201件：唐代5件，宋代11件，明代60件，清代95件，民國(guó)5件。無(wú)年代可考及佚名的25件。內(nèi)容分別為記事、題詩(shī)、題名、題榜、題字、繪畫(huà)等。風(fēng)洞是最集中的石刻點(diǎn)之一。唐代會(huì)昌四年（844）元晦的《疊彩山記》和《四望山記》，記載了疊彩山名稱的由來(lái)，開(kāi)發(fā)經(jīng)過(guò)及當(dāng)年的建筑設(shè)施，是研究桂林地方史，旅游發(fā)展史的重要資料。明代嘉靖二十六年（1547）《無(wú)冤洞記》，將曾受冤而死的晉代將領(lǐng)高寶，隋代總管虞慶則、唐代桂州押衙樂(lè)生3人的冤狀刻于石，使這些歷史冤案昭白于世。天啟四年（1624）何士晉的《貴州紀(jì)事碑》，反映了他率兵平定天啟二年（1622）貴州少數(shù)民族起事的史實(shí)。
疊彩山石刻中題詩(shī)較多，而且多在“風(fēng)洞”的“風(fēng)”字上做文章。宋代紹熙五年（1194）朱顏 的《訪疊彩巖》，有“百越薰風(fēng)里”、“六合本同風(fēng)”句，是較好的詩(shī)作。明代周進(jìn)隆、傅倫、劉臺(tái)、楊芳、王鳴鶴等，清代袁枚、張寶、沈 、嚴(yán)永華等都有題詩(shī)。其中著名的，是袁枚的《游風(fēng)洞登仙鶴明月諸峰》，開(kāi)頭便是“泱泱天大風(fēng)”，意境高遠(yuǎn)開(kāi)闊，“我身傴僂入，風(fēng)迎更風(fēng)送”，生動(dòng)，形象。整首詩(shī)詼諧有趣。光緒十五年（1889）刻于迎風(fēng)閣磴道旁嚴(yán)永華的《留題疊彩山》，是桂林兩千余件石刻中唯一的女詩(shī)人的作品。
此外，還有唐代以來(lái)許多題榜、題字，楷、行、草、隸、篆各體俱全。郭司經(jīng)書(shū)刻于清光緒八年（1882）的大“壽”字，構(gòu)思巧妙，內(nèi)含“壹百壽”三字。光緒三十一年（1905）劉心原所書(shū)“風(fēng)來(lái)”二篆字，有意橫刻，大有迎風(fēng)飄指勢(shì)。仙鶴洞曾是元代慶真閣所在，是道教活動(dòng)區(qū)，現(xiàn)存石刻是研究桂林道教興衰史的寶貴資料。
