江西，古稱“吳頭楚尾，粵戶閩庭”，是“形勝之區(qū)”。江西風(fēng)景名勝眾多，文化遺產(chǎn)豐富。李白曾在廬山詠出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的絕唱，中國革命的搖籃井岡山更是人人皆知，三清山、龍虎山等國家級風(fēng)景區(qū)名揚天下。江西名山寺廟眾多，南昌和景德鎮(zhèn)被列為國家級歷史文化名城。上饒集中營，鉛山鵝湖書院，鉛山宋代辛棄疾墓被列為國家重點文物保護單位。
文廷式墓位于江西省萍鄉(xiāng)市上栗縣，楊岐山普通寺后50米的山上。文廷式，字蕓閣，又字道希，江西萍鄉(xiāng)人，生于清咸豐六年（1856年）十一月二十六日，歿于清光緒三十年（1904年）八月二十四日。光緒已丑欽取內(nèi)閣中書第一名，庚寅恩科進士，復(fù)試一等第一名，殿試一甲第二名，授翰林院編修，旋充國史館協(xié)修會典館纂修，江南鄉(xiāng)試副主考官。甲午御試一等第一名，升授翰林院侍讀學(xué)士兼日講起居注官、署大理寺正卿。文廷式贊助光緒皇帝親政，支持康有為發(fā)起強學(xué)會，為慈禧太后所嫉視，被革職?！鞍偃站S新”后流亡日本，后歸國病逝于家。文廷式是晚清著名學(xué)者，著述豐富，著作有《補晉書藝文志》、《云起軒詞鈔》、《純常子枝語》、《知過軒文稿》等。文廷式墓面積50平方米，墓堆長4米，高1.1米，坐西朝東。墓前原有石碑坊，后有墓碑，高2米，寬1米，墓碑用正楷字刻“誥授中憲大夫晉封資政大夫曰講起居注官翰林侍讀學(xué)士顯考文公諱廷式府君之墓”，墓碑左右有石刻對聯(lián)。
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忘歸巖俗稱東巖，又名太和山，因巨石橫空，形若踞獅，又名獅巖。山巖間，有一天然石洞，洞口清風(fēng)襲來，涼爽異常。每當(dāng)盛夏季節(jié)，涼風(fēng)沁人，游客至此,總是流連忘返，故名忘歸巖。 在此巖洞前后的峭壁上，鐫刻有摩崖龕象七軀，摩崖題刻50品。龕象雕刻手法精練,不僅面目入神，而且身軀、手足比例相稱，豐者肌肉停勻，清瘦者脈絡(luò)在手、筋骨見胸。表情無常，或慈祥含笑，或舒眉展目，或瞑目沉思，無不栩栩如生。 古刻書法結(jié)構(gòu)嚴謹，筆劃宏重而有力，不愧是為書法藝術(shù)之佳作。題刻中，最為著名的是明正德十五年（公元1520年）王陽明題詩：“清山隨地佳，豈心故園好。他得此身閑，塵寰亦蓬島。西林日初暮，明月來何早。醉臥石床閔，洞云秋未掃?！?/p> 了解更多>>
汪口位于縣城東北30公里處，占地面積1000多平方米。宗祠內(nèi)凡木質(zhì)構(gòu)件均飾以雕琢，有各種圖案一百多組。刀法有淺雕、深雕、透雕、圓雕、細膩纖巧，工藝精湛，風(fēng)格獨特，被古建筑專家譽為“雕刻藝術(shù)寶庫”。 宗祠構(gòu)造十分宏大巍峨，主祠堂高達三層。牛腿雕刻威嚴，月梁造型古樸。在這古老的祠堂中，每年的祭祖儀式仍在進行。祠堂采用的是祭祀中最高級別的“周禮”。在旅游黃金周，祠堂都會進行定時現(xiàn)場表演。
