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唐崖土司城始建于元至六年（公元1346年），明天啟初年（公元1621年）進(jìn)行擴(kuò)建，辟3街18巷36院，內(nèi)有帥府、官言堂、書院、存錢庫(kù)、左右營(yíng)房、跑馬場(chǎng)，花園和萬獸園等，共占地1500余畝。在土司城內(nèi)外還修建有大寺堂、桓候廟、玄武廟等寺院。清雍正十三年改土歸流，廢唐崖司。現(xiàn)在土司城遺城保存最為完整的石牌坊，是明天啟三年（公元1623年）修建的，正面刻著"荊南雄鎮(zhèn)"，反面刻著"楚蜀屏翰"，兩面鐫有"土王出巡"、"漁南耕讀"、"云吞雨霧"、"哪咤鬧海"、"槐蔭送子"等浮雕圖案。牌樓正面的唐崖河畔，存有石棺、石馬各兩尊，石人儀態(tài)莊重肅穆。土司城前臨唐崖河，后傍玄武山，地勢(shì)險(xiǎn)要，a風(fēng)光獨(dú)具。
玄武山上的一對(duì)蒼翠挺拔的夫妻杉，相傳系覃鼎宣慰使的夫人田氏于明天啟年間親手所栽，至今，樹高44米，冠幅225平方米，兩樹枝干連理，并峙而方，如夫妻攜手，恩恩愛愛。土司墓群處于土司城后山一帶，建造別具一格，集中體現(xiàn)了土家民俗文化 ．

在襄樊市襄陽城南峴首山西側(cè)。即杜甫廬墓所在地。其《回掉》詩(shī)曾述：“清思漢水上，涼憶峴山巔。吾家碑不昧，王氏井依然?！碧拼髿v五年（770年）仲冬，杜甫病逝湖南，其后人自河南鞏縣前往奔喪，路經(jīng)此處，邑人為紀(jì)念他，特于此建衣冠冢。民國(guó)時(shí)期，國(guó)民黨五十一師師長(zhǎng)范石山曾為墓碑題字，后散失。1983年襄樊市文物管理部門重刻石碑，立于墓前。墓高2．5米，直徑5米，碑高1.8米，寬0.8米，上書“唐杜工部之墓”大字，書體蒼勁雄渾。墓周青草遍綴，林木掩映，環(huán)境清幽安謐。

壇子嶺景區(qū)是三峽工地的制高點(diǎn)，是觀賞三峽工程全景的最佳位置。壇子嶺因外形象一個(gè)倒扣的壇子而得名。景區(qū)總面積約10萬平方米整個(gè)景區(qū)包括觀景臺(tái)、浮雕群、鋼鐵大書、億年江石模型室和綠化帶等，綜合展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的三峽文化，表達(dá)了人水合一、化水為利、人定勝天的鮮明主題。
壇子嶺是了解三峽文化、觀賞三峽美景、宣傳三峽工程的旅游景區(qū)，也是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的絕佳場(chǎng)所。目前，三峽壇子嶺已成為三峽工地的代名詞，江澤民、李鵬、朱容基等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨。中外游客游覽三峽工地，壇子嶺是必選和首選景區(qū)。作為一處旅游景區(qū)，壇子嶺交通便利，游覽設(shè)施齊全，安全、衛(wèi)生、通訊狀況良好，旅游商品豐富，綜合管理完善，環(huán)境保護(hù)有力，旅游資源品位突出。在三峽工程施工期間，年接待人數(shù)已達(dá)40至50萬人，其中外賓在10萬人以上，國(guó)家旅游局對(duì)此給予了充分的肯定，并授予國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)殊榮。

