廣西壯族自治區(qū)是位于中國(guó)南部邊疆，簡(jiǎn)稱桂。南瀕北部灣, 與貴州省、湖南省、廣東省、 云南省等省相鄰。西南與越南毗鄰，陸界國(guó)境線637公里。是中國(guó)5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。奇特的喀斯特地貌，燦爛的文物古跡，濃郁的民族風(fēng)情，使廣西獨(dú)具魅力。廣西著名的自駕游線路有：中越邊境公路自駕線，賀州-桂林自駕線，百色巴馬-靖西自駕線。
紅七軍軍部舊址包括百色起義紀(jì)念館、粵東會(huì)館和清風(fēng)樓。 百色起義紀(jì)念館、粵東會(huì)館坐落在百色右江河畔的山崗上，居高臨下，百色城區(qū)一覽無(wú)余。紀(jì)念館建造得雄偉，氣勢(shì)憾人，不只是革命史跡的陳列，紀(jì)念館自身就是一道美妙的風(fēng)景。 粵東會(huì)館是百色起義指揮部，是清代居住在百色的廣州商人所建。建筑風(fēng)格及造型十分類似陳家祠，是一座三進(jìn)兩廊，磚木結(jié)構(gòu)，建筑堅(jiān)固的平房，屋頂上鑲滿石灣公仔。1978年復(fù)原參謀處、副官處和經(jīng)理處的布置，舉辦輔助陳列，展出百色起義紅七軍的文物資料。 清風(fēng)樓是紅七軍政治部舊址，位于百色市中山一路55號(hào)，這是一座三層磚木結(jié)構(gòu)的建筑，建筑面積267.6平方米，建于1911年。紅七軍政治部人員就是在這里草擬文件、制定標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、編印政治宣傳品，出版《右江日?qǐng)?bào)》的。 1929年夏，中共中央派鄧小平、張?jiān)埔莸鹊綇V百領(lǐng)導(dǎo)革命。10月，鄧小平、張?jiān)埔萋暑I(lǐng)廣酉警備第四大隊(duì)和廣西教導(dǎo)總隊(duì)到右江，同韋拔群領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民武裝會(huì)合。在百色、平馬、鎮(zhèn)邊（今那坡）等地，消滅了熊鎬等反動(dòng)武裝。12月11日在粵東會(huì)館門前廣場(chǎng)集會(huì)，宣布百色起義，成立中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍。舊址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 粵東會(huì)館門票5元
了解更多>>
感馱巖位于那坡縣城北龍山下，是該縣古跡遺址，1963年出土新石器時(shí)代文物，廣西壯族自治區(qū)列為洞穴遺址。感馱巖又是古鎮(zhèn)安官署重地，史書有載：“鎮(zhèn)安以洞為城”之城，世俗尊為圣地。依山臨水，幽雅開(kāi)闊，自然的鐘乳石造型、盤托連坐，構(gòu)成自然浮雕，洞口石壁、風(fēng)雨渲染而成的彩畫，如花似錦，甚為壯觀，巖洞分前后廳兩層，中間隔石景蓮臺(tái)，洞口建有正殿大門、側(cè)墻走廊龍門、月臺(tái)等古建筑設(shè)施，沿左側(cè)一泓清水流出，至洞口與孟河、勞水、龍泉三水匯合。1980年于沿前筑堤積水為湖，更添巖景秀色。感馱巖歷為邊陲風(fēng)景游覽勝地，歷史上不少賢達(dá)募捐集資修飾保護(hù)，文人墨客亦于石壁上詠詩(shī)題詞鐫刻，以舒感懷，如“馱巖滴翠”、“福蔭邊陲”、“群蛙泰和”、“吸盡云天”、“別有洞天”、“一線天”等大量石刻及記載史料，古鎮(zhèn)安世襲岑氏土司譽(yù)為鎮(zhèn)陽(yáng)八景之一。1987年劃為人民公園，為邊區(qū)文化旅游名勝風(fēng)景區(qū)。
是廣西保留較為完整的古縣城遺址之一。
