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柳州大龍?zhí)?/h4>

大龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)位于柳州市區(qū)南部，距市中心僅三公里，規(guī)劃面積約544公頃， 是一個(gè)融斯特自然山水景觀，中國(guó)南方少數(shù)民族風(fēng)情文化，亞熱帶巖溶植物景觀 為一體的大型風(fēng)景瀏覽區(qū)。
大龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)林木蒼翠、群山環(huán)抱、自成屏障，臥虎山、美女峰、孔雀山等二十 四峰形態(tài)各異，聳立于一湖（鏡湖）二潭（龍?zhí)?、雷潭）周?chē)?。雷龍二潭水溫?恒，每逢隆冬，水汽蒸騰，煙霧繚繞，故稱(chēng)“雙潭煙雨”。唐代著名文學(xué)家、柳州刺史柳宗元曾為民禱雨于此，著有《雷塘禱雨文》傳世。
大龍?zhí)讹L(fēng)景區(qū)別具匠心地以廣西及我國(guó)南方少數(shù)民族多姿多彩的民族建筑、風(fēng)物民俗 為主要建園內(nèi)容，融少數(shù)民族風(fēng)情特色與秀美的自然景色為一體。民族風(fēng)情游覽 線已初具規(guī)模，以“鼓樓”、“龍?zhí)讹L(fēng) 雨橋”、“木樓民居”和“輕松山房” 等建筑組成的侗寨蔚為壯觀。靜臥鏡湖 上的“龍?zhí)讹L(fēng)雨橋”系仿古鋼筋混凝土廊橋式筑，以三江程陽(yáng)風(fēng)雨橋?yàn)榛?設(shè)計(jì)、建造而成。整座橋亭飛檐，極具特色。傍水而建的九層瓚尖式鼓樓為正四邊形塔樓結(jié)構(gòu)，飛檐重閣、琉璃瓦飾、葫蘆頂、端莊肅穆；內(nèi)設(shè)景廊，盤(pán)旋而上，上懸“款鼓”。既體現(xiàn)侗人擊鼓 示警聚眾之意，又應(yīng)合游人登高望遠(yuǎn)之心。龍?zhí)讹L(fēng)雨橋游客到此可以了解到中國(guó)南方 少數(shù)民族的人情風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)， 欣賞到風(fēng)格各異的少數(shù)民族民間建筑藝術(shù)，品嘗到油茶、竹筒飯、酸魚(yú)等民族風(fēng)味小吃和民族菜肴，還可以參加和觀賞到壯、侗、苗、瑤等少數(shù)民族的山歌對(duì)唱，拋繡球、蘆笙踩堂、搶花炮等豐富多彩的文藝歌舞表演。

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到廣西不能不看民族風(fēng)情，看民族風(fēng)情不能不到柳州，苗族的節(jié)日、壯族的對(duì)歌、瑤族的舞蹈和侗族的建筑被譽(yù)為柳州民族風(fēng)情"四絕"。程陽(yáng)風(fēng)雨橋就是典型的侗族建筑，這座橫跨林溪河的木石結(jié)構(gòu)大橋，建于1916年，河中有五個(gè)石砌大墩，橋面架杉木，鋪木板。橋長(zhǎng)64.4米，寬3.4米，高10.6米。它的建筑驚人之處在于，整座橋梁不用一釘一鉚，大小條木，鑿木相吻，以榫銜接，你不得不佩服侗族人巧奪天工的技藝。橋上有欄桿和屋頂，還有5個(gè)多角亭，具有獨(dú)特的侗族韻味。

白蓮洞位于柳州市郊東南十二公里，是著名人類(lèi)學(xué)家斐文中教授提議籌辦的我國(guó)第一座洞穴科學(xué)研究的綜合性博物館。它是一個(gè)面積達(dá)七千五百平方米的石灰?guī)r溶洞，共有五個(gè)洞口，主廳洞口朝南，因洞口正中央有一塊巨大的白色鐘乳石，形似蓮花蓓蕾而得名。迂回曲折的洞中狹道全長(zhǎng)1870多米，沿途有古人類(lèi)生活情景的復(fù)原塑像十幾組。
白蓮洞分為六層，各層鐘乳石、石筍、石幔絢麗多姿，怪石奇特。洞的底層是一條全長(zhǎng)370多米的地下河，流水清幽，終年不息，可以泛舟。1956年斐文中教授在這洞穴堆積層中，發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物骨化石、牙齒化石和石器、石制裝飾、原始夾砂陶片等文化遺物，包含著舊石器時(shí)代晚期到新石器時(shí)代早期這3萬(wàn)多年的文化，這在國(guó)內(nèi)屬罕見(jiàn)。
1981年，斐文中教授為白蓮洞題詞：“中國(guó)可以成為世界上古人類(lèi)學(xué)研究的中心，廣西是中心的中心”。

