhì)學(xué)部委員馮景蘭先生。龍虎山丹霞地貌具有極高的旅游觀賞價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值，主要因?yàn)樗奶攸c(diǎn)非常獨(dú)特：一是秀美多姿，與眾不同。我國(guó)丹霞地貌分布區(qū)有150余處，多數(shù)由于地形高差相對(duì)較大，以雄奇險(xiǎn)峻為重要的景觀特色。而龍虎山地形高差相對(duì)較小，最大只有240米左右，總體顯得秀美多姿，婀娜俊秀，仿佛是一位嫵媚動(dòng)人的少女，尤其以仙女巖為突出代表，表現(xiàn)了一種至極的柔和俊秀之美。二是類型多樣，分布集中。龍虎山丹霞地貌景觀的類型有23種之多，在全國(guó)也名列前茅，而且大多數(shù)類型的景觀，較為集中地分布于龍虎山和仙水巖景區(qū)，面積約40平方公里。分面上由南到北，地形上由高到低，景觀由密到疏，由密集型峰叢到形型峰林、低矮丘陵，景點(diǎn)之密集，類型之多樣，特景絕景之眾多，在國(guó)外也數(shù)少見。三是碧水丹崖，山水交融。明凈的瀘溪河，似一條蜿蜒的玉帶，由南東至北西將兩岸的丹崖地貌景觀七妙地串聯(lián)起來，景在水中，水中景里，相互映襯，美不勝收。

留侯家廟其實(shí)就是天師祖廟，是天師及家族祭祖的地方。留侯指的是輔佐漢高祖劉邦平定天下的著名軍師張良，張良運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，被封為留侯，世人也稱張良為張留侯。而祖天師張道陵就是張良的第九代孫。這副門聯(lián)就能反映出這一歷史：“子房勛功御封留侯，張陵傳道敕賜家廟?！绷艉罴覐R始建于北宋崇寧四年，即公元105年，由三十代天師張繼先奉敕創(chuàng)建，宋理宗嘉熙年間由第三十五代天師張大可重修，元朝至清朝也曾修葺。家廟占地面積927.6平方米，建筑布局分為頭門、二門、三門、中廳、上殿等五個(gè)層次。頭門、二門毀于解放初期，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是三門、迎送殿及上殿。迎送殿上的這幅匾額—“玉相真儀”，為玄宗皇帝語句，旨在稱贊天師超凡脫俗、不同凡響的真人儀態(tài)，亦指天師的仙風(fēng)道骨之儀。上殿內(nèi)供奉的是漢留侯張良及第一代、三十代、四十三代天師塑像和歷代天師位牌。

天師家族子孫后代的住宅留侯第?！暗诩础贝笳拥囊馑迹艉畹诩磸埣宜秸?。這是古鎮(zhèn)民居風(fēng)格的一個(gè)代表。史書記載上清古鎮(zhèn)，歷時(shí)千余年，為信州西南一帶商貿(mào)航運(yùn)之津，道儒文化之地，大姓聚集之所，所以古時(shí)上清鎮(zhèn)商賈富豪云集，私宅星羅棋布，形成上清古街幾十條大小不一的巷弄。這些曲徑通幽、四通八達(dá)的巷弄可謂上清古鎮(zhèn)的又一特色。因按照居民姓氏劃分地域，巷弄都分別被冠以不同的名稱，如姜家弄、李家弄、柴家弄等?！　　　　　　　　∩锨骞潘秸ㄖに嚳季?，而且都融入了濃厚的民情風(fēng)俗，大多坐北朝南，磚墻青瓦，整體色彩效果是黑白相間，樸素典雅。南北磚墻平齊，東西山墻也叫馬頭墻，高于屋頂，并高低錯(cuò)落。大門是民居建筑的門面，建設(shè)中尤為重視。一般都用麻石或青石構(gòu)成，石門框，石過肩，門上的過橋石板還雕刻上“?！弊只蛱珮O八卦圖。門額上根據(jù)房主的歷史地位或身世，分別鐫刻“留侯第”、“宮保第”等。大門兩側(cè)書有對(duì)聯(lián)，寓意深刻，也很有文化藝術(shù)韻味。祖上出過秀才，興人的，大門前還設(shè)有“旗桿鼎”。民居內(nèi)多分為一進(jìn)、二進(jìn)、三進(jìn)不等，天井與正廳相通，采光效果很好。大的天井有的還設(shè)有養(yǎng)魚缸或盆景、假山。天井主要是用來采光，但民俗認(rèn)為這是“四水歸堂、肥水不外流”。大廳兩邊各有兩間臥室，臥室的窗欞上重視雕飾，雕飾的內(nèi)容多為吉利的民間故事、戲劇畫等。上清古民居的建筑規(guī)模大小不一，如蔡氏私宅、倪氏私宅等十幾戶大姓私宅就大一些。但在眾多的私宅中，首屈一指的還是張氏私宅。張家私宅是張?zhí)鞄熂易遄訉O的住宅。按照天師世襲的規(guī)定，長(zhǎng)子繼承天師之位，住天師府，其他兄弟分家后，便離開天師府住進(jìn)張家宅。張?zhí)鞄熓酪u63代，歷時(shí)1800余年，其家族私宅種類繁多，有“留候第”、“留候世第”、“留侯衍慶”等，現(xiàn)在的“留侯第”就是現(xiàn)存的數(shù)座“留侯第”當(dāng)中的一幢。這是六十二代天師張?jiān)竦耐值軓垙?fù)初的住宅，是六十一代天師張仁晸在子女分家前為子女們?cè)O(shè)計(jì)建造的，距今100余年，建筑面積為2000平方米，占地面積為6000平方米。整座私宅，分為主體部分、附屬配套用房、花園和魚塘三部分。主體呈長(zhǎng)方形，坐北朝南，四周用青磚圍砌，俗稱“風(fēng)墻”，主要用于防火、防風(fēng)、防盜。

樂平素稱“贛劇之鄉(xiāng)”，著名的“樂平腔”又稱“高腔”是當(dāng)代贛劇的主要支派。樂平人民酷愛贛劇，村村建有戲臺(tái)。逢年過節(jié)，各鄉(xiāng)村競(jìng)相開臺(tái)演戲，全市現(xiàn)有古戲臺(tái)317座，人稱“中國(guó)古戲臺(tái)博物館”，其中滸崦古戲臺(tái)堪稱一絕。

樂安河，又稱樂安江、大溪水，上游稱昌江河，是江西省的一條河流，注入鄱江。發(fā)源在江西省婺源縣東北部的五龍山西南麓。向南流后折向西南，經(jīng)婺源縣、德興市、樂平市，在鄱陽縣與昌江匯合，成為鄱江。全長(zhǎng)279公里，流域面積8456平方公里，多年平均流量489立方米/秒。德興市以上為上游，樂平市境內(nèi)為中游，鄱陽縣境以下為下游。主要支流有番溪水、安殷河、槎溪河和建節(jié)水。