位于市區(qū)解放西路桂林中學(xué)校園內(nèi)。宋至清代府學(xué)文廟場(chǎng)設(shè)于為此。原建筑已毀, 僅在大成殿遺址周圍遺存元、明、各朝巨型碑刻13方。其中有元代《靜江路修學(xué)造樂(lè)》、明代《桂林府儒學(xué)考祀先賢記》、清代《平定朔漠告成太學(xué)碑》、《御制平定金川告成太學(xué)碑記》、《御制平定準(zhǔn)葛爾告成太學(xué)碑文》等，是研究地方史和民族關(guān)系史的珍貴資料。
福祿河瀑布群位于百色城西南40多公里大王嶺水源林保護(hù)區(qū)腹地，福祿河繞山而過(guò)，有2米高以上的疊水100多處，形成高低不等，寬窄不一，層出不窮的多級(jí)瀑布群，真是“綠水影青山，青山霧飄渺；游人戲綠水，水嬌人更嬌”。
福利古鎮(zhèn)有1000多年歷史，山水奇麗，文化獨(dú)特。該鎮(zhèn)三面環(huán)山，一面臨水，素有“三山環(huán)古鎮(zhèn)，一水抱綠州”之雅譽(yù)。三山指飛鳳山、鸚鵡山和馬山，三山鼎立夾古鎮(zhèn)三街，九井十八巷。一水指漓江，漓江在上游兩公里處被一座大沙洲分割成汊，而在福利被飛鳳山攔截雙江，形成彎河深潭，江水碧綠，沙白如銀，洲上長(zhǎng)年種植莊稼，故有綠洲一片。 陽(yáng)朔福利是漓江水運(yùn)的碼頭，也是珠江水系的古埠頭，古代沒(méi)有公路、鐵路，漓江是溝通長(zhǎng)江和珠江的惟一通道，福利潭深水平是避風(fēng)雨的泊船航港灣。長(zhǎng)期作為上溯順?biāo)牟侯^，這里人煙日漸增多，由于陽(yáng)朔一帶地形復(fù)雜，歷代受戰(zhàn)亂破壞較少，許多廣東、湖南、江西、山東、安徽、福建人逃難避亂到陽(yáng)朔，到陽(yáng)朔福利的尤其多，現(xiàn)在福利鎮(zhèn)幾乎有一半人口是外來(lái)遷徙人口，這里文化復(fù)雜，至今還保留有原始部落文化——古儺文化，這里的儺樂(lè)、儺舞保存完好，儺樂(lè)被茅山教作為教課音樂(lè)，有一定發(fā)展，很有歷史研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)鑒賞價(jià)值。 廣東、福建人逃難到此，把他們的神也帶來(lái)了，這是在祖國(guó)內(nèi)地惟一一個(gè)有媽祖文化的地方，海邊的神在這里香火很旺，每年的五月初八，鎮(zhèn)上就舉行盛大的廟會(huì)。 陽(yáng)朔福利歷史文化悠久，造就了許多能人巧匠。陽(yáng)朔福利常住人口不到一萬(wàn)人，卻培養(yǎng)了不少畫家。全國(guó)著名畫家黎振歐便是福利人，他的花鳥畫被北京天安門張掛并收藏。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多次出國(guó)訪問(wèn)，他的作品被作為國(guó)畫珍品贈(zèng)送給外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。陽(yáng)朔福利幾乎每家每戶都能畫畫，這里是全國(guó)最有名的國(guó)畫鎮(zhèn)之一，被稱為“中國(guó)畫扇之鄉(xiāng)”，因此也是全國(guó)最大的畫扇生產(chǎn)基地之一。 陽(yáng)朔福利古埠頭 福利古埠頭有三亭、三街、三宮、三寺、三石。三亭：即大光亭、魁星樓、接龍橋亭。大光亭，始建于民國(guó)17年，系磚石結(jié)構(gòu)二層樓亭；魁星樓高拱入門是河岸通老街的城門，至今古城仍保存完好，大石方砌，十分堅(jiān)固，溪水穿鎮(zhèn)由此洞流出而注入漓江，古埠頭有城門、高墻、溪流。觀景亭與這里的青山、流水、帆船、沙洲構(gòu)成一幅動(dòng)靜結(jié)合、古今摻合的水墨畫。三宮：即天后宮、行宮、水源宮。這是廣東移民的神廟。三寺：即青龍寺、白虎寺、崇佛寺?？梢?jiàn)，這里信仰之多，文化之豐富，可是1000多年來(lái)大家安然無(wú)事，和睦相處。這也是一種文化融合的典范。三街：即老街(古城門通往的那條街)、興隆街、嶺背街。