太子巖始建于元代初期。這里環(huán)境恬靜清幽，氣候宜人，遠(yuǎn)離世俗，是修煉悟道的佳境，故存有三清巖、七星巖、煉丹巖等古代隱士高人留下遺跡。古人作詩(shī)贊美這里是：“太子巖吞獅子峰，洞深雷響半虛空；黑龍去作人間雨，白鶴來?xiàng)珴旧纤?。日吐金芒朝五老，煙橫玉帶繞三公；七星旗展飚輪降，時(shí)有天香下九重”。 紫霄宮后的展旗峰，松杉翠柏挺拔，林蔭密布，景致怡人。綠蔭中掩隱著一條明代古棧道，云梯蹬道上建造有一座重要的明代山門，門額石刻“太子巖”三字，這就是太子巖山門，進(jìn)山門拾級(jí)而上可到達(dá)太子洞。

在長(zhǎng)扳坡公園西端當(dāng)（陽）遠(yuǎn)（安）公路旁。東漢建安十三年（208年），曹操取荊州（治今江陵），劉備敗于當(dāng)陽，傳說其妻糜夫人抱著阿斗曾避難于此橋下，故名。阿斗，即劉備之子劉禪，字公嗣，三國(guó)時(shí)蜀漢后主。公元223-263年在位。為人庸碌無能，不思振作，即人稱“扶不起的阿斗”。橋?qū)医?jīng)修葺，保存至今。磚砌，單拱，古樸小巧。橋下溪水，潺潺注入沮河。兩岸林木，婉蜒流碧，西北錦屏山，疊蒼如繪，相互輝映，頗具意境。

太子坡，亦名復(fù)真觀。它背依獅子山，面對(duì)千丈幽壑，右臨天池，雨時(shí)飛瀑千丈，左為下十八盤，故道如帶飄逸。太子坡之名來由是：據(jù)傳，則是因太子修煉意志不堅(jiān)，欲下山還俗，遇姥姆以鐵杵磨針點(diǎn)化后，復(fù)回山中刻苦修煉，故名復(fù)真觀。
被譽(yù)為“海市蜃樓”的太子坡古建筑，于明永樂十年（1412年）敕建。清康熙元年（1662年）、二十三年、二十九年曾三度重修，現(xiàn)基本保持當(dāng)年規(guī)模，是武當(dāng)山建筑群中的一個(gè)較大單元。。
正殿右側(cè)門外的建筑布局，利用起伏山勢(shì)，向縱橫兩方展布，建造一棟棟樓房，組合成小院重疊封閉性空間，十分幽靜雅適?，F(xiàn)存建筑有藏經(jīng)閣、皇經(jīng)堂、道房、五云樓、照壁等。五云樓，木結(jié)構(gòu)，硬山頂，小青瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，依巖壁而建5層樓，樓面闊5間21米，進(jìn)深8.15米，通高15.8米，建筑面積544.47平方米，占地面積224.92平方米。頂層有梁枋12根，交差疊擱，下以一柱支撐，計(jì)算周密，這就是古代木結(jié)構(gòu)建筑杰作的“一柱十二梁”，也是太子坡聞名遐邇的一景。
從復(fù)真石橋拾級(jí)而上，是一座聳立在云端的山門。門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，拱門額書“太子坡”三個(gè)大字；門前為石墁平臺(tái)，周護(hù)石欄；門內(nèi)以山勢(shì)的回轉(zhuǎn)建夾墻復(fù)道。展堂轉(zhuǎn)南北向，以大小不同的三重殿堂組成建筑主體。

太乙洞風(fēng)景區(qū)位于咸寧市溫泉城區(qū)以南5公里處。相傳太乙真人為治理水患，造福民眾掘鑿而成。實(shí)際上，據(jù)地質(zhì)專家考證，太乙洞的形成，距今約360萬年。洞名題字為我國(guó)著名書法家趙樸初先生所書。
溶洞以“秀、奇、精”為主要特點(diǎn)，主洞全長(zhǎng)2200米，為南北走向，前后自然貫通；5條支洞呈東南走向，長(zhǎng)約1800米。洞中既有開闊粗獷可容納萬人的大廳，又有曲徑通幽的小巷，最高處約20米，最寬處30多米。洞中鐘乳倒懸，石柱林立，如一人間仙境。惟妙惟肖的太乙肖像、余音繚繞的天賜神鼓、坐洲觀潮的鸚鵡、氣勢(shì)磅礴的大石瀑、巍然聳立的珍珠塔、群仙相會(huì)的石筍群、栩栩如生的臥龍池、鯤鵬展翅等等大自然的鬼斧神工令人嘆為觀止。新開發(fā)的龍宮支洞，曲徑通幽，峰回路轉(zhuǎn)，美蛇化石，恐龍巢穴，石破天驚，一線通天，神蛙伴龍，景點(diǎn)奇特。出洞后便是景色宜人的太乙觀。

