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在梵凈山上金頂與鳳凰山之間。傳說天穹9位仙女，常結(jié)伴來到人間，躲在金頂與鳳凰山的深山密林，輕歌曼舞于九龍壁下、戲水沐浴于九龍池中。因此，溢出溪流數(shù)道，俱成放射狀。自山巔傾瀉而下，穿亂石，飛岣崖，入深潭，甚為壯觀。至山下匯成 99溪，縱橫交錯(cuò)，迂回曲折。時(shí)而急流穿澗，跌為高山瀑布，轟隆叮咚之聲及于遐邇，時(shí)而平水繞林，霞霧生煙之狀悠然可見。詩(shī)情畫意，令人流連。

護(hù)國(guó)寺位于貴州省六盤水市盤縣水塘鎮(zhèn)的丹霞山上，距縣城17公里。丹霞山海拔1888米，石灰?guī)r地貌，溶洞遍布，氣候溫和，雨量充沛，陽光充足，宜于林木生長(zhǎng)，古有“林?！敝Q，為在然的動(dòng)、植物園。

護(hù)國(guó)寺始建于明萬歷年間，初為道教“玄帝宮”。天啟二年（1662年）毀于戰(zhàn)亂，建殿道人不知所往。天啟四年，海玉又名“不昧”，俗姓金安徽人，原為明朝將軍。經(jīng)其苦心經(jīng)營(yíng)十余年，寺宇初具規(guī)模，是為丹霞山開山之祖。崇禎十一年（1638年），大地理學(xué)家，旅游探險(xiǎn)家徐霞客親臨丹霞山考察。在影修和尚的陪同下，徐霞客考察了此地的山川、河流、人文、交通等情況，并將這些資料一一載入《徐霞客游記》，大大提高了丹霞山在全國(guó)的知明度。

清乾隆四十六年常怡大和尚在此初開戒壇；光緒三十年光一大和尚繼之開壇傳戒，弘揚(yáng)佛法；光緒三十二年圣融大和尚在京得光緒皇帝御賜全部藏經(jīng)、袈裟、玉印、金缽。光緒皇帝還御封“黔之盤州丹霞山為西南護(hù)國(guó)叢林”，由此得名“護(hù)國(guó)寺”。光緒年間、果倧、常向曾兼任貴陽黔靈山寺、昆明筇竹寺、宜良法明寺的方丈，可謂盛極一時(shí)。

民國(guó)二十九年（1940年），修園大和尚丹霞開壇傳戒。同時(shí)還舉行了49天的水陸大齋，以超度前方抗日陣亡將士。此次佛事，有虛云、印光等13個(gè)省7個(gè)市的65位大德高僧參加，為丹霞山寺以來最盛大的佛事活動(dòng)。

1949年后有眾多在護(hù)國(guó)寺出家的僧人任全國(guó)各寺的住持、方丈。其中著名者為洗塵法師，出于丹霞山，后任緬華佛教會(huì)創(chuàng)辦人，后到美國(guó)紐約創(chuàng)建紐約妙覺寺，現(xiàn)為該寺住持。時(shí)人稱譽(yù)護(hù)國(guó)寺有“高僧倍出”之說。

1958年丹霞林區(qū)遭到亂砍監(jiān)伐。1964年，護(hù)國(guó)寺不慎失火，殿宇被毀。雖然廟宇無存，但是，當(dāng)?shù)匦疟娂八姆接慰蜕仙骄聪愣Y佛依然如故。1981年，當(dāng)聞法師卓錫于丹霞山，與弟子演慧共同出資重建殿堂。在十分艱難的條件下，建成瓦屋三間，供奉佛像，依靠香客游人的捐助勉強(qiáng)度日。1983年，常聞師徒調(diào)往水星寺，丹霞山又陷入無人管理的狀態(tài)，房舍悉皆毀壞。1985年4月，縣政協(xié)委員董均榮居士在縣政協(xié)六屆二次會(huì)議期間，提交了《修復(fù)丹霞山名勝古跡，發(fā)展縣旅游事業(yè)》的讓案，倡議修復(fù)丹霞山護(hù)國(guó)寺，得到政府的重視，予以批準(zhǔn)重建，并于1986年中秋節(jié)正式奠基。

