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侗族生態(tài)博物館——堂安 　　堂安屬黎平縣肇興鄉(xiāng)管轄的一個行政村，寨西山下５公里是全國最大的侗寨肇興，海拔935米，黎平至水口、龍額、地坪、廣西壯族自治區(qū)三江縣的公路翻越關(guān)對坳，途經(jīng)堂安。堂安侗寨有160余戶，800多人，據(jù)說堂安建寨已有700多年的歷史了。 　　堂安侗寨四面青山，峰巒疊嶂，吁陌縱橫，梯田層疊。山腰間的民居依山就勢，懸空吊腳。井然有序。寨中的鼓樓是該寨的吉祥物，可以扣住侗家人的靈魂。鼓樓為九層密平檐四角攢尖頂，與戲樓、歌坪形成三位一體，顯示出侗族村寨的特征。寨中四通八達，小徑曲曲。寨中通道均用青石板漫地。九條出寨子的路口都建有寨門，寨門的建筑形式多為重檐歇山頂，仿如意斗拱裝飾，顯現(xiàn)三斗三升。斗拱上層裝飾以交錯疊覆的三層鋸齒邊，主樓檐下的靈格周圍，彩繪雙魚、孔雀、鳳凰等圖案。各個寨門上饒有風(fēng)趣的對聯(lián)舉目可見，如西向寨門的楹聯(lián)最引人注目，其聯(lián)語是： 堂開似虎千年保東泰， 安閭?cè)绐{萬代守西平 橫批為：國泰民安 　　鼓樓、戲樓、吊腳樓民居、石板路、古墓葬群、古瓢井以及水碾、石雄、紡車等保存完好，禾晾、谷倉、水碾、石雄、榨油房、魚塘、井亭、祭薩堂等建筑物。寨子中間山坡上有一塊墓地，有墳10余座，多為清代所建，雕龍刻鳳，卷草花紋等工藝精美，是堂安侗文化遺產(chǎn)的另一種體現(xiàn)。堂安是侗族文化的一個縮影，有旅游資源開發(fā)價值和人類生態(tài)保護價值。

侗族大歌發(fā)源地——宰蕩 　　宰蕩侗寨距縣城26公里，全村共265戶，1277人，皆為侗族。村寨四周古楓挺立，小溪潺潺，鄉(xiāng)土田園風(fēng)光，魅力獨具。居于此地的侗族屬于榕江侗族6大支系之一，是著名的侗族大歌之鄉(xiāng)。這里有典型的侗族干欄木樓建筑、罕見的侗族八角鼓樓以及獨特的侗族婚禮習(xí)俗。侗族大歌，屬支聲復(fù)調(diào)音樂，歌詞主要以歌唱愛情、歌頌本民族的英雄人物、再現(xiàn)現(xiàn)實生活和歷史。歌聲渾厚，剛勁有力，節(jié)奏自由，緩急有序，高低協(xié)調(diào)，和聲完美，時而低回婉轉(zhuǎn)，時而氣勢磅礴，實屬世界音樂殿堂之珍品。侗族大歌源遠流長，種類繁多，自80年代中期到法國巴黎演出后，轟動世界樂壇。 宰蕩侗族大歌宰蕩侗族服飾 宰蕩的鼓樓　（圖：謝志強） 唱大歌的歌師?。▓D：謝志強）

