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織金財(cái)神廟，始建于“改土歸流”后的清康熙初年，乾隆四十八年（1783年）重建。據(jù)文獻(xiàn)記載及口碑資料稱，廟由彝族父女設(shè)計(jì)并施工。老父積勞成疾，工程尚未告竣，不幸與世長(zhǎng)辭。女承父志，鍥而不舍，終成大業(yè)。該廟平面呈凸字形，彝俗視為變化了的虎頭形。在彝胞心目中，黑虎地位最高，故織金財(cái)神廟以黑色為基調(diào)。
該廟前后尺度不一。底層屋面基本為廡殿頂，但后部?jī)山怯钟兴兓?。二、三、四層屋面均為逐層?nèi)收的歇山頂。而二層后面刻意拉長(zhǎng)，使其與底層屋面相接。因此，從正面看顯然是四層，從背面看似乎是三層，造成前高后低的視覺效果。而從側(cè)面觀察，形同一頭坐虎，儼然“虎虎有生氣”。屋脊、屋檐、翼角等醒目地位飾以白灰，線條明快，清心悅目，認(rèn)為是老虎的耳朵和眼睛。木雕、灰塑圖案，多處突出漢文化稱之為如意紋的虎頭紋。同一圖案在不同民族文化中具有不同的含義，正是中華民族多無一體的生動(dòng)例證。

鄭莫祠位于市區(qū)老城現(xiàn)在的十一中學(xué)校內(nèi)。建于1930年，座落在校舍左側(cè)荷花池畔。
鄭莫祠是清代道光、咸豐、同治年間貴州最著名的經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、文學(xué)家和書法家鄭珍、莫友芝的祠堂。他倆不僅在學(xué)術(shù)上造詣很深，而且是同窗摯友。他們多方面的成就，均為士林所重，因而被時(shí)人尊崇地稱為“鄭莫”和“西南碩儒”。
祠坐西向東，中西合璧；磚木結(jié)構(gòu)，歇山式屋頂，面寬15米。設(shè)三間，周有回廊。大門上懸掛“鄭莫祠”三字匾額，該匾是遵義名人楊文湘所書。門旁有聯(lián)、祠內(nèi)供鄭、莫木塑?！班嵞簟睘槭屑?jí)文物保護(hù)單位。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)位于舞陽河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“Ｓ”形穿城而過，北岸為舊府城，南岸為舊衛(wèi)城，遠(yuǎn)觀頗似太極圖。兩城池皆為明代所建，現(xiàn)尚存部分城墻和城門。城內(nèi)外古建筑、傳統(tǒng)民居、歷史碼頭數(shù)量頗多。城東的青龍洞，是一組規(guī)模極其宏大的明清宗教建筑群，其間既有佛教寺廟，又有道教宮觀和儒家祠廟，三教合一，蔚為壯觀。此外，沿舞陽河畔還有天后宮、吳王洞、石屏山、鐵溪等旅游景點(diǎn)。

博物館的陳列圍繞鎮(zhèn)遠(yuǎn)的“歷史文化名城”為主題，內(nèi)容有小鎮(zhèn)的發(fā)展、民族風(fēng)情、民族節(jié)日、民居擷萃等。
博物館本身的建筑也非常的有價(jià)值：原為鄒姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面圍墻是高高的封火墻，臨街的“大門”建成石牌坊模樣。內(nèi)部布局為兩進(jìn)天井的四合院，分前殿、后殿及兩側(cè)廂房。
祠內(nèi)現(xiàn)存的石雕、木雕均為上乘雕刻精品。
博物館位于鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城內(nèi)，步行可至。門票價(jià)格10元。

景區(qū)簡(jiǎn)介
位于貴州省貴陽市20公里處的鎮(zhèn)山村是一座始建于明代萬歷年間的古老村落。最初這里是明王朝戍邊軍隊(duì)的一個(gè)屯軍要塞，清代中葉后成為以布依族為主的民間聚居點(diǎn)。整個(gè)村子是一座石頭城堡，內(nèi)有石頭城樓、城墻、屋舍、器具、道路等。
景色特點(diǎn)
這是一個(gè)三面臨水一面向山的村寨村,分上下兩寨，下寨是1958年修花溪水庫時(shí)搬遷而來的。上寨則是古屯堡(普)區(qū)，民居均建在屯墻內(nèi)，有石巷石街聯(lián)通，據(jù)當(dāng)?shù)夭家雷寮易V記載，鎮(zhèn)壤始建于萬歷年前，當(dāng)時(shí)李姓先祖因北調(diào)南征來到了這里，與布依族班氏女子聯(lián)姻。以此推算起來，鎮(zhèn)山已有四百多年歷史了，村內(nèi)尚存有古建屯墻、廟宇等歷史遺跡。
風(fēng)俗習(xí)慣
每年正月十二、十三、十四這三天，鎮(zhèn)山村布依族和苗族的“跳花場(chǎng)”，苗族的“四月八”和布依族的“六月六歌會(huì)”，是鎮(zhèn)山村最熱鬧的節(jié)日。
風(fēng)味特產(chǎn)
臘肉炒折耳根、豆花、臭豆腐