經(jīng)過幾年的建設(shè)，護(hù)國(guó)寺現(xiàn)有山門、彌勒殿、大雄寶殿、玉佛殿、千手觀音殿、齋堂、觀音堂等建筑。中國(guó)佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親筆提寫了“丹霞山”、“護(hù)國(guó)寺”及“大雄寶殿”等匾額?，F(xiàn)寺內(nèi)還有進(jìn)一步建設(shè)丹霞山的計(jì)劃，在幾年之內(nèi)要逐一解決交通、照明、飲水等方面的問題。

護(hù)國(guó)寺中除珍藏有光緒皇帝御賜之物外，還有趙以炯、翁同和等人的題匾、楹聯(lián)、書畫等。紐約妙覺寺住持洗塵法師捐助寺內(nèi)計(jì)有玉佛、貼金彌勒佛、地藏菩薩、千手觀音及法器等多種。另藏歷次傳戒所用的黃銅“金剛光明寶戒宏范印”及具有千年歷史的《貝葉經(jīng)》、《貴州省盤縣丹霞山蓮花峰千佛戒同戒錄》等。護(hù)國(guó)寺的名勝古跡有：

丹霞山玉佛寺。護(hù)國(guó)寺玉佛殿內(nèi)供坐式玉佛一尊，臥式玉佛一尊，有“玉佛林”之稱。這些玉佛為國(guó)內(nèi)及緬甸、美國(guó)佛教界所饋贈(zèng)，神態(tài)安祥，妙相莊嚴(yán)，堪稱佛雕中的精品。

隆普墓塔。隆普在大師同丹霞山第十二代法嗣，圓寂后全寺僧眾為其立墓塔一座，高五層，塔前有《隆普生平事略碑》。墓塔座下為靈柩停放處，以五面料石起供，修成地下秘室。柩前置大鍋一口，盛香油三百余斤，油內(nèi)置燈芯，加油燃燈后即行封閉，名為“長(zhǎng)明燈”。此燈須年年添油?！拔母铩敝心顾徽ВF(xiàn)已修復(fù)。

觀日樓。民國(guó)十五、六年，了凡和尚在中殿水池上修建觀日樓，高五層，上懸“南天勝景”匾額?，F(xiàn)在籌資予以重建，仍名“觀音樓”，登樓可觀日出日落的壯麗景色。

梓木洞。位于丹霞山腳，洞長(zhǎng)四百多米，鐘乳琳瑯，怪石嵯峨?，F(xiàn)已在洞口修建了石級(jí)，引進(jìn)照明線路，正進(jìn)一步擴(kuò)建中`。

銅鼓苗寨的女子心靈手巧，其他苗寨常見的紡織、刺繡她們樣樣能行，而別個(gè)苗寨無法模仿的，便是這里精彩絕倫的苗族農(nóng)民畫?；驑闼兀蚝婪?，或細(xì)膩，或粗獷，無拘無束的筆法與技法叫人驚嘆；有田間耕作，有吹笙跳月，日常生活里的一幅幅場(chǎng)景是農(nóng)民畫表現(xiàn)的主要內(nèi)容；有了天馬行空一般的構(gòu)思與想象，畫面也就充滿了盎然的情趣。這里的村民，尤其是女子，將許多的閑暇時(shí)間都用來創(chuàng)作農(nóng)民畫，也使得銅鼓農(nóng)民畫揚(yáng)名中外。
這里的節(jié)日很多，（農(nóng)歷）七月有爬坡節(jié)，正月有蘆笙會(huì)，二三月有“鬧沖”，去看農(nóng)民畫，僥幸趕上了節(jié)日就更是一舉兩得。
1、如何前往：銅鼓苗寨位于麻江縣下司鎮(zhèn)東南約4公里處。在凱里市凱運(yùn)司車站乘車到下司鎮(zhèn)后，再換乘機(jī)動(dòng)三輪車前往。三輪車包乘需10元，搭乘只需要3元。凱里的商場(chǎng)街上有很多到下司的“小面包”，車費(fèi)與乘中巴車差不了多少。
2、返回：可以直接返回凱里，也可以在返回凱里的途中在鴨塘鎮(zhèn)下車，轉(zhuǎn)乘往舟溪鎮(zhèn)的班車前往舟溪、青蔓苗寨。
3、經(jīng)驗(yàn)之談：清水江畔的下司鎮(zhèn)說來也是個(gè)古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有一些明清古建遺跡。這里最值得一提的是每年端午節(jié)時(shí)的龍舟賽，那時(shí)的小鎮(zhèn)上熱鬧非凡。