城中區(qū)成立于1979年，是柳州市商貿(mào)、金融、文化、教育、娛樂(lè)中心。2002年9月，柳州市城市區(qū)域調(diào)整后，城中區(qū)管轄面積從原來(lái)的2.89平方公里，擴(kuò)大為77.675平方公里，人口由原來(lái)的7.84萬(wàn)人，增加到12萬(wàn)人（其中非農(nóng)業(yè)人口8.95萬(wàn)人）。行政區(qū)域轄1個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)即柳東鎮(zhèn)和公園、城中、中南、水上、潭中5個(gè)街道辦事處，共18個(gè)社區(qū)居民委員會(huì)，6個(gè)村民委員會(huì)，轄區(qū)內(nèi)居住著漢、壯、回、滿、瑤、侗等22個(gè)民族。

柳江人化石出土地址在柳江縣新興農(nóng)場(chǎng)通天巖，離柳州市16公里。1958年9月，發(fā)現(xiàn)有一完整人類(lèi)頭骨及部分體骨和肢骨化石，是一個(gè)男性中年個(gè)體，屬于舊石器時(shí)代晚期的一種人類(lèi)，比“了村人”、“河套人”進(jìn)步，但比“山頂洞人”、“資陽(yáng)人”原始，屬于形成中蒙古人種的早期類(lèi)型，為迄今在中國(guó)以至東亞發(fā)現(xiàn)的最早的現(xiàn)代人化石，對(duì)研究人類(lèi)發(fā)展史是一種寶貴資料。

位于柳江北岸市中心的柳侯公園，是為紀(jì)念唐代大文豪曾任柳州刺史的柳宗元而建的公園，也是廣西最著名的名勝古跡。它始建于清代宣統(tǒng)元年(1909年)，主要景點(diǎn)有：羅池、柳候祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭等古跡和山水來(lái)歸盆景園、兒童樂(lè)園。2009年12月7日，在國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布了第三批國(guó)家重點(diǎn)公園，柳侯公園榜上有名。由此，柳侯公園也成為廣西唯一一個(gè)國(guó)家重點(diǎn)公園。

故居又名三宣堂，在欽州市。劉永福在越南抗法戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功，被越南王封為三宣提督，其故居則據(jù)此命名。劉永福(1837-1917)，字淵亭，廣西上思人，雇工出身。1857年，在太平天國(guó)革命影響下參加天地會(huì)起義軍。1864年在歸順州(今靖西)安德組織黑旗軍。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，率領(lǐng)黑旗軍與法國(guó)侵略者抗擊，先后取得羅池大捷、紙橋大捷等，還抗旨保臺(tái)，打擊日寇，是著名的愛(ài)國(guó)將士。
三宣堂不僅是愛(ài)國(guó)主義教育基地，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。它建于1891年，占地面積22776平方米，建筑面積5622.5平方米，有大小廳房119間，用料考究，造型端莊而樸實(shí)，規(guī)模宏大，布局獨(dú)特。主屋分三進(jìn)，坐北朝南，為中國(guó)式圓柱瓦檐，墻上有圣賢豪杰、文武將臣、彩鳳仙鶴等一百多幅畫(huà)，金飾彩繪，神韻優(yōu)雅，栩栩如生，與雕梁畫(huà)棟交相輝映，既有晚清風(fēng)格，又有民族特色。四周有高墻炮樓，正屋前有廣場(chǎng)照壁，四周有花草樹(shù)木，是一座氣勢(shì)不凡、宏偉富麗、典型古樸的建筑。

劉永福（1837～1917）、馮子材（1818～1903），清末抗法名將，廣西壯族自治區(qū)欽州市人。劉永福舊居位于欽州市板桂街10號(hào)，原名三宣堂。因劉永福援越抗法，曾受越王封為三宣副提督而得名。舊居建于1891年，占地面積22，700平方米，建筑面積5，600平方米，磚木結(jié)構(gòu)，院落式布局，共有大小樓房119間，有門(mén)樓、照壁、主座、廊房、谷倉(cāng)、書(shū)房及暗道等建筑；還有戲臺(tái)、花園、菜園、魚(yú)塘、曬場(chǎng)等設(shè)施。
馮子材舊居位于欽州市沙埠鎮(zhèn)白水塘區(qū)內(nèi)，與劉永福舊居直線距離1千多米。原名宮保府，因清廷授予太子少保加封尚書(shū)銜而得名。舊居建于1875年，總占地面積15.22萬(wàn)平方米，其中主體建筑面積2，020平方米，院落式布局，坐北朝南，共3排9座27間，均為抬梁式磚木結(jié)構(gòu)。
舊居范圍包括三山一水一田，有六角亭、三婆初、珍賞樓、書(shū)房、虎鞭塔、菜園等。劉永福、馮子材舊居均系典型的清代南方府第建筑群，具有簡(jiǎn)樸典雅的藝術(shù)特色。

