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珠璣巷又名沙水鎮(zhèn)，是一個(gè)具有1100多年歷史的古巷。它得名于唐敬宗年間。珠璣巷是珠江三角洲一帶主要族姓的祖居。是客家人向嶺南遷徙的重要中轉(zhuǎn)站。巷內(nèi)有珠璣巷博物館及胡妃紀(jì)念館等景點(diǎn)。古巷、古樓、古塔、古榕、古橋流水見人家。又見珠璣巷，又見古祠堂，又仿佛見到祖先堅(jiān)強(qiáng)而偉岸的身影。

中堅(jiān)樓位于開平市蜆岡鎮(zhèn)東和村村后右側(cè)，坐車在蜆岡鎮(zhèn)下車，中堅(jiān)樓就在公路對(duì)面。這是一座早已經(jīng)荒廢的雕樓，始建于1918年，是一座鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)碉樓。因其外形酷似機(jī)器人，故有“機(jī)器人碉樓”之稱。

松興村毗鄰馬降龍村落群，是開平碉樓群分布集中區(qū)域，2010年廣東省教育強(qiáng)鎮(zhèn)，百合鎮(zhèn)碉樓以平臺(tái)式、城堡式較多。

大夫山森林公園位于番禺區(qū)市橋街辦以西三公里處，跨市橋、鐘村兩鎮(zhèn)，毗鄰順德碧桂園，北與祈福新村相接，總面積約8700畝。公園內(nèi)連綿不斷的群山環(huán)抱著海拔222．6米高的番禺第二高峰大夫山還有大小山塘和多個(gè)人工湖，獨(dú)具匠心的亭臺(tái)樓閣，使山清水秀的公園環(huán)境增添色彩。園內(nèi)湖光山色，參天樹木，綠草如茵，繁花似錦，鳥語花香，多種棕櫚科植物營(yíng)造了熱帶風(fēng)情景象。園區(qū)道路11.8公里、登山步級(jí)路20公里

聯(lián)登舊村位于開平市蜆岡鎮(zhèn)，離市區(qū)約25公里，舊村中的建筑古色古香，現(xiàn)已沒人居住，包括一座碉樓（聯(lián)登樓），其它樓群主要以中西合壁建筑的大屋為主，一層建筑中心對(duì)稱，二至三層混合了一些西方的建筑因素，但又不同于（自力村）的建筑，別具一格。

開平市蜆岡鎮(zhèn)錦江里三大碉樓（瑞石樓、錦江樓、升峰樓）之一。錦江樓比例勻稱、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、做工精細(xì)，符合西方建筑范式中碉樓的設(shè)計(jì)，位于瑞石樓和升峰樓之間。登樓遠(yuǎn)望，村落中軸線與遠(yuǎn)在數(shù)公里以外的山峰相對(duì)，環(huán)顧四周，田園風(fēng)光盡收眼底。

適廬是現(xiàn)存最典型的三合土碉樓，墻身土黃色，碉樓上部是歐洲城堡式，四角有向外突出的燕子窩。三合土碉樓是用紅泥、石灰加上糖或糯米等攪拌后逐層錘夯而成，墻身一般有一尺多厚，其堅(jiān)固程度可與鋼筋水泥媲美，而且室內(nèi)比水泥造的房子陰涼。據(jù)說，樓主關(guān)以文是開平第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，適樓是商討農(nóng)會(huì)事務(wù)、開展黨地下活動(dòng)的場(chǎng)所。

雁平樓位于廣東開平百合鎮(zhèn)齊塘村委會(huì)河帶村，建筑坐北朝南，樓高五層，占地面積120平方米，樓周圍一片空曠。雁平樓樓主黃沾春生于1880年，卒于1942年。為清朝貢生黃升桂之嫡孫。1894年奉父命出洋留學(xué)，四年后回家結(jié)婚，三年后攜妻妾移居加拿大，1922年舉家歸鄉(xiāng)，1923年黃沾春為防止匪盜興建了雁平樓，耗資三萬雙毫銀。因其是當(dāng)?shù)刈罡叩慕ㄖ?，?hào)稱與天際飛雁齊平，故名“雁平樓”。

無人村也叫鄧邊村，在120多年前就開始有人居住，住過58戶人家，曾是甄、伍兩姓的“天堂”，盛極一時(shí)。后由于戰(zhàn)亂頻繁，該村村民紛紛出走，最后變?yōu)槿巳ゴ蹇盏拇迩f，那些帶不走的房子和家當(dāng)只好被遺棄在歲月里。村子長(zhǎng)不過800米，寬不過600米，偌大的村莊雜樹遮天蔽日，幾乎密不透風(fēng)，處處充滿著空虛、孤寂和恐懼氣氛。白天，這里聽不到外面半點(diǎn)喧囂，流水將村隔成田野阡陌中的一座小島，高大的老樹和穿插其間的藤蔓又構(gòu)成一道10米左右厚度的綠墻，看不出一點(diǎn)象征村落的標(biāo)志，逝去的歲月給它抹上了一層神秘的色彩。

開平關(guān)帝廟不僅建筑規(guī)模小是少有的，而且建筑在東城門甕城之內(nèi)，在全國(guó)古建筑中也許是鮮見的。關(guān)帝廟是為了供奉三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大將關(guān)羽而興建的，遠(yuǎn)在隋唐時(shí)期已開始修建。在中國(guó)歷史長(zhǎng)河里，類似關(guān)羽這樣的人物成千上萬，然而關(guān)羽能被歷代帝王屢加追封，受世人無限崇敬，致使“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不盡，廟宇遍及九州，卻是獨(dú)一無二的。元末到明清，社會(huì)各界對(duì)關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲。千百年來，朝廷黎庶敬慕關(guān)羽處世為人，視其為忠義楷模、仁勇化身。這種“忠、義、仁、勇”的精神，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人類文明的典范，社會(huì)的楷模。明人呂子固在《謁解廟》詩中，曾無限慷慨地吟詠道：“正氣充盈窮宇宙，英靈煊赫幾春秋。巍然廟貌環(huán)天下，不獨(dú)鄉(xiāng)關(guān)祀典修?！闭鎸?shí)地反映了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)關(guān)公的崇拜和敬仰，以及關(guān)帝廟遍布天下的盛況。據(jù)史料記載，從漢朝開始在城門外口加筑與大城等高的小城，名為甕城。甕城又稱月城、曲城，是古代城池中依附于城門，與城墻連為一體的附屬建筑，多呈半圓形。當(dāng)敵人攻入甕城時(shí)，如將主城門和甕城門關(guān)閉，守軍即可對(duì)敵形成“翁中捉鱉”之勢(shì)，從而增強(qiáng)了防御力量。