自五龍宮通往南巖宮的古神道上，元明時建有上元、中元、下元三處道教建筑?，F(xiàn)在巖洞前大片的殿宇道房早已荒廢，找尋它們更多的只能靠我們的想象了。 在我國，“三元”之說被廣泛應(yīng)用，有許多種解釋。如：天地人、天地水、日月星、精氣神、頭腹足、頭心腎，以及古代科舉鄉(xiāng)試會試殿試全部獲得第一名者都稱為三元。另外，古代術(shù)數(shù)家、養(yǎng)生家、道教運用三元也創(chuàng)造出許多概念。 武當山上的三元建筑，既體現(xiàn)了真武神修真悟道的過程，也是道教神祀的需要。真武修真悟道的過程，就有煉養(yǎng)“精氣神”（三元）內(nèi)容。另外，道教最高尊神“三清”也是三元之氣所化生：第一混洞太無元化生“玉清”，玉清圣祖紫氣元君為真武的老師；第二赤混太無元化生“上清”；第三冥寂玄通元化生“太清”。