萬年神農(nóng)源風(fēng)景區(qū)位于江西萬年、弋陽、樂平三縣（市）交界處的黃天峰下，緊鄰弋(陽)萬(年)公路，距萬年縣城20公里，弋陽縣城50公里，南昌市130公里，上饒市110公里。整個風(fēng)景區(qū)群山環(huán)繞，景色秀麗，空氣清新，氣候宜人。 萬年神農(nóng)源風(fēng)景區(qū)由世界稻作文化發(fā)源地（涵蓋國家級重點保護文物仙人洞、吊桶環(huán)遺址、仙人洞吊桶環(huán)遺址陳列館等）；中國最美的地下河——神農(nóng)河；中國首家原生態(tài)洞穴探險三部分組成。 農(nóng)源景區(qū)薈萃了大自然的形態(tài)美、動態(tài)美、色彩美、聲音美和朦朧美，具有新、奇、靈、秀、幽、險等特點。整個景區(qū)現(xiàn)已申報國家AAAA級景區(qū)和國家地質(zhì)公園。 萬年仙人洞是我國較早發(fā)現(xiàn)的一處新石器時代遺址，早在六十年代初就進行過兩次科學(xué)發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了不少人類活動遺和豐富的文化遺物， 曾引起中外學(xué)者的極大關(guān)注和重視。但是，由于對該遺存的絕對年代和原始經(jīng)濟形態(tài)諸問題的認識存在較大分歧，故該遺存價值淹沒近三十年。 為了探索人工馴化稻的起源，1993年和1995年，中美農(nóng)業(yè)考古隊兩次對該洞穴和距仙人洞約800米的吊桶環(huán)洞進行了考古取樣和發(fā)掘，取得了重大的收獲。 首先，確鑿無誤地證實仙人洞和吊桶環(huán)洞有著從舊石器末期到新石器時代早期完整而清晰的上下兩層地層堆積，據(jù)大量碳十四測定數(shù)據(jù)表明，上層大約距今9000——14000年；下層大約距今15000——20000年。這種完整的地層堆積，在華南地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的諸多洞穴遺址中都是罕見的，這就為探討人類如何從舊石器過渡到新石器以及新石器革命是在何種環(huán)境、何種狀態(tài)下發(fā)生提供了科學(xué)的資料，在學(xué)術(shù)上具有重大意義 。 其次，兩次出土人工遺物相當(dāng)豐富，這在華南諸多洞穴中也是出土物最多的。據(jù)初步統(tǒng)計，石器474件(片)、骨器248件、穿孔蚌器19件、原始陶片297塊和20 多塊(片)人骨標(biāo)本以及數(shù)以萬塊獸骨殘片。有的骨器或骨管上刻有一道道劃痕，這是中國目前所見較早的記事或表數(shù)的刻劃痕。原始陶片，夾粗砂，胎厚，火候低，陶胎多用泥片分塊貼拍，也有近底部采用泥條盤筑法成型。器型主要為直口筒腹圜底罐形器，器表多為錯亂甚或迭壓著粗繩紋或條紋，也發(fā)現(xiàn)有草搓擦的錯亂條紋，有的器內(nèi)壁也飾有橫向紋飾。這些陶片最早的年代可能到12000 年左右，這是目前我國發(fā)現(xiàn)最早陶片之一，這無疑對于研究陶器的起源有著重要意義。 第三，兩洞穴采集標(biāo)本的孢粉和植硅石細胞分析結(jié)果表明，兩處遺存都有野生稻和人工稻的線索，尤其吊桶環(huán)的下層大量存在野生稻，上層的野生稻雖占多數(shù)，但發(fā)現(xiàn)有人工載培稻的扇形體，這就為探索稻作農(nóng)業(yè)起源提供了極重要的線索，也昭示了贛鄱地區(qū)在中國乃至世界稻作起源的研究中有著不可忽視的作用和地位。 萬年大源盆地仙人洞、吊桶環(huán)的先民憑著自己的聰明才智，一萬年前就開始種植水稻、制造陶器了，他們無愧是世界文明的始祖。 5000年前華夏始祖炎帝神農(nóng)氏，耳聞幾千年前稻作文明從萬年大源盆地起源，就帶了得力助手耒神、垂神千里迢迢來尋根問祖。