侗寨肇興 　　肇興侗寨是黔東南侗族地區(qū)最大的侗族村寨之一，占地18萬平方米，居民800余戶，4000多人，號稱"黎平第一侗寨"?！　≌嘏d侗寨四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用?！　≌嘏d侗寨全為陸姓侗族，分為五大房族，分居五個自然片區(qū)，當(dāng)?shù)胤Q之為"團"。分為仁團、義團、禮團、智團、信團五團?！　≌嘏d以鼓樓群最為著名，其鼓樓在全國侗寨中絕無僅有，被譽為"鼓樓之鄉(xiāng)"。寨中五團，共建有鼓樓五座，花橋五座、戲臺五座。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風(fēng)格各異，蔚為大觀。 　　仁團鼓樓：七重檐八角攢尖頂，高21.7米，占地面積60平方米?！　×x團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.8米，占地81.6平方米?！　《Y團鼓樓：十三重檐八角攢尖頂，高23.1米，占在70.3平方米?！　≈菆F鼓樓：九重檐八角歇山頂，高14.9米，占在77.3平方米?！　⌒艌F鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.9米，占在78.3平方米。該鼓樓有一副楹聯(lián)："鼓樂聲聲京城震動雄證當(dāng)今盛世；樓閣巍巍侗寨歡呼謳歌天下太平。"　　鼓樓：侗寨鼓樓是侗族地區(qū)特有的一種公共建筑物，是侗寨的標志。在侗族南部方言區(qū)，幾乎村村寨寨都有鼓樓，是侗寨風(fēng)光的一大特色?！　」臉蔷哂袣v史悠久、造型美觀、結(jié)構(gòu)獨特、用途多樣等特點，具有十分重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值和民族民俗文物價值。 　　鼓樓的來源，眾說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾扎營侗鄉(xiāng)，為方便指揮，在營寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來過侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子，耐人尋味?！　≌嘏d不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng)，寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節(jié)日或賓客臨門，侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪，舉行"踩歌堂"、"抬官人"等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，旋律優(yōu)美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內(nèi)外。每隔一年于中秋節(jié)舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。 　　侗寨中的鼓樓