老街大部分為本地人居住的街；興隆街，大多為廣東、福建、湖南外來(lái)商賈遷徙戶住的一條街；嶺背街為雜居人口居住，年代稍近些。三石：即三姑石。三快約一、兩噸重的巨石，蹲在碼頭上，不知是從什么地方、什么時(shí)候來(lái)的，要說(shuō)山上滾下來(lái)，三石完好無(wú)損，不見(jiàn)半點(diǎn)傷痕，要說(shuō)是連著碼頭石一起，從海水巖溶演變而來(lái)，可它和碼頭巖層是分離的，并且顏色構(gòu)造完全不一樣。徐霞客到此贊嘆不已，中外許多巖溶專家先后考察了這三快石頭，皆高興而來(lái)，悵然而歸，三塊石頭的來(lái)歷至今仍是一個(gè)神奇的謎。 福利畫扇 由碼頭上岸，迎面為陽(yáng)朔福利的一條老街，長(zhǎng)百余米，也稱畫扇街，此地多有能工巧匠，擅長(zhǎng)繪圖、制扇。這里的畫扇全是手工精制，材料皆為本地出產(chǎn)。扇骨用的是江邊毛竹；扇面是土產(chǎn)綿紙，韌性很強(qiáng)，經(jīng)年無(wú)損；畫面亦是本地人所繪，色彩繽紛。畫面內(nèi)容以桂林山水、陽(yáng)朔風(fēng)光、花鳥草蟲為主，也有歷代詩(shī)人的陽(yáng)朔詠嘆詩(shī)或勸學(xué)上進(jìn)箴言警句，并蓋上“桂林山水”、“陽(yáng)朔紀(jì)念”等篆印，使畫扇集詩(shī)書畫刻為一體，成為具有詩(shī)情畫意的藝術(shù)工藝品。許多外地商客到這條街批發(fā)畫扇銷往全國(guó)各地。
在伏波山公園中，是三開(kāi)對(duì)稱、硬脊斜坡、黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建筑。主體建筑上有楚圖南書“伏波晚棹”的匾額?！胺▌倬撑茦锹?lián)”由現(xiàn)代書畫家、教授張安治撰并書。懸掛于“伏波勝境”牌樓楹柱。四屏條，各高202 厘米，寬39厘米。草書，字徑9厘米，共264字。聯(lián)語(yǔ)從自然風(fēng)光和人文景觀雙線鋪陳。山川風(fēng)光、歷史文物、神話掌故，交錯(cuò)雜陳，有骨有肉,多姿多彩。多視角的描繪，使聯(lián)語(yǔ)中的桂林山水更為幻化神奇，富有立體感。卻又引導(dǎo)你從夢(mèng)幻般的神游中脫出，回到“萬(wàn)柳成蔭”、“綠迷農(nóng)家”、“紅遍牧野”的現(xiàn)實(shí)，看“陣雨虹垂”，“重霄鷹舞”、 “青羅帶繞”、“碧玉簪新”。面對(duì)這一幅美妙畫卷，叫人如癡如醉、流連忘返。
伏波山位于市區(qū)東北，濱江路北端與風(fēng)北路交界處，孤峰突起，西枕陸地，東臨漓江，有遏波伏瀾之勢(shì)，因唐代曾在山上修建漢朝伏波將軍馬援祠而得名。伏波山公園由多級(jí)山地庭園組成，有還珠洞、千佛巖、珊瑚巖、試劍石、聽(tīng)濤閣、半山亭、千人鍋及大鐵鐘等景點(diǎn)和文物，集山、水、洞、石、亭、園、文物于不足1萬(wàn)平方米的范圍內(nèi)，成為獨(dú)特的桂林山水的縮影。 進(jìn)入公園，首先映入眼簾的是第一級(jí)臺(tái)地庭院景觀——伏波勝景。在這個(gè)三開(kāi)對(duì)稱，硬脊斜坡，黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建筑上方的正中位置，有楚圖南先生手書“伏波晚掉”的匾額，令人頓生詩(shī)情畫意。第二級(jí)平臺(tái)上“u”形的臨江游廊與平臺(tái)北邊的檔土墻自然形成一個(gè)院落，院內(nèi)種植花木，曲折有致，步移景換，妙趣橫生。廊前置亭，亭內(nèi)存放著一口“千人鍋”，直徑1米，高約l米，重約l噸，它與還珠洞入口處左側(cè)的古鐘同為定粵寺的法器。古鐵鐘高2．5米，徑1．7米，重2524公斤，鑄造于清康熙八年（1669年），是清代定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。定粵寺建于1651年，用于宣揚(yáng)明朝叛將孔有德協(xié)助清朝平定兩廣的功勞。 