折溪鄉(xiāng)位于六枝特區(qū)以南45公里，每到農(nóng)歷正月初三至三月初三，折溪鄉(xiāng)彝族同胞義務(wù)為村民演出，祭神驅(qū)鬼，其主要特色是全堂面具，儺面具集神、鬼、人于一體，扮相栩栩，突出人物性格，每逢演出，觀者涌躍，熱鬧異常。

掌坳在苗語中意為“生長(zhǎng)八月竹的地方”。掌坳最負(fù)盛名的是這里的銅鼓舞（這里是銅鼓舞的發(fā)源地）。
舞蹈風(fēng)格古樸、奔放熱烈，男子跳舞強(qiáng)悍、豪邁，女子舞步則輕曼、明練。跳銅鼓舞已成為這里的風(fēng)俗，無論青年男女還是老幼婦孺，都能隨著樂曲，舞之蹈之。當(dāng)然，這里的銅鼓舞也只有等到節(jié)日才能看到，否則就只能付費(fèi)組織表演。
如何前往：掌坳苗寨距離排卡苗寨大約4公里，需步行1小時(shí)。在排卡向當(dāng)?shù)厝舜蚵牪叫械缆贰?

張忡摩崖 在都勻市東北角紅葉山友之石壁上。長(zhǎng)1．51米，寬0．75米。草書，4行，共28字。正文“仁智之情，動(dòng)靜之理，棲此盤谷，飲此泉水”，落款“大明嘉靖四十年，鶴樓張仲書”。詞富哲理，字勢(shì)雄強(qiáng)，剛健峻潔，氣韻深灑，頗得后世書法家的推崇。
張仲，廣西柳州人，嘉靖三十二年（1553年）進(jìn)士，授刑部主事。以上疏抨擊嚴(yán)嵩專權(quán)，滴戍都勻。都勻人仰慕他的道德文章，為建讀書堂和龍山道院傳經(jīng)講學(xué)。隆慶元年（156年），張仲遇赦召還。紅葉山林幽地僻，清泉甘例。中有一谷，曲奧奇古，張仲滴居日常來此勾留，興之所至，愛題字摩于崗前崖壁上。清代都勻人愛屋及烏，謂此乃爪書仙跡，為亭以覆之，名曰鶴戲；修整崖前污池引龍王井水注之，種蓮其中。又于池東架閣，山半建亭，以供訪古者游憩。影響所及，遂成一方名勝。

張秀眉是苗族反清英雄，臺(tái)江縣翁崗掌就村人。從清咸豐五年到同治十一年的18年間，帶領(lǐng)苗族和侗族的軍隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔、川、湘，最后在長(zhǎng)沙就義。
2000年4月18日，張秀眉的家鄉(xiāng)臺(tái)江為他樹立了一座塑像，以紀(jì)念這位苗族英雄。
位于臺(tái)江縣城秀眉廣場(chǎng)，可以步行前往。

景區(qū)簡(jiǎn)介
國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——荔波樟江風(fēng)景名勝區(qū)與荔波喀斯特原始森林自然保護(hù)區(qū)相依相連。在層巒疊嶂的喀斯特地貌上，覆蓋著莽莽蒼蒼的原始森林，河湖溪瀑縱橫交織。樟江風(fēng)景名勝區(qū)由大七孔、小七孔和水春河峽谷三個(gè)景區(qū)組成。
景色特點(diǎn)
大七孔以進(jìn)入景區(qū)的一座大七孔古橋而得名。景區(qū)內(nèi)分布著原始森林、峽谷、伏流、地下湖等，充滿了神秘、奇特的色彩。小七孔 景區(qū)也是因一座清代年間的小七孔古橋而得名，這是一處融山、水、林、洞、湖、瀑為一體的天然原然始奇景。駐差40多米，就在這不長(zhǎng)的河段中，竟天然生成了大大小小，錯(cuò)落有致的70余級(jí)瀑布、跌水。飛瀉的水流用大塊的白色鋪展出一幅幅雪練。水春河峽谷 位于樟江上游，兩岸險(xiǎn)峰對(duì)峙，濃蔭蔽日，峭石突兀，江流如練。這河的上游水平如鏡，寧靜而清幽，蕩舟河中，似在畫中游。河的下游，一改平靜的面孔，像一頭狂怒的猛獸在高山峽谷間橫沖直闖，橡皮舟在水春河的九灘十八浪中闖過喧鬧、驚險(xiǎn)、刺激的梅灘、白石灘、姊妹灘奔流而下。
風(fēng)俗習(xí)慣
荔波是個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，當(dāng)?shù)氐默幾搴芏?，瑤族的傳統(tǒng)裝束里，男人是穿裙子的，世界上除了蘇格蘭人，就是瑤族有這種風(fēng)俗。
風(fēng)味特產(chǎn)
荔波涼席、荔波酸肉