不論是哪方賓客來到銅仁，總要到東山去走走看看；不論是誰一旦離開了銅仁，總忘不了這座山水相親、峻秀一體、竹樹掩映、神形兼?zhèn)涞臇|山。幾百年來的斗轉(zhuǎn)星移，人世滄桑，有一點始終沒有變，就是東山給人的美，人們給東山的愛，勝景給人的親和人們給勝景的情!特別是改革開放以后，地球仿佛變小了，人們交往增多了，被譽為黔東明珠的銅仁市，大門為世人敞開，她的知名度隨著時間的推進越來越大，她的姝容越來越明晰地顯露出世人的面前! 其所以叫東山，那是由于她位于原銅仁府治之東。據(jù)悉在宋朝初期開始在山上修廟，人們就此叫她“東山寺”。到了明朝嘉靖二十年(公元1543年)知府?dāng)U城，東山從此就一直聳立在城中而倍受青睞(因而一段時期又叫“中山寺”)。 曾有江南水鄉(xiāng)的人，由于受到昔日的窮山惡水的所謂“鬼谷之地”這一偏見的影響，一談起前來貴州，不免有些談虎色變；可是當(dāng)他們一旦踏上貴州寶地，就立刻被奇山異水所吸引，更不必說“黃果樹”、“龍宮”、“紅楓湖”等世界聞名的名勝了。單說他們駐腳花溪、放眼鶴橋，就不免大加贊賞；而一旦驅(qū)車銅仁，面對著三江鋪錦、九曲下湘的氣派，欣賞著十橋飛虹，十里錦江的美景，又不禁脫口稱贊：“唉!太美了!銅仁無處不花溪!”在他們多種 贊美聲中，第一個“贊嘆號”就常常穩(wěn)穩(wěn)地落在東山這一勝景上。 提起東山的美，首先就美在她削壁臨江并與之朝夕相伴的身影。誰都知道，銅仁的大小兩江都發(fā)源于聞名世界的梵凈山，它們一路歡舞一路歌地在江宗門銅巖處匯合而進入寬闊的錦江。而東山就面對著浩蕩的錦江，如斧砍刀削，直插江水。削壁上“云彩江聲”4個醒目的大字，遒勁有力，與削壁的險峻剛健渾然一體，是那樣自然得體，真令人叫絕。難怪有人不惜放舟蕩槳，往復(fù)于絕壁之下，仰望這一勝景，贊嘆書法家的膽識、氣度和審美、造美的超凡技藝。在這里，看到的是碧波蕩漾、漁舟唱和、竹樹掩映和云霞倒影；在這里，他們親身感受到的是銅仁江水的清純?nèi)岷?、山水相親和詩情畫意。在這里，山的剛性和水的柔情，又是天衣無縫地統(tǒng)一融合，同樣又是那樣的自然得體。我不禁想起了葉劍英《游肇慶七星巖》的詩句： 借得西湖上一圜，更移陽朔七堆山。 堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間。 這里的景色不正是“長留天地間”的不朽“畫幅”嗎?? 東山之美還美在她城中聳翠，八方吐嬌。這是她獨有的特點和優(yōu)點。梵凈山是武陵山脈的主峰，從東而下，一路撒布了數(shù)不清的奇山勝景，卻獨鐘于銅仁，四周青山密布，美景聯(lián)手，使碧波在城中蕩漾，親和著千家萬戶，使東山在城中聳立，總攬四面八方。 人們說：“不上東山，不知東山之美；不上東山，不知銅仁之美?！边@話說得十分中肯。特別是登上山頂，極目四望，你就會看到青山環(huán)繞，景點星羅棋布的格局。由西而北而東，直視文筆、太乙諸峰；順江而下，令人神往的“錦鱗游泳”，充滿神奇?zhèn)髡f的“中流砥柱”、詩意飛揚的“漁梁夜月”以及水深魚肥的“水晶閣”等景點，一覽無余。而十里錦江，又如練如帶，帶著平式、虹式、鐵索式等各姐妹橋的倩影，貫串著兩岸迷人風(fēng)光，直下湘漢。 東山之美還美在奇石百態(tài)，竹樹掩映。它們依戀著東山，自得其樂?；蛎芑蚴瑁蜃蚺P。有的像龍蛇魚蝦，神色飛動；有的像飛禽走獸，昂首翹尾；有的扁平如砥，正好供人促膝談 心，有的傍樹護根，彼此難舍難分。它們都堅硬結(jié)實，給東山林木增添了獨特的個性。這些樹木多從石縫里生，傍懸崖長，因地扎根，就勢造形。不論是挺拔高大的倒鱗甲還是扭筋強骨的野柿子樹，都有一種堅持不屈的性格，不怕風(fēng)雨雪霜，不畏酷暑嚴寒，長得和它們腳下的石頭一樣頑強結(jié)實，給人一種看不到的力量，啟迪人們的心扉!抗日戰(zhàn)爭時期，我正就讀于國立三中實驗部，一天上美術(shù)課，嚴老師在黑板上用力地畫了棵樹子，獨特的樹形，虬勁的枝干，而后面對著我們，深情地說道：“這就是東山上的樹!東山上的樹!”現(xiàn)在想起來，老師又哪里只是上一堂美術(shù)課呢?他講的又哪里只是在教畫樹呢? 早在清朝貴東道觀察易佩紳曾有詩云： 突兀城之東，隱嶙城之中。 總攬城中勝，環(huán)接城外峰。 蒼翠萬千秋，蹬道三百重。 不出 間，可盡丘壑蹤。 我們不禁要贊嘆詩人的眼力，竟把東山勝景一覽無余了。 東山之美還表現(xiàn)在另一重要方面，那就是在上述諸美基礎(chǔ)上并與之自然融合而增輝的佛寺樓閣。那樓閣凌空，靈氣飛動，一向被譽為銅仁十二景之最。“東山樓閣”，雖歷經(jīng)火災(zāi)和變故，但由于她的特殊性質(zhì)、地位、優(yōu)勢和影響，歷代均致力修葺增補，使其上下錯落，左右照應(yīng)，進層有序，布局得體，或以宏大肅穆取勝，或以回環(huán)玲瓏可人，所以相襲400多年而經(jīng)久不衰。據(jù)悉，其間先后曾修建過“文昌閣”、“澄江閣”、“雙峰閣”、“大觀樓(鎮(zhèn)遠樓)”、“魁星樓”、“大雄寶殿”、“崇仙宮”、“真武觀”、“兼隱庵”、“武侯祠”、“飛山祠”、“四公祠”、“川上亭”、“瞻宸亭”、“火鐘亭”等。明清時代就頗具規(guī)模，一直成為影響深遠的佛教圣地。 寺廟分東與南西大部分，多具明清色彩。東邊部分有：“軒轅殿”、“雷祖殿”、“真武殿”、“大雄寶殿”和包括“天師殿”、“觀音殿”。南邊部分有“飛山廟”、“魁星樓”和“文昌閣”?