還珠洞 位于伏波山的山腹，古時(shí)只有臨江的一面有洞口，要坐船方能進(jìn)入，后來(lái)人們?cè)谖髅婧湍厦骈_(kāi)了兩個(gè)口，這才可以從陸地步行入洞。洞內(nèi)高4米～6米，寬 6米～8米，總長(zhǎng) 120余米，面積 600余平方米。該洞名為“還珠”源于幾個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)法不一，其中一個(gè)是講述當(dāng)年伏波將軍馬援率軍南征交趾國(guó)得勝班師回朝，用船運(yùn)載買來(lái)的薏苡回中原作為藥用，有人誣告他運(yùn)的是從合浦搜刮來(lái)的珍珠，于是他就當(dāng)眾把薏苡倒入了伏波潭里，以表明自己的心跡，讓這些所謂的“珍珠”流還合浦。 還珠洞分上下兩洞，“如層城夏道”，佇立臨江的東口，可望遠(yuǎn)近的青山、江中的瀛洲、蒼翠的樹(shù)林，深不見(jiàn)底的碧波幽潭。唐代的佛教徒們?cè)诙粗兴芰瞬簧俜鹣?，一般能辨認(rèn)成形的有239奠，加上斧鑿痕跡尚未成形的共有400尊之多，成為唐代崇尚佛法，佛教盛極一時(shí)的標(biāo)志。還珠洞中的鎮(zhèn)洞之寶當(dāng)屬北宋四大書法家之一米芾刻于石壁上的自畫像，像高1．2米，其身著古衣冠，定抱大袖，右手伸二指，若有所指，邁開(kāi)右腳，作行走之勢(shì)，神態(tài)自若，風(fēng)度瀟灑。像的上方有宋高宗的御筆像贊：“襄陽(yáng)米芾，得名能書，六朝翰墨，漁獵無(wú)余，骨與氣勁，妙逐神俱，風(fēng)姿奕然，縱覽起予?！泵总赖哪珜毩鱾骱笫赖牟欢?，因此這幅自畫像顯得彌足珍貴。 試劍石 位于洞中臨江的東口，“懸空而下，狀若浮柱，去地一線不合”。傳說(shuō)伏波將軍馬援南征時(shí)與作亂犯境者在還珠洞中談判，談至僵局，馬將軍拔劍而起，劍光一閃，竟將巨大的石柱貼地削去寸余，對(duì)方為之色變，立刻答應(yīng)退兵?！巴硕噙h(yuǎn)？”“退一箭之地！”馬援轎釘截鐵地回答。對(duì)方自以為得計(jì)，二話沒(méi)說(shuō)便表示同意，并親筆在箭桿上寫下“箭落為界”的字樣，伏波將軍登上伏波山，只見(jiàn)他弓如滿月，箭似流星，一箭射穿了三座山，直飛到作亂犯境者出發(fā)的地界才落下，對(duì)方見(jiàn)將軍如此神勇，只好悻悻地退回了他們的老巢。其實(shí)，那條所謂的劍痕縫隙原來(lái)是石灰?guī)r的巖層，水流沿著這個(gè)層面的裂隙沖刷溶蝕出一條縫隙，整個(gè)試劍石只是一根溶蝕殘柱，如今它已無(wú)水的溶蝕作用，無(wú)法分解碳酸鹽而產(chǎn)生新的沉淀，失去了繼續(xù)生長(zhǎng)的條件和環(huán)境，所以它將永遠(yuǎn)都是一塊離地懸空的奇石。
在伏波山第2級(jí)平臺(tái)上，為“凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成兩級(jí)平臺(tái)，為使二者融為有機(jī)的整體，建造了這組回廊。在這級(jí)平臺(tái)上，沿東南邊緣建筑游廊，與平臺(tái)北邊的擋土墻自然形成一個(gè)院落，院內(nèi)種植花木。廊前置亭，亭內(nèi)存放古代一口重1000余公斤的“千人鍋”。順游廊拾級(jí)而登，達(dá)第3級(jí)平臺(tái)，平臺(tái)與茶室和庭院相銜?；乩惹塾兄拢揭凭皳Q，妙趣橫生。
由凝碧橋南端拾級(jí)而上，幾經(jīng)迂回，進(jìn)入一片蔥郁的人工杉林，在一橫山小徑東眺，夫妻巖的迷人形象映入眼簾。這是一座天工石塑：一對(duì)中年夫婦并肩而立，面向東南，五官俱全。妻子低眉含羞，丈夫情不自禁，眉飛色舞。據(jù)說(shuō)新婚青年到此一游，日后會(huì)稱心合一，白頭到老，觀夫妻巖更會(huì)情切意堅(jiān)，老年夫婦拜訪了夫妻巖，就會(huì)百年長(zhǎng)壽,反目夫婦,看了夫妻巖也會(huì)重歸于好。