天星橋景區(qū)位于黃果樹大瀑布下游 5公里處，這里主要觀賞石、樹、水的美妙結(jié)合，是水上石林變化而成的天然盆景區(qū)。天星橋景區(qū)石筍密集，植被茂盛，集山、水、林、洞為一體，被游人稱贊為：“風(fēng)刀水劍刻就”的“萬傾盆景”，“根筆藤墨繪帛”的的“千古絕畫”。概括了天星橋景區(qū)的神韻。。

在黃果樹風(fēng)景區(qū)里，還有眾多的石林溶洞。其中，天星橋石林和天星洞是近年躍居黃果樹風(fēng)景區(qū)榜首的旅游勝地。過去是到貴州必到黃果樹大瀑布區(qū)，現(xiàn)在是到黃果樹風(fēng)景區(qū)必到天星橋石林和天星洞。天星橋距黃果樹瀑布6公里，由天星盆景、天星洞景和水上石林三片景區(qū)組成，奇山、怪石、溶洞、異水融為一體。
天星橋石林在黃果樹大瀑布南側(cè)6公里處，風(fēng)光特別迷人。石林出口處有一深潭，深31米，有一噴泉形成2米多高的水柱，成為石林的引人矚目的標(biāo)志。每當(dāng)看到這2米高的騰涌不停的水柱時(shí)，天星橋石林也就呈現(xiàn)在眼前了。
石林里到處是千姿百態(tài)的大青石，這些青石高低不一，由20余米到四五米，構(gòu)成一片石林景區(qū)。石林的每一處石縫都冒出了灌木藤蔓，還有一叢叢仙人掌，也頑強(qiáng)地突兀在石柱上，使石林里形成一個(gè)郁郁蔥蔥的綠色王國(guó)。
水是風(fēng)景區(qū)的靈魂，這里充足的流水，更使風(fēng)景區(qū)充滿了靈氣。白水河奔流在天星橋石林間。天星橋又名天生橋，在石林里不是指具體那一座大橋，而是白水河忽隱忽現(xiàn)穿流石林其間。旅人在石林里穿行，腳下往往就是白水河的地下河道。石林的道路下面，往往就是白水河的暗流。因此，在石林的小路上穿行，便如同穿越過一道道天生的石橋。據(jù)勘測(cè)，白水河在天星橋的暗流長(zhǎng)1公里，寬300米。天星橋也可稱是一道長(zhǎng)1公里的長(zhǎng)橋！在天星橋石林曲曲彎彎的石頭小路上行走，不時(shí)可聽到腳下看不見而又聽得著隱隱傳來的淙淙流水聲，令人心曠情怡。

天星畫廊距興義市城區(qū)6公里，是峽谷景區(qū)精華核心部分。它以規(guī)模宏大的瀑布群和巖頁(yè)壁掛形成主要景觀特色，堪稱一絕。從馬嶺古橋到天星橋9.7公里段有56條瀑布，終年長(zhǎng)瀉36條。其中長(zhǎng)僅1.7公里的天星畫廊段就有萬馬咆哮瀑、珍珠瀑、面紗瀑、間歇五疊瀑、撈月瀑、洗心瀑、路簾瀑、飛廳瀑等13條。瀑高120-200米，瀑寬20-110米，壯如銀河缺口，柔如輕紗裊娜。懸掛堆積的鐘乳石、石筍、石柱、石幔等景物構(gòu)成一座座立體的“瓊樓玉宇”。景區(qū)從上至下有彩巖峽、三古峽、天賜石窟、五里幽谷、彩水河、古驛道、霞光浴場(chǎng)、海豚拜佛、畫中游、雨灑芭蕉、天星橋等奇特自然景觀。
進(jìn)入天星畫廊地段，越下越險(xiǎn)，還沒看見瀑布，就聽見瀑布的聲音。側(cè)耳傾聽，那聲音此起彼伏，悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)。似珠落玉盤，又如雁叫長(zhǎng)空，鶯啼空谷……