據(jù)《永寧州志》記載，頂營土司原為頂營寨，明洪武十二年（1379）羅錄選充頂營寨長；洪武十九年（1386）頒印授頂營長官司，隸安順州，頂營土司的設(shè)置已有600余年歷史。據(jù)說東門上刻有“迎恩門”三字的石匾置于明崇禎17年（公元1644年），距今有300多年歷史。它是貴州古永寧州“三司六馬”城城垣中的唯一幸存者?！　‖F(xiàn)存東西門各一座，用巨石砌成的寨墻長約千米，隨山勢盤旋蜿蜒，沿一條石塊鋪成的土司古道進寨。寨內(nèi)，鱗次櫛比的民居、圓門、吊腳樓、雕花門窗等，安靜而厚重地散發(fā)著古堡要寨的濃郁風(fēng)情。

地捫侗寨 　　地捫位于黎平縣茅貢鄉(xiāng)駐地以北4公里，距縣城45公里。這個寨子地處寬谷中的小壩子上，一條帶子似的小溪穿鏡而過，有林區(qū)公路與錦屏至榕江的公路線相接，全寨有483戶2176人，是黎平西線最大的侗寨?！　〉貟姓值钠鹪?，據(jù)老人們祖輩相傳，是侗族祖先落寨定居這里后，人丁發(fā)達，不久發(fā)展到了1300戶，后分到茅貢700戶，臘洞200戶，羅大100戶。地捫是“千三”總根，人們?yōu)榱思o念這個發(fā)源地，故侗語取名“地捫”，漢語的意思是說這個地方象泉水一樣，源源不斷，源遠流長，是個值得緬懷和懷念的地方。地捫寨內(nèi)分為5個大房族，也就是5個小的居住范圍，分別叫寅寨、得面、臘模、寨母和為寨。原寨中有5座鼓樓，5座花橋，現(xiàn)僅保存了3座鼓樓和3座花橋。模寨鼓樓為“千三”之根，建寨之源。 　　地捫的民間藝術(shù)十分豐富，堪稱“海洋”。作為一塊在歷史與未來交叉點上的民族文化寶地，地捫的風(fēng)采獨樹一幟，因此有人將她稱之為“藝術(shù)原生地”。有古老的傳說和歷史文物而且保存得較為完好。最具代表性的有塘公，相傳他是護佑“千三”一帶民眾的神。千百年來，代代敬仰，直至今天。至于臘洞吳文彩墓和登岑日中友好鼓樓（日本鐵木真電視公司和黎平縣人民政府合資于1998年修建），早以通過新聞媒體傳播海內(nèi)外，有一定知名度。 　侗族村寨都喜歡把糧倉建在一起，且離居住的房屋有一定的距離，以防火災(zāi)。