在利川市區(qū)北1公里許的山壁上。高5米、寬4.8米，依崖切成。石灰?guī)r碑碣，中間陰刻80厘米見方楷書“太平塘”三子。右上角陰刻20厘米見方楷書“太平軍”3字。此題刻為元末農(nóng)民起義軍徐壽輝部所留，距今600余年。湖北省人民政府于1981年12月公布為第二披省級(jí)文物保護(hù)單位，省、縣撥款修建圍墻、園林、標(biāo)志牌、亭閣．

太和宮大殿內(nèi)供奉有真武、捧劍執(zhí)旗和尊從官神塑像。其中，神壇正中的真武大帝、執(zhí)旗捧劍等造像為明代鑄造，均為銅鑄鎏金。另外6尊造像，是道教神系中的六位天君，他們都是真武神團(tuán)中真武大帝的部將，為清代作品，泥塑彩繪。太和宮大殿明清兩朝文物同置一堂，反映出許多歷史文化內(nèi)涵，具有很高的研究?jī)r(jià)值。 太和宮是武當(dāng)?shù)澜陶嫖涑绨莸闹匾萆駨R。在明代，不允許上金殿朝拜的普能百姓，這里就是他們和“祖師爺”見面并祈求保佑的最神圣的地方，而后便懷著希望和滿足下山回家了。

大岳太和宮位于天柱峰的絕頂上，是武當(dāng)山的最高勝境，無論是道人信士，還是香客游人，只有登上頂峰，走進(jìn)太和宮，才是真正意義上的到了武當(dāng)山。
太和宮整體建筑布局是依居天險(xiǎn)、隨山就勢(shì)，充分利用其山形的自然起伏；在構(gòu)筑上借其峻險(xiǎn)而添其隆重，以達(dá)到肅穆莊嚴(yán)、大氣磅礴的藝術(shù)效果，讓人感到垂懸中的穩(wěn)重和獨(dú)步云天的威嚴(yán)。
來過武當(dāng)山的世界文化遺產(chǎn)專家、空間學(xué)專家、建筑專家等無不驚嘆大岳太和宮所反映出的建筑思想及人文景觀和自然景觀的高度的統(tǒng)一，高度評(píng)價(jià)這“曠古之杰作，前無古人，后無來者”。
太和宮的皇經(jīng)堂是道徒們每天早晚頌經(jīng)的地方，也是武當(dāng)?shù)澜桃惶幹匾募漓雸?chǎng)所。這座明末被火焚毀，清道光年間又重建的殿堂極富特色。它的隔扇門上全部浮雕著珍禽異獸和道教神仙故事，其工藝精湛又有著濃厚的民間文化色彩?；式?jīng)堂內(nèi)神像、供器、法器琳瑯滿目，均為鑄造藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的精品。殿內(nèi)正中高懸的“生天立地”的巨匾為清道光皇帝親筆所書。
太和宮的小蓮峰上有一殿房，里面置放著元代鑄造的一座銅殿。這座距今已有近700年歷史的銅殿為仿木結(jié)構(gòu)，是研究元代銅鑄藝術(shù)的珍貴實(shí)物，也是我國(guó)現(xiàn)存最早的一座銅殿。由于它原來置于天柱峰上，明朝建金殿時(shí)將其轉(zhuǎn)運(yùn)到這里，所以人們也稱它為“轉(zhuǎn)運(yùn)殿”。借著它的諧音，許多香客和游人都到里面轉(zhuǎn)一圈，以求“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”。