天龍屯堡坐落在貴州西部的大山深處，這里從元代起就是西進(jìn)云南的要道，故此地有“滇之喉”之稱譽(yù)，到了明代初期朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南，這里成了明朝的軍屯，兵丁都來自江浙一帶的漢族，并且從南京，江西，安徽，將一些漢族工匠和平民大量遷往這里，這里的人們經(jīng)過600年的歲月洗禮，依然恪守著世代傳承的漢文化習(xí)俗，走進(jìn)屯堡你會(huì)發(fā)現(xiàn)，封閉的地理環(huán)境讓這里的人們依然保持著600年的大明遺風(fēng)。景點(diǎn)分兩部分，一處在山上，有吳三桂的遺跡。一處就是屯堡了。屯堡不大，也算不上多美，不過去的時(shí)候人很少，倒是難得的清靜。

天河潭有貴州山水濃縮盆景的美稱，景區(qū)里山、水、洞、潭、瀑布、天生橋、峽谷無所不包，進(jìn)入景區(qū)，呈現(xiàn)在你眼前的是一連串的多級(jí)瀑布，其中有據(jù)稱是國(guó)內(nèi)最寬的鈣化灘瀑布，?瀑水下是香粑溝。沿著香粑溝走去，可以尋覓到古老的民族文化足跡─香粑車、水車、水碾、水磨等代表作品，極有野趣。 連接鈣化灘與水溶洞的是臥龍湖，長(zhǎng)長(zhǎng)的龍脊─百步石橋浮現(xiàn)在湖中，湖水清澈如鏡。最有趣的還要算坐上船進(jìn)入龍?zhí)抖此芏戳?，洞中布滿石幔、石瀑、石筍。洞內(nèi)有一座天然生成的溶巖大石橋，足有8、9層樓房高。與貴州眾多的天生橋不同的，是橋旁有一個(gè)地穴，絕壁環(huán)繞，穴底是一潭深水。

桃溪寺原為播州土司楊氏莊園中之家廟，明萬歷二十八年(1600年)平播戰(zhàn)亂中被焚毀，隨后重建，該寺距今已有400多年歷史。
桃溪寺為木結(jié)構(gòu)四合院式建筑，山門兩側(cè)為八字墻，門上匾額橫書“桃溪寺”三字、整個(gè)寺宇背依一片古楓翠柏，面臨清澈明麗的桃溪河水，桃溪河兩岸桃李成片，綠柳垂絲，是近郊一片難得的田園佳境。桃溪寺為省級(jí)文物保護(hù)單位。

堂安完好地保留了侗族自然、原始的生活狀態(tài)，在2002年10月第二屆侗族鼓樓文化藝術(shù)節(jié)上，堂安作為生態(tài)博物館被隆重推出。
堂安寨依山而建，民居絕大部分為吊腳樓，有三分之一民居的屋面仍用杉樹皮覆蓋，絕大部分覆蓋小青瓦。村寨中的道路用青石板鋪設(shè)，臨進(jìn)寨時(shí)設(shè)有寨門。
堂安村現(xiàn)在的鼓樓建于1980年。結(jié)構(gòu)為四方九層密平檐穿斗式木構(gòu)架，中間有圓形的火塘，周圍有鼓樓凳。鼓樓旁有戲樓，戲樓與鼓樓外的廣場(chǎng)則是踩歌堂的坪子。
鼓樓上面有一眼四季不竭的泉井，泉水從帶把石斗中流出。斗井上方，架設(shè)了一座小型的“薩歲”祭祀堂。
禾倉(cāng)建在民居外的空地上，全密封式，有獨(dú)特的木制暗鎖。除了主人和工匠，誰也不知如何開啟機(jī)關(guān)。