鄧蒙苗寨 　　鄧蒙村位于黎平縣大稼鄉(xiāng)東南部，距鄉(xiāng)政府駐地5公里，轄4個自然寨、12個村民小組，有308戶，1423人。有苗、漢、侗三個民族聚居，其中苗族人口約占90%。土地面積為19415畝，耕地面積為507.4畝，其中水田面積479.7畝，年人均產(chǎn)糧192.1公斤，年人均收入866元，現(xiàn)有貧困戶166戶，貧困人口749人，系大稼鄉(xiāng)最大的少數(shù)民族村寨，亦為省級一類貧困村。在中央惠農(nóng)政策的扶持下，鄧蒙村進一步加大發(fā)展村級經(jīng)濟的工作力度，大力實施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，種草養(yǎng)畜和天然林保護工作已初見成效?！　∧壳罢趯嵤┬罗r(nóng)村建設(shè)試點工作，村寨內(nèi)步道得到了硬化，村民住房也正實施拆皮改瓦。民居環(huán)境條件有了進一步改善，村容寨貌得到了極大的改觀?，F(xiàn)在，鄧蒙村正朝著創(chuàng)建民族、生態(tài)、旅游、文明、富裕示范村而努力奮進。線路：１、貴陽－黎平－敖市－孟彥－大稼－鄧蒙。２、貴陽－榕江－壩寨－孟彥－大稼－鄧蒙。貴陽－榕江－壩寨，是柏油路，壩寨－鄧蒙是沙石路。交通：１、可從貴陽乘飛機到黎平，只需３５分鐘即可到達，票價：５２０元（含機建燃油），每天一班。２、也可乘汽車，從貴陽火車站前的新體育館乘長途汽車，４６８公里，票價：１２０元（旺季）、１００元（淡季）。３、黎平縣城每天有班車到達大稼鄉(xiāng)，或乘到尚重的班車，大稼下車。

鄧恩銘故居 　　鄧恩銘烈士故居，坐落于黔南自治州荔波縣城北向陽路21號，故居為一棟四排三間土木結(jié)構(gòu)的普通居民瓦房，坐西朝東，當(dāng)街而立。大門對面左側(cè)10余米處生長著一株200余年的古榕樹，樹干周長10余米，高約15米，枝葉繁茂，四季常青，盤根錯節(jié)，生機盎然，整體如傘狀樹冠?！　?979年11月，烈士故居由省人民政府列為省級重點文物保護單位，先后多次撥款在故居右側(cè)修建了“烈士事跡陳列室”。室內(nèi)陳列著烈士少年時代用過的筆、墨、硯臺、墨盒、玉首飾、幅符、衣架、馬燈、家信等實物，以及介紹烈士生平和革命事跡的圖片、資料。陳列室內(nèi)，有中共中央總書記、國家主席江澤民的題詞：“學(xué)習(xí)鄧恩銘烈士追求真理獻身革命的崇高精神”，喬石委員長的題詞：“弘揚烈士精神開拓前進振興荔波”等等。故居內(nèi)還保存著鄧恩銘少年時代用過的木床、桌子、椅子、凳子、石磨、藥碾、八掛鐘等遺物。

天生橋旅游風(fēng)景區(qū)位于六盤水市下轄的水城縣金盆苗族彝族鄉(xiāng)的干河地域，毗鄰畢節(jié)地區(qū)赫章、納雍兩縣交界處；距六盤水市中心區(qū)71公里，面積9.4平方公里，含天生橋景區(qū)和青林苗寨、南開花場兩個獨立民族風(fēng)情點。天生橋?qū)偈規(guī)r洞穴坍塌后殘留洞段，橋高135米，跨度60米，頂拱厚15米，橋面長30米。據(jù)中外巖溶地質(zhì)學(xué)家考證，水城天生橋?qū)偈澜缟献罡叩墓诽焐鷺?。天生橋以其特有的喀斯特巖溶景觀、濃郁的民族風(fēng)情，構(gòu)成了集旅游觀光、考察探險為一體的綜合性旅游景區(qū)。 大山埡竹海

大利花橋 　　大利花橋位于栽麻鄉(xiāng)大利村內(nèi)，共有5座花橋，數(shù)量之多，是侗鄉(xiāng)之最?；驒M跨于溪上，均為廊式杉木結(jié)構(gòu)，以其秀美玲瓏的姿態(tài)將村寨裝點得更加美麗。寨中最大的一座花橋始建于清朝乾隆年間，1921年毀于山洪；1955年重建，橋面由七根杉木并排鋪架而成，長10.7米，寬3.1米，跨度9米，高2米，上建長廊，廊高4米，四排三間，每排四柱，懸山頂小青瓦面，長廊兩側(cè)設(shè)有欄桿，高1.2米，靠欄置長凳，供人歇息。