位于貴港市城區(qū)南郊郁江岸邊二十四峰中的獅山巖洞里，是千年古寺，嶺南名剎。
　　南山二十四峰，根據(jù)各山的不同形狀分別名為：獅山、文筆山、驢山、馬山、雞兒山、屏風(fēng)山、棲鳳山、靴山、風(fēng)浪山、三臺(tái)山、大鐘山、朝笏山、螺山、蓮花山、白鶴山、尖山、香爐山、望夫山、獨(dú)寨山、兩面山、涼帽山、龜山、鳳凰山和衡山。獅山是二十四峰之冠，海拔70米，形似獅子，半山腰有兩個(gè)石洞，分列于獅鼻兩邊，形似獅子的兩個(gè)鼻孔，山上遍長(zhǎng)“龍骨草”，把整個(gè)獅山覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，活象一只披茸醒獅。迎著初升紅日，獅山就會(huì)出現(xiàn)“醒獅朝陽(yáng)”一景，煞是好看。南山寺就在獅山下依山據(jù)洞而建，掩映于萬(wàn)綠叢中，山前群峰環(huán)繞，如向獅王俯伏朝拜狀，構(gòu)成一幅惟妙惟肖的天然秀麗勝景。
　　南山寺始建于宋端拱二年(公元989年)。善智和尚來(lái)到貴州(今貴港)，踏遍山川，最后選在風(fēng)景如畫(huà)的獅山巖洞里建立寺廟，供奉如來(lái)、三寶諸佛，自此南山寺香火興旺，名氣日盛。宋至道三年(公元997年)，宋真宗以宋太宗墨跡賜天下名山，南山寺獲賜太宗御書(shū)224軸，并建御書(shū)閣安奉。當(dāng)時(shí)，南山已成為天下名山，揚(yáng)名中原大地。宋仁宗于景枯元年(公元1034年)，大力整頓寺宇，下令“毀天下無(wú)額賜寺院”，由于南山寺是州治所在的寺廟，素負(fù)盛名，宋仁宗乃親書(shū)“景枯禪寺”匾額賜給南山寺。因此南山寺又名景枯禪寺。自此，南山寺聲名遠(yuǎn)播，成為嶺南名剎，終日香客盈門(mén)，達(dá)官貴人、騷人墨客慕名來(lái)游者，絡(luò)繹不絕。這是南山寺歷史上最輝煌的年代。
　　南山寺距城區(qū)中心約四公里。從市新世紀(jì)廣場(chǎng)乘8路公共汽車(chē)，跨過(guò)郁江大橋，就到南山寺附近的文筆山。這山巍峨高大，厚重端莊，西看如支筆，東望似猴子，北眺像觀音。山前有一池塘，據(jù)說(shuō)，以前常有驊騮(猴子)、鳳凰在塘邊或塘中戲耍，故名驊騮塘，又名鳳凰塘。相傳，文筆山是貴港一支神筆，它以驊騮塘為墨池，大地為紙，舔之不完，寫(xiě)之不盡，是貴港人才輩出的風(fēng)水寶地。

靈水又名靈源，靈犀水，是一個(gè)天然泉水潭，位于武鳴縣城南一公里處。傳說(shuō)泉中曾有兩只靈犀鳥(niǎo)生活，時(shí)常在風(fēng)平浪靜時(shí)浮出水面,它們光彩四射,美麗無(wú)比，因以“靈水”名之。靈水水面寬達(dá)五千平方米，水深兩到三米，潭水源于九股從石縫中涌出的清泉，它們急浪滔滔，氣勢(shì)磅礴，永流不斷，人稱(chēng)“九龍噴水”。
靈水的奇特之處有兩點(diǎn)：一是四季常清，清可見(jiàn)底，魚(yú)竄蝦游，歷歷在目，不管大澇或是大旱，它仍然不溢不涸，不混不濁。二是不管春夏秋冬，它的水溫都保持在攝氏二十三度左右，是個(gè)天然游泳池，炎夏躍入水中，酷熱頓消；冬天在水中浸泡，遍身溫暖。一年四季到此游泳的人絡(luò)繹不絕，還是國(guó)家體委游泳隊(duì)的訓(xùn)練基地。