他從神農(nóng)河抵達大源仙人洞后，搭建神農(nóng)壇祭祖，既是對先民創(chuàng)造人類文明，實現(xiàn)由食物采集向食物生產(chǎn)根本轉(zhuǎn)變的頌揚；又是對人類由依賴自然向改造自然跨越的一種期盼！ 神農(nóng)河景區(qū)由喀斯特地貌的溶洞和地下河組成。溶洞是亞洲較為年輕的巖洞，鐘乳石質(zhì)地純凈，色澤如玉，形態(tài)各異，蔚為壯觀被中國地質(zhì)科學(xué)院列為中國洞穴景觀評價一等獎；而神農(nóng)河全長460米曲折清幽、色彩斑斕，被譽為“中國最美的地下河”。 巖洞年輕、水質(zhì)純凈、水源豐富，是造就“中國最美地下河”的“溫床”。在這里不僅各類鐘乳石造型各異，品種應(yīng)有盡有；更難能可貴的是：地下河道隨巖洞走勢而延伸，周而復(fù)始、棄而不舍，形成一種人在岸邊走似在水中游浪漫情景；各種燈飾合理科學(xué)的組合，更讓一種神秘之光沿神農(nóng)河彌漫，讓你恍如步入“天上街市”；尤其是你坐上小船，泛舟神農(nóng)河，沿途瀏覽“仙女沐浴”“神農(nóng)揚帆”“羅漢迎神”等景點時，你就更覺得是在蕩舟“九天銀河”了！
以前上清有六家藥店，且“天”字號居多，其中天源德藥棧規(guī)模最大，店主為樟樹人曹氏。藥店始建清末，建筑面積2788平方米，磚木結(jié)構(gòu)，分正房、馬房、儲藏間、雜物間等幾部分。藥店是三進門，頭門經(jīng)營藥材零售，二門經(jīng)營批發(fā)，三門面積最大，主要是進行藥材加、炮制?！ √煸吹滤帡ｋm為近代建筑，但采光技術(shù)卻別具一格。為使店內(nèi)光線明亮，店主采取斗拱采光的辦法，屋上面分別開著四角、八角形的雕花天窗，天窗上蓋著明瓦，同時在大門兩邊墻體上還開著兩扇窗戶，西邊山墻開砌出兩個向上豎的長條形的外窗內(nèi)寬的“條窗”，這樣一來，店內(nèi)的光線就相當(dāng)充足了。另外房子的外墻非常特別。外側(cè)是青磚所砌，里側(cè)是木板，而在青磚與木板之間還疊放著瓦片，據(jù)說這是為了防盜。因為，一旦有人企圖破墻入室，瓦片就會發(fā)出響聲，起到報警作用。這種獨特的建筑風(fēng)格在我這近代建筑史上實為罕見。
天門松濤：這里是天門山頂峰，海拔1000余米，也是龍虎山森林公園海拔最高處。這里孤峰聳立，滿目蔥郁蒼松；山風(fēng)吹來，松濤似吼，令人性情激奮，心潮澎湃。圣井：人們常說“高山有好水”。大家看，這里的水高、美、奇、險、雅、順壑而下，跌入大坑，大坑好似一個巨大的水井，也就是當(dāng)年“三王”相會的地方，所以人們稱之為“圣井”，這座山也被稱為“圣井山”。這里有一井在絕頂之上，人跡罕至。據(jù)說往井里投以金鐵重物則浮起，投以棉帛輕物則直入。在人們祈雨時，如心不誠投入的物品會被推出不接受；而一時接受了，則必有結(jié)果。依婆井：在圣井山游覽區(qū)陳家灣陽源峰，也有一口井，它叫依婆井，也叫官女井。井內(nèi)寬有60余平方米，可容納百余人，井形與圣井相似，水由陽源坑石澗直沖而下，形成20余米高的瀑布。井里也有一堆蒲團狀鵝卵石高出水面，是干旱時求雨者跪禱的地方。這里的“井”多，確是一大特色。
無標(biāo)題文檔 明月山主峰太平山，海撥1735.6米，登高遠眺，江山秀色一覽無遺，是觀日出，看夕陽的理想去處。
這座看似有上下兩層的山峰，就是與“水巖”并名的仙巖。仙巖聳立在瀘溪河的西岸，為周圍山巒的最高峰，山峰奇秀，靈洞密布?！洱埢⑸街尽分杏浭鲋骸皫r中空洞，結(jié)庵以居。下臨深淵，上嵌空碧。到處洞穴中通。......泛舟仰視，上窮目力，僅可仿佛?！彼裕拼笤娙祟櫅r當(dāng)年泛舟到此，被眼前奇峰吸引，又因不知如何上得山去，而疑惑不已，因此，賦詩一道：“樓臺采翠遠分明，聞?wù)f仙家在此城。欲上仙城無路上，水邊花里有人聲?！鄙巾斨辖ㄓ械澜虒m觀—兜率宮，山腰之內(nèi)建有寺廟—仙姑庵，自然景觀與人文景觀者非常豐富和諧。人說，在龍虎山，登高可覽99峰龍騰虎躍之雄峻。那只有登上這座仙巖，才可真正領(lǐng)會這一說法的神韻所在。關(guān)于仙巖的還發(fā)生諸如“許真君大戰(zhàn)孽龍”、“縣長娶尼姑”等故事。仙巖與旁邊的山峰隔開一道上寬下窄的裂縫，叫一線天，兩山合在一起也被稱為“試劍石”?！洱埢⑸街尽酚涊d：“試劍石，在仙巖隔峰。祖天師試劍開此，一石中分，截然兩斷?！睋?jù)說，原來這兩座峰是連為一體的，東漢中葉，祖天師張道陵初來云錦山煉丹，當(dāng)?shù)赝恋貭敳豢贤忄l(xiāng)人插足這一福地。于是，張?zhí)鞄熥苑Q是太上老君命他來煉丹創(chuàng)道的，并有寶劍為憑。土地爺不信，便刁難張?zhí)鞄煟瑢殑θ缒軐⒋松脚_他就依了。哪知，天師撥出寶劍，手起劍落，刀光劍影之中，一石中分。土地爺拱手相讓?！耙痪€天”左側(cè)山頭有一突出的巖石，酷似一個目瞪口呆的猴頭，那叫“驚呆猴”。正是因為張?zhí)鞄煹倪@一驚天劈地神劍，使這位“猴爺”回不神來。當(dāng)然傳說歸傳說，這里形成“一線天”的景觀，是由于早期地層產(chǎn)狀平緩的地塊，隨著地殼抬起上升，沿著其中的節(jié)理、裂隙，水流不斷的快速沖刷，侵蝕切割，因而出現(xiàn)與節(jié)理、裂隙走向基本一致的平直峽谷、深溝，溝谷兩側(cè)多為陡峭的崖壁。崖壁上，軟巖層往往被水沖刷出槽、穴、洞坑等。
在五指峰左側(cè)，風(fēng)光極美，尤以曲溪幽谷和天然杜鵑林為勝，景色十分秀美。主要景點有水口河谷、金牛戲水、彩虹瀑、鎮(zhèn)龍?zhí)?、藏星巖、龍門、展旌群峰等。在這里可以乘上游艇徜徉在井岡山的湖光山色里。
奧地利音樂古城薩爾茨堡的一座宮邸花園，俗稱水晶宮，現(xiàn)為奧地利一景，是以噴泉和水戲而聞名。 這座原是薩爾茨堡紅衣主教的私人官邪花園，園林建筑別具匠心，既有歐洲傳統(tǒng)的園林風(fēng)格，又有類似中國園林以小窺大的特點。國內(nèi)綠樹成陰，流水涓涓，建筑物的門旁檐下，道路兩旁都有暗道水管不時噴射，水花飛濺，雨簾霧障，使游人感到身置一種神秘莫測的氣氛中。花園內(nèi)，在一個玲政假山的山洞內(nèi)，可以聽到26種不同的鳥鳴聲，水晶庭院在它的后院，庭院不大，是黑爾布隆它的核心。內(nèi)置有長石桌石凳及裝置巧妙的噴泉，游客們常被那巧妙收藏，又伸出鬼沒的隱蔽水柱弄得啼笑皆非，卻又樂趣無窮。這座花園建于17世紀，該園主人紅衣主教曾在這里的長石桌石凳上宴請威尼斯和羅馬的朋友，王酒酣時，主教不動聲色地按動機關(guān)，水往從四處噴出，連客人的座下也涌出水來，客人口處躲避，均被澆濕，惟有主教穩(wěn)坐酒臺，沒有濺上一滴水。園內(nèi)有一間小巧玲政的石層，周圍壁合上署有微型的小戲臺，場景和人物都是根據(jù)世界著名童話制作的。人物是蠟制的，它們隨氣流變動而活動。石屋中央有一奇特的石塊，上面放著一頂珠光閃閃的皇冠，只要一伸手會觸摸皇冠，立即有泉水涌出，將皇冠噴起一米多高。在不遠處有一電動舞臺，利用水流的原理使一百多個木偶在臺上扮演了300多年前一個小鎮(zhèn)的生活場面。木偶通過水的動力在音樂聲中各自于自己的事情，千姿百態(tài)，楊栩如生。舞臺前播放著古典音樂，其間游人可領(lǐng)略中世紀的